Vã Repetição?

O Rosário é realmente uma repetição de orações… mas não uma vã repetição… ou apenas uma repetição.
Nesta passagem de S. Mateus (6,7: “‘E, orando, não useis de vãs repetições, como os gentios; porque pensam que pelo seu muito falar serão ouvidos’”), nosso Senhor está condenando os Fariseus que “quando orardes, não sejais como os hipócritas; pois gostam de orar em pé nas sinagogas, e às esquinas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam a sua recompensa” falam a Deus para serem vistos pelos homens.

Nosso Senhor jamais condenou a repetição de orações. Ele mesmo repetiu a mesma oração três vezes no jardim do Getsemani (Mateus 26: “39. E adiantando-se um pouco, prostrou-se com o rosto em terra e orou, dizendo: ‘Meu Pai, se é possível, passa de mim este cálice; todavia, não seja como eu quero, mas como tu queres’… 42. Retirando-se mais uma vez, orou, dizendo: ‘Pai meu, se este cálice não pode passar sem que eu o beba, faça-se a tua vontade’… 44. Deixando-os novamente, foi orar pela terceira vez, repetindo as mesmas palavras”). O cego repetiu sua prece e foi curado por Cristo (Mateus 20,30: “E eis que dois cegos, sentados junto do caminho, ouvindo que Jesus passava, clamaram, dizendo: ‘Senhor, Filho de Davi, tem compaixão de nós’. E a multidão os repreendeu, para que se calassem; eles, porém, clamaram ainda mais alto, dizendo: ‘Senhor, Filho de Davi, tem compaixão de nós’”). Nós temos falado que ao anjos de Deus no céu nunca cessam de repetir, dia e noite o cântico: “Os quatro seres viventes tinham, cada um, seis asas, e ao redor e por dentro estavam cheios de olhos; e não têm descanso nem de noite, dizendo: Santo, Santo, Santo é o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, aquele que era, e que é, e que há de vir” (Apocalipse 4,8).

No Rosário, os Católicos repetem as orações das Escrituras: a Prece do Senhor (Mateus 6) e a Saudação Angélica ou “Ave Maria” encontrada em Lucas 1,28.

No Rosário o que repetimos são orações (versiculos) Biblicos:
- O Pai-Nosso (Mt 6, 9-13)
- Ave Maria (Lc 1,28-55, João 2: 1-11). A segunda parte é nossa resposta confiante acolhendo a Mãe de Deus que nos foi dado.
- O Gloria ( II Corintios 13,13 ).
Não se deve confundir a oração com a “multiplicação de palavras” com a “oração insistente” que nos ensina Jesus.
Insistir é recair sobre o mesmo tema. A oração insistente é por si mesma repetitiva mais não necessariamente é “mulplicação de palavras” . Depende da disposição do coração.
Jesus nos ensina a rezar de coração, como Ele mesmo reza, sendo todo amor e obedincia ao Pai. Os que sabem rezar são humildes, os que de coração clamam o Senhor se reconhecessem necessitados d’Ele a cda instante, pois são como as crianças.
O problema não é a repetição mas sim o discurso vão. O Santo Rosário e outras orações repetitivas , quando rezadas de coração , meditando seus mistérios com humildade , não somente são aceitaveis mas também constituem uma “oração insistente” tal como é recomendada na Biblia.
A oração repetida também é um meio de se evangelizar tendo em vista que um mal que ainda hoje aflige que é o analfabetismo, no tempo mais antigo era muito maior, com a observação que nao existia a imprensa e portanto não havia biblias disponiveis para se ter em casa como hoje.
Se hoje com o analfabetismo a Palavra de Deus fica dificil para estes imagina antes?
Como evangelizar? Como tornar acessivel a Palavra da Sagrada Escritura a todos?
Claro! atraves da oração, atraves da oração meditavam partes da Biblia (Como vismo as referencias biblicas no artigo acima de cada oração do Rosario) e tinham assim a possibilidade de aprofundar na fé.
Concluindo então, a oração repetida era também instrumento de evangelização e é ainda nos dias de hoje.

Mistérios GOZOSOS

1º- No primeiro mistério gozoso contemplamos a anunciação do Anjo Gabriel a Nossa Senhora.
2º- No segundo mistério gozoso contemplamos a visita de Nossa Senhora a sua prima Isabel.
3º- No terceiro mistério gozoso contemplamos o nascimento de Jesus em Belém.
4º- No quarto mistério gozoso contemplamos a apresentação de Jesus no templo.
5º- No quinto mistério gozoso contemplamos a perda e o encontro de Jesus no templo.

Mistérios DOLOROSOS

1º- No primeiro mistério doloroso contemplamos a agonia de Jesus no Horto das Oliveiras.
2º- No segundo mistério doloroso contemplamos a flagelação de Jesus atado à coluna.
3º- No terceiro mistério doloroso contemplamos Jesus sendo coroado de espinhos.
4º- No quarto mistério doloroso contemplamos Jesus carre gando a cruz para o Calvário.
5º- No quinto mistério doloroso contemplamos a crucificação e morte de Jesus na cruz.

Mistérios LUMINOSOS

1º- No primeiro mistério luminoso contemplamos o Batismo de Jesus no Rio Jordão.
2º- No segundo mistério glorioso contemplamos Jesus Cristo nas Bodas de Caná.
3º- No terceiro mistério glorioso contemplamos o Anúncio do Reino de Deus.
4º- No quarto mistério glorioso contemplamos a Transfiguração de Jesus.
5º- No quinto mistério glorioso contemplamos a Instituição da Eucaristia.

Mistérios GLORIOSOS

1º- No primeiro mistério glorioso contemplamos a ressurreição de Jesus Cristo.
2º- No segundo mistério glorioso contemplamos a ascensão gloriosa de Jesus ao céu.
3º- No terceiro mistério glorioso contemplamos a vinda do Espírito Santo no Cenáculo.
4º- No quarto mistério glorioso contemplamos a Assunção de Nossa Senhora ao céu.
5º- No quinto mistério glorioso contemplamos a coroação de Nossa Senhora como Rainha do céu e da terra

 

FONTE ELETRÔNICA:

 

http://afeexplicada.wordpress.com/category/videos/page/2/

O Pontificado é Biblico

Muita gente diz que o Pontificado é uma fabricação da Igreja Católica.
Muito bem, examinemos as Sagradas Escrituras e veremos o que podemos encontrar…Deus , Ele mesmo é uma “Figura Patriarcal” e sempre nos mandou uma “Figura de Pai” humana, um “Pastor Supremo”, um lider visível na terra que atua como um mediador entre Ele e seu povo. No Antigo Testamento, Seus pastores supremos foram Noé, Abrãao, Isaac, Jacó, José, Moisés e Davi , mencionando algunsde tantos do Antigo Testamento. No Novo Testamento, a “Figura Patriarcal” e “Pastor Supremo” do povo de Deus, na Igreja é São Pedro. Seus sucessores através dos séculos são afetivamente chamados de Papa, ou usando a palavra italiana que quer dizer pai, o Papa.

” E disse o faraó ( O REI ) em seguida a José ( UMA FIGURA PATRIARCAL): “Pois que Deus te revelou tudo isto, não haverá ninguém tão prudente e tão sábio como tu. Tu mesmo serás posto à frente de toda a minha casa, e todo o meu povo obedecerá à tua palavra: só o trono me fará maior do que tu.” “Vês, disse-lhe ainda, eis que te ponho à testa de todo o Egito.” E o faraó, tirando o anel de sua mão, pôs na mão de José; e o fez revestir-se de vestes de linho fino e meteu-lhe ao pescoço um colar de ouro. ” Genesis 41: 39-42

As chaves sempre foram usadas como um simbolo de poder e autoridade pelos judeus. Aquele que tem a chave pode abrir a porta fechada. Aquele que não tem a chave fica de fora. Aquele que tem a chave tem toda a autoridade sobre quem pode passar sobre a porta fechada. Se Ele fecha ( a fechadura) nada pode abri-la ( a fechadura ). Se ele abre (a tranca) nada pode fechar (a tranca).

” Ao anjo da igreja de Filadélfia, escreve: Eis o que diz o Santo e o Verdadeiro, aquele que tem a chave de Davi – que abre e ninguém pode fechar; que fecha e ninguém pode abrir.Conheço as tuas obras: eu pus diante de ti uma porta aberta, que ninguém pode fechar; porque, apesar de tua fraqueza, guardaste a minha palavra e não renegaste o meu nome. ” Apocalipse 3: 7-8

A Chave de Davi, qual é seu significado?” Naquele dia chamarei MEU SERVO ELIACIM, filho de Helcias. Revesti-lo-ei com a tua TÚNICA, cingi-lo-ei com o teu CINTO, e lhe transferirei os teus poderes (AUTORIDADE); ele será um pai (A PALAVRA PAPA QUER DIZER PAI) para os habitantes de Jerusalém e para a casa de Judá. Porei sobre seus ombros a CHAVE DA CASA DE DAVI ( O SIMBOLO DO PRIMADO ); se ele abrir, ninguém fechará, se fechar, ninguém abrirá; fixá-lo-ei como prego em LUGAR FIRME, e ele será um TRONO de honra para a casa de seu pai. Dele estarão pendentes todos os membros de sua família, os ramos principais e os ramos menores, toda espécie de vasos, desde os copos até os jarros.” Isaias 22: 20-24
Analisando exegeticamente:
“Meu servo” quer dizer ” Fiel a Deus”.
“Eliacim” do hebraico significa “Deus estabelerá”.
Então temos uma figura que é fiel a Deus e que será engrandecido por Deus.
Em vários versculos na Escritura, aonde quer que “Eliacim” é mencionado, é também figurado como o ” que possui a funçao na Casa” , II Reis 18:18 , II Reis 18:37, II Reis 19:2 , Isaias 36:3, Isaias 36:22, Isaias 37:2.
Em Isaias 36:3, ele é descrito como o ” Mordomo do palácio”.
O Papa é certamente ” Fiel a Deus” e está com a “Grande função na Casa de Deus”, a Igreja visivel na terra.
E assim, o que temos aqui?
Temos uma FUNÇÃO, um CINTO, uma TUNICA, um TRONO, uma CHAVE, um PREGO e um LUGAR SEGURO.
A Casa de Davi é o Reino Davídico. Davi é uma figura de Cristo.
A FUNÇÃO é o pontificado, o Santo Padre, o Papa, para os habitantes de Jerusalém e para a Casa de Judá ( A IGREJA ) , o Vigário de Cristo, O Bispo de Roma, O Sucessor de Pedro, a cabeça visivel da Igreja Catolica na terra.
O CINTO, a TÚNICA, o TRONO e as CHAVES são simbolos de sua autoridade.
O Cinto é o que distingue o sacerdote primordial com os outros sacerdotes.

” Fala aos homens inteligentes a quem enchi do espírito de sabedoria, para que confeccionem as vestes de Aarão, de sorte que ele seja consagrado ao meu sacerdórcio. Eis as vestes que deverão fazer: um peitoral, um efod, um manto, uma túnica bordada, um turbante e uma cintura. Tais são as vestes que farão para teu irmão Aarão e para os seus filhos, a fim de que sejam sacerdotes a meu serviço.” Exodo 28: 3-4″ Revestir-se-á (AARÃO) da “túnica” sagrada de linho, levará sobre o corpo um calção de linho, cingir-se-á dum cinto de linho e porá na cabeça um turbante de linho (O PAPA USA UMA TIARA) .” Levitico 16:4
A TUNICA simboliza sua autoridade como o “Bispo de Roma”, o Sumo Pontifice , o Sumo Sacerdote da Igreja visivel na terra.
” como uma oliveira cujos rebentos crescem, e como um cipreste que se ergue para o alto. Assim aparecia ele quando se cobria com o manto de aparato, e revestia os ornatos de sua dignidade. Subindo ao altar santo, honrava os santos ornamentos. Conservando-se de pé junto do altar, recebia as partes (das vítimas) da mão dos sacerdotes, e os seus irmãos o rodeavam como uma coroa, como uma plantação de cedros no monte Líbano. Como as folhas de uma palmeira, todos os filhos de Aarão mantinham-se em volta dele em sua magnificência. A oblação do Senhor era apresentada pelas suas mãos (SAGRADA EUCARISTIA) diante do povo (IGREJA) de Israel. Quando terminava o sacrifício no altar, a fim de enaltecer a oblação do rei Altíssimo, ele estendia a mão para a libação, e espargia o sangue da videira derramava ao pé do altar (O VINHO TRANSFORMADO EM SANGUE DE CRISTO) ” (Eclesiatico 50:11-17a)
” Por isso nós te constituímos desde agora sumo sacerdote (VIGARIO DE CRISTO) de teu povo, outorgamos-te o título de amigo do rei – mandou-lhe uma toga de púrpura e uma coroa de ouro (TIARA) – e pedimos-te escolher nosso partido e conservar-nos tua amizade.” I Macabeus 10:20

O TRONO é a Catedra de São Pedro aonde o Vigario de Cristo proclama ao mundo inteiro , manifestações infaliveis pertinentes a fé e a moral.” Na Catedra de Moises estão sentados os escribas e os fariseus” Mateus 23:2
” Terão esses querubins suas asas estendidas para o alto, e protegerão com elas a tampa, sobre a qual terão a face inclinada. Colocarás a tampa (ASSENTO DE PIEDADE) sobre a arca e porás dentro da arca o testemunho que eu te der. Ali virei ter contigo, e é de cima da tampa, do meio dos querubins que estão sobre a arca da aliança, que te darei todas as minhas ordens para os israelitas. (EX-CATEDRA)”” Exodo 25: 20-22
” Tomou o testemunho e colocou-o na arca; meteu os varais na arca, e colocou nela a tampa. ” Exodo 40:20
” O Senhor disse-lhe: “Recomenda a teu irmão Aarão que nunca entre no santuário, além do véu, diante do propiciatório que recobre a arca, para que não morra, porque apareço na nuvem por cima do propiciatório. (DEUS SOMENTE FALARÁ A SEU LIDER ELEGIDO NA TERRA, SEU VIGARIO) ” Levitico 16:2
” Quando Moisés entrava na tenda de reunião para falar com o Senhor, ouvia a voz que lhe falava de cima do propiciatório colocado sobre a arca do testemunho, entre os dois querubins. E falava com o Senhor. (EX CATEDRA) ” Numero 7:89
O propiciatorio assim se converteu em protetos da Arca e seu conteudo. Na Arca se encontrava as Tabuas de Pedra entregadas a Moisés, a vara de Aarão e o Maná do Céu.
Estas são prefigurações da Nova Arca do Pacto, a bendita Virgem Maria, que levou em seu ventre a Palavra de Deus, o Poder de Deus e o Corpo de Cristo, o Maná do Céu.
As chaves são o simbolo de Sua Autoridade , sobre o poder de Reter o Pecado e como um simbolo de discernimento.
O Prego é simbolico na tradição hebraica, como o prego primordial na tenda aonde outras linhas funcionam.
E por conseguinte, o Lugar Seguro é o Vaticano em Roma, a Oficina Papal.

“Com ele está a sabedoria e a força; conselho (DISCERNIMENTO) e entendimento tem (MAGISTERIO CONJUNTAMENTE COM O ESPIRITO SANTO). Eis que ele derruba, e ninguém há que edifique; prende um homem, e ninguém há que o solte.( AUTORIDADE PAPAL, ROMA FALOU CAUSA ENCERRADA ) ” Jó 12: 13-14 (Vers. Traducao protestante)” E eu te declaro: tu és Pedro, e sobre esta “PEDRA” edificarei a minha Igreja; as portas do inferno não prevalecerão contra ela. Eu TE darei as CHAVES do Reino dos céus: tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus. ” Mateus 16: 18-19
Jesus Cristo falou estes versiculos somente a pedro.
Ele deu somente a pedro, as CHAVES do Reino dos céus .
Deu também a Pedro e aos apostolos o poder de “reter ou perdoar” os pecados, ou se preferirem, o “Sacramento da Reconciliação”.
Evidentemente, quando Jesus se dirigiu somente a Pedro, e ao mesmo tempo deu o nome de Pedro em vez de seu proprio nome Simão, Ele designou Pedro como seu Apostolo primordial.
Para fortalecer o ” Primado de Pedro “
Jesus se dirigiu a somente a ele em Joao 21: 15-17 , quando ordena “Apascenta as minhas ovelhas “.
Como outro exemplo, Jesus ordena a Simão Pedro a fortalecer seus irmãos em Lucas 22:31-32.
Pedro admitiu sua primado, quando no Concilio de Jerusalem, disse:
” Ao fim de uma grande discussão, Pedro levantou-se e lhes disse: Irmãos, vós sabeis que já há muito tempo Deus me escolheu dentre vós, para que da minha boca os pagãos ouvissem a palavra do Evangelho e cressem. ” Atos 15: 7

” Se teu irmão tiver pecado contra ti, vai e repreende-o entre ti e ele somente; se te ouvir, terás ganho teu irmão. Se não te escutar, toma contigo uma ou duas pessoas, a fim de que toda a questão se resolva pela decisão de duas ou três testemunhas. Se recusa ouvi-los, dize-o à Igreja. E se recusar ouvir também a Igreja, seja ele para ti como um pagão e um publicano. Em verdade vos digo: tudo o que ligardes sobre a terra será ligado no céu, e tudo o que desligardes sobre a terra será também desligado no céu. ” Mateus 18: 15-18Aqui nas Santas escrituras encontramos um dos principios gerais para um sistema de apelação. Como é que se recorre a Igreja se nao existe um sistema de arbitragem pré-existente na Igreja?
A quem se apela em um caso civil?
Apelamos a uma corte maior em nosso governo. O que pode-se afirmar ter ocorrido se nossos pais fundadores não houvessem estabelecido im sistema de cheques e balanços, um sistema com muitas leis, mas sem uma “hierarquia” que interprete estas leis a nós?
O que poderia acontecer se nossos pais fundadores houvessem radicados nossa constituição sem fazer provisões para ter uma Corte Suprema que tivesse a ultima palavra na interpretação das leis?
O que aconteceria se eles houvessem deixado a decisão ao povo dizendo “interpretem a lei do pai assim como a vêem” ?
Imediatamente surgiriam conflitos, caos e separações na unidade do país.
Não é exatamente isso que nossos irmãos e irmãs protestantes fizeram com a “Lei de Deus”, a Biblia?
Os reformadores recusaram a autoridade da Igreja Catolica e imediatamente começaram conflitos e caos, lutas internas seu seus meios ocasionando a separação do Corpo de Cristo com mais de 28.000 seitas protestantes hoje.
Aonde se encontra a Corte para a orden no Protestantismo?
Quem ou o que é a autoridade em seus meio que pode arbitrar as disputas internas devido as interpretações da Biblia?

A prefiguraçãoda autoridade final destes atos foi estabelecido em detalhe no Antigo Testamento e estabelece perfeitamente o tema com a autoridade papal e o Magisterio de hoje na Igreja Catolica.” No dia seguinte, Moisés assentou-se para fazer justiça ao povo, que se conservou de pé diante dele desde a manhã até a tarde. O sogro de Moisés, vendo todo o trabalho a que ele se dava pelo povo, disse-lhe: “Que é isso que fazes com o povo? Por que te sentas só no tribunal com toda essa gente que se conserva em torno de ti da manhã à tarde?”
“É que, respondeu Moisés, O POVO VEM A MIM PARA CONSULTAR A DEUS . Quando têm alguma questão, VÊM PROCURAR-ME PARA QUE EU JULGUE ENTRE ELES (MOISES FALAVA E O PROBLEMA ERA SOLUCIONADO), FAZENDO-LHES SABER AS ORDENS DE DEUS E SUAS LEIS ”.
O sogro de Moisés disse-lhe: “Não está certo o que fazes! Tu te esgotarás seguramente, assim como todo esse povo que está contigo, porque o fardo é pesado demais para ti, e não poderás levá-lo sozinho. Escuta-me: vou dar-te um conselho, e que Deus esteja contigo!
Tu serás o representante do povo junto de Deus, e levarás as questões diante de Deus: ensinar-lhes-ás suas ordens e suas leis, e lhes mostrarás o caminho a seguir e como terão de comportar-se. Mas escolherás do meio do povo homens prudentes, tementes a Deus, íntegros, desinteressados, e os porás à frente do povo, como chefes de mil (CARDEAIS E BISPOS , O MAGISTERIO) , chefes de cem, chefes de cinqüenta e chefes de dezenas. Eles julgarão o povo todo o tempo. Levarão a ti as causas importantes, mas resolverão por si mesmos as causas de menor importância (AUTORIDADE PAPAL, ROMA FALOU A CAUSA ESTA ENCERRADA). Assim aliviarão a tua carga, levando-a consigo. Se fizeres isso, e Deus o ordenar, poderás dar conta do trabalho, e toda esta gente voltará em paz para suas habitações.
Moisés ouviu o conselho de seu sogro e fez tudo o que ele lhe tinha dito.

Escolheu em todo o Israel homens prudentes e os pôs à frente do povo como chefes de mil, chefes de cem, chefes de cinqüenta e chefes de dezenas (CARDEAIS, ARCEBISPOS E OS BISPOS COMO TEMOS NA IGREJA CATOLICA HOJE EM DIA) . Eles julgavam o povo todo o tempo, levando diante de Moisés as questões difíceis e resolvendo por si mesmos os litígios menores. ” Exodo 18: 13-26Roma verdadeiramente tem falado.
Se Exodo 18: 13-26 não é suficientemente prova , aqui temos outra referência.
Moises disse:
” Eu sozinho não posso suportar todo esse povo; ele é pesado demais para mim. Em lugar de tratar-me assim, rogo-vos que antes me façais morrer, se achei agrado a vossos olhos, a fim de que eu não veja a minha infelicidade! O Senhor respondeu a Moisés: “Junta-me setenta homens entre os anciãos de Israel, que sabes serem os anciãos do povo e tenham autoridade sobre ele. Conduze-os à tenda de reunião, onde estarão contigo. Então descerei e ali FALAREI CONTIGO. TOMAREI DO ESPÍRITO QUE ESTÁ EM TI E O DERRAMAREI SOBRE ELES,PARA QUE POSSAM LEVAR CONTIGO A CARGA DO POVO E NÃO ESTEJAIS MAIS SOZINHO.” Numeros 11: 14-17
Exodo 18 e Numero 11 descrevem um “tipo” de hierarquia existente na Igreja Catolica do presente. Podemos ver um sistema de arbitrariedade e uma autoridade final para solucionar as disputas inevitaveis que podem surgir no dia a dia. Vemos um “tipo”de magisterio nos setenta anciãos eleitos. Roma verdadeiramente tem falado. O programa detalhado da ação foi decidido no Antigo Testamento.
” Ora, vós sois o corpo de Cristo e cada um, de sua parte, é um dos seus membros. Na Igreja, Deus constituiu primeiramente os apóstolos, em segundo lugar os profetas, em terceiro lugar os DOUTORES ( O PAPA É O DOUTOR PRINCIPAL), depois os que têm o dom dos milagres, o dom de curar, de socorrer, de GOVERNAR, de falar diversas línguas.” I Corintios 12: 27-28
Na Tradução Espanhola esta o dom de governar como Poder de Administração.

Administração: Direção, espcialmente de assuntos de negócios. A atividade de um estado soberano em exercicios de seus poderes e responsabilidades. Isto é como o dicionarios define a palavra.Esta é uma boa descrição da hierarquia catolica, que certamente inclui o Papa e seu magisterios e os mais de 3500 bispos.
Todo governo, toda corporação e toda instituição tem um PODER DE ADMINISTRAÇÃO.
O governo federal tem uma agência Executiva, uma agência Legislativa e uma judicial.
Corporações tem um Oficial executivo Principal, uma junta de Diretores e Acionistas.
Então porque a instituição mais antiga e mais grande da Terra, a Igreja Catolica, não pode ter um Papa, um Magisterio e milhares de Bispos, todos guiados em verdade, pelo Espirito Santo?
” Se aparecer uma questão cujo juízo te seja muito difícil de fazer: assassinato, disputa, ferida, um processo qualquer em tua cidade, terás o dever de subir ao lugar escolhido pelo Senhor, teu Deus. Irás ter com os sacerdotes da linhagem de Levi (MAGISTERIO) e com o juiz (PAPA) que estiver em exercício nesse momento (O PONTIFICADO); consultá-los-ás, e eles te dirão a sentença (a pronunciar).
Procederás conforme a decisão que eles te comunicarem no lugar escolhido pelo Senhor, e cuidarás de conformar-te às suas instruções. Agirás segundo as instruções que te tiverem dado, e conforme a sentença que te tiverem ditado, sem te apartares do seu parecer nem para a direita nem para a esquerda.Aquele que, por orgulho, recusar ouvir o sacerdote que estiver nesse tempo a serviço do Senhor, teu Deus, ou o juiz, esse homem será punido de morte (AGORA, MORTE ESPIRITUAL). Assim tirarás o mal do meio de Israel. ” Deuteronomio 17: 8-12
” No peitoral de julgamento porás o urim e o turim, para que estejam sobre o peito de Aarão quando ele se apresentar diante do Senhor. Assim AARÃO LEVARÁ CONSTANTEMENTE SOBRE O SEU CORAÇÃO, DIANTE DO SENHOR, O JULGAMENTO DOS ISRAELITAS. ” Exodo 28: 30

Agora, o que prefiguram estes versiculos?Estas são exatamente a maneira como o Papa e seu Magisterio trabalham conjuntamente com o Espirito Santo nos dias de hoje.

Agora que temos uma hierarquia na Igreja dirigida pelo Espirito Santo, uma de suas obrigações primodeias é a de celebrar periodicamente Concilio das Igrejas. Estes Concilios são celebrados para definir realidades das Escrituras , expor heresias ascendentes e outros mais problemas do momento. Os Concilios são feitas pelo Papa e os Bispos …. E isto são Biblicos.

” Por falta de direção cai um povo; onde há muitos conselheiros, ali haverá salvação. ” Proverbios 11:14

” Ao insensato parece reto seu caminho, enquanto o sábio ouve os conselhos. ” Proverbios 12: 15

” Os projetos malogram por falta de deliberação; conseguem bom êxito com muitos conselheiros. ” Proverbios 15:22

” Ouve os conselhos, aceita a instrução: tu serás sábio para o futuro. ” Proverbios 19:20

” Os projetos triunfam pelo conselho; é com prudência que deve ser dirigida a guerra. ” Proverbios 20: 18

” É com a prudência que empreenderás a guerra e a vitória depende de grande número de conselheiros. ” Proverbios 24: 6

” Recebe conselhos , reune um Concilio (…) “Isaias 16:3 versão tradução espanhol.

” Eles tinham estabelecido entre si um conselho supremo onde, cada dia, trezentos e vinte conselheiros discutiam assuntos do povo, para GOVERNÁ-LO BEM. Cada ano confiavam a autoridade suprema a um só homem, que comandava em todo o território e todos obedeciam a um só, sem haver ali entre eles nem inveja nem ciúme. ” I Macabeus 8: 15-16

FONTE ELETRÔNICA:

http://afeexplicada.wordpress.com/2011/05/21/o-pontificado-e-biblico/

Navegar sem riscos de naufragar

Alguns anos atrás, quando era preciso fazer uma pesquisa escolar, o local mais indicado para se obter informação era a biblioteca. Fazer a busca de um tema em várias prateleiras, folhear dezenas de livros, transcrever ou fazer cópias de algum conteúdo para iniciar um trabalho são coisas do passado. Muitas de nossas crianças jamais entraram numa biblioteca com esse objetivo. A internet mudou o ritmo de vida das pessoas mais velhas e incorporou-se de maneira anatômica ao cotidiano da nova geração.

De acordo com a estatística da Netcraft de agosto de 2011, estão à disposição dos usuários mais de 463 milhões de sites, que são grande fonte de informação e entretenimento.

Com tantas possibilidades de escolha de conteúdo, cresce também, de maneira proporcional, a preocupação de pais e formadores com relação ao que está sendo acessado pelos filhos. Para isso, há muitos programas que auxiliam na filtragem de conteúdos impróprios, mas sabemos que quando há interesse em romper uma regra, outras possibilidades são criadas.

O acesso à web, atualmente, deixou de ser exclusividade dos computadores. Os telefones celulares, hoje, são equipamentos multifuncionais no sentido mais amplo da palavra. Por intermédio desses aparelhos é possível assistir TV, fotografar, filmar, ouvir rádio… e acessar a internet. Dessa maneira, se há algum computador com programas de restrições em casa, o telefone móvel é a saída para quem deseja romper ou burlar normas.

Como todo utensílio, a internet pode ser utilizada tanto para o bem quanto para o mal. E para não permitir que alguém venha a naufragar nesse oceano de informação, uma opção seria a conscientização dos objetivos a que se pretende alcançar, quando a pessoa se dispõe a acessar a rede.

O conhecer nos transforma e traz vida por meio de uma nova perspectiva. Assim, o contato com a informação favorece, a cada um de nós, a abertura ao aprendizado e como resultado nos traz a transformação da nossa consciência.
Conteúdos pornográficos, de baixo nível ou de informações irrelevantes nos deixam como herança o vício de um vocabulário chulo ou de hábitos impróprios, tanto para jovens como para adultos.

Diante da necessidade de uma navegação segura cabe a cada um de nós, internautas, zelar por aquilo que estamos absorvendo como conhecimento. Pois nossos hábitos refletem aquilo que costumamos acolher.

Para os formadores de opinião, responsáveis pela manutenção de um site, o desafio está em tornar seu conteúdo relevante a ponto de se destacar entre os demais por sua importância, contribuindo com o desenvolvimento da formação humana e com a credibilidade das informações contidas neste celeiro virtual. Dessa maneira, asseguramos a liberdade de navegação para todos que entenderam o verdadeiro propósito da rede mundial de computadores.

Dado Moura
contato@dadomoura.com

Dado Moura é membro aliança da Comunidade Canção Nova e trabalha atualmente na Fundação João Paulo II para o Portal Canção Nova como articulista. Autor do livro Relações sadias, laços duradouros
Outros temas do autor: www.dadomoura.com
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Igreja e Sagradas Escrituras: Biblista fala desta relação milenar

Mirticeli Medeiros

''Os cristãos não podem fazer uma leitura frutuosa da Palavra de Deus desconsiderando a Sagrada Tradição da fé'', afirmam especialistas

Estamos em setembro, mês dedicado à Palavra de Deus. Todos os anos, a Igreja no Brasil leva os fiéis católicos a redescobrir o valor das escrituras propondo um percurso de leitura e meditação dos livros sagrados. O tema proposto pela CNBB este ano é: "Travessia, passo a passo, o caminho se faz", que é baseado no trecho do Livro do Êxodo, 15,22 a 18,27, o chamado "Livro da Travessia".

A Igreja, a qual sempre atestou que a elaboração das Sagradas Escrituras provém de uma inspiração divina, foi a responsável pela difusão da Bíblia nas mais diversas línguas. Prova disso, é que São Jerônimo, padre e doutor da Igreja, já no século III, traduziu toda a Bíblia do grego e do hebraico para o latim, a pedido do Papa Damásio I. Sendo assim, no ano 390 d.C, depois de 23 anos de trabalho e estudo, concluiu-se a Vulgata, ou seja, a primeira tradução completa da Bíblia em língua latina.

Ao longo dos séculos, a Igreja também se preocupou com a correta interpretação da Sagrada Escritura, tomando como base o contexto cultural, as características literárias de cada texto sagrado e o que cada autor quis transmitir ao povo da época.

Especialistas afirmam que os cristãos não podem fazer uma leitura frutuosa da Palavra de Deus desconsiderando a Sagrada Tradição da fé, como explica padre Alexandre Vasconcelos, mestre e dourando em Teologia Bíblica, da diocese de São José dos Campos (SP).

"A Tradição da fé cristã é aquela transmitida pelos Doze apóstolos, batizados, laicato, mártires, santos, Bispos, Presbíteros, sacerdotes em geral, Diáconos, religiosos e suas ordens (franciscanos, jesuítas, beneditinos, clarissas, carmelitas, enclausuradas, monges e monjas), leigas e leigos consagrados, que permaneceram na fé cristã católica ao longo destes mais de dois mil anos. Não é pouca coisa. Estes, por sua vez, Transmitiram= traditio = tradição= transmissão – a palavra de Deus com sangue, suor e lágrimas até nossa geração”, afirmou o sacerdote.

A Lectio divina

O sacerdote também traz algumas orientações de leitura e assimilação da Palavra de Deus a partir daquilo que a Igreja considera como método eficaz de meditação das Sagradas Escrituras.

“O consenso magisterial, assistido pela Tradição, sugere aos fiéis um sistema monástico intitulado de Lectio Divina, ou seja, a leitura orante das Sagradas Escrituras. O método da Lectio Divina é simples e objetivo.

Consiste em quatro passos ou degraus acompanhados de quatro interrogações:
1º - Lectio (leitura): do texto propriamente dito: o que diz o texto em si?;
2º- Meditatio (meditação): do texto lido: o que diz o texto para mim/nós?;
3º- Oratio (oração): o que dizemos ao Senhor a partir do texto meditado? Nossa resposta;
4º- Contemplatio-actio (contemplação, silêncio e ação): Qual o sabor/sabedoria deste texto para ser aplicado como propósito de caridade? É silêncio e serviço”, explicou Padre Alexandre.

Os irmãos de Jesus na visão dos Pais da Igreja

 

Algumas vertentes oriundas do protestantismo, em sua grande maioria, diz Jesus ter tido irmãos. Porém, a doutrina protestante não possui embasamento algum, geralmente se utiliza de textos isolados e truncados levando muitos a cair no erro diante de tal ensinamento.

Tomarei o ensino dos escritores antigos, conhecidos como os Padres da Igreja ou Pais da Igreja, a respeito dos irmãos de Jesus. Antes é bom esclarecer o termo aplicado aos escritores antigos – O termo Padres da Igreja ou Pais da Igreja foi designado aos grandes escritores que lutaram contra as heresias em favor da reta elaboração das verdades de fé. Isto se explica pelo fato de que, para os antigos o mestre ou o transmissor da verdade é, de certo modo, pai dos seus discípulos.

A seguir abordarei os escritos dos mestres da fé tratando a respeito dos irmãos de Jesus, que por sinal, contraria totalmente o que é ensinado no meio de algumas seitas(tudo aquilo que causa divisão) protestantes. Abaixo segue as citações do que foi ensinado, vejamos :

Atanásio de Alexandria ( + 373 )

“Como o corpo do Senhor foi colocado a sós no sepulcro, para que pudesse demonstrar sua ressurreição, talvez por motivo semelhante seu corpo proveio de Maria, como filho único, para que crêssemos em sua origem divina” (Da virgindade 2)

Epifânio de Salamina( ? – 403 )

“Voltando-se o Senhor, viu o discípulo a quem amava e lhe disse, a respeito de Maria: Eis aí a tua Mãe! E então, à Mãe: Eis aí o teu filho(Jo 19,26). Ora, se Maria tivesse filhos, ou se seu esposo ainda estivesse vivo, por que o Senhor a confiara a João ou João a ela? Mas: e por que não confiou a Pedro, a André, a Mateus, a Bartolomeu? Fê-lo a João por causa da sua virgindade. A ele foi que disse: ’Eis aí a tua Mãe’. Não sendo mãe corporal de João, o Senhor queria significar ser ela a mãe ou o princípio da virgindade: dela procede a Vida. Nesse intuito dirigiu-se a João, que era estranho, que não era parente, a fim de indicar que sua Mãe devia ser honrada. Dela, na verdade o Senhor nascera, quanto ao corpo; sua encarnação não fora aparente, mas real. E se ela não fosse verdadeiramente sua Mãe, aquela de quem recebera a carne e que o dera à luz, não se preocuparei tanto em recomendá-la como a sempre Virgem. Sendo sua Mãe, não admitia mancha alguma na sua honra e no admirável momento, o discípulo a levou consigo’. Ora se ela tivesse esposo, casa e filhos, iria para o que era seu, não parar o alheio”.

Agostinho de Hipona ( + 430 )

“Já era filho único do Pai aquele que nasceu como filho único de sua Mãe”(Sermão 192,1)

“O hábito de nossa Escritura Santa, com efeito, é de não restringir esse nome de ‘irmãos’ unicamente aos filhos nascidos do mesmo homem e da mesma mulher(…) É preciso penetrar o sentido das expressões empregadas pela Sagrada Escritura. Ela tem sua maneira de dizer. Possui sua linguagem própria. Quem ignora essa linguagem pode ficar perturbado e pergunta-se: ‘Então o Senhor tem irmãos? Será que Maria teve ainda outros filhos?’ Não, de modo algum!(…) Qual é, pois, a razão de ser da expressão ‘irmãos do Senhor’? Irmãos do senhor eram os parentes de Maria(…) Como se demonstra isso? Pela própria Escritura, que chama, por exemplo, Lot de irmão de Abraão(Gên. 13,8; 14,14) e ele era tio de Lot; e, todavia, chamava-se ambos de irmãos, unicamente por serem parentes. Também Labão era tio de Jacó , por ser irmão de Rebeca, esposa de Isaac. Lede a Escritura e vereis que tio e sobrinho tratavam-se de irmãos” (Comentários sobre o Evangelho de Jo 10,2)

“Quando vocês ouvirem falar dos irmão do Senhor, pensem logo que se trata de algum parentesco que os une a Maria, sem imaginar ter ela tido outros filhos.” (Comentários sobre o Evangelho de João 28,3)

João Damasceno( + 749 )

“Quem ama ardentemente alguma coisa costuma trazer seu nome nos lá lábios e nela pensar noite e dia. Não me censure, pois, se pronuncio este terceiro panegírico da Mãe de meu Deusvir, como oferenda em honra de sua partida(…) Hoje, da Jerusalém terrestre, a Cidade viva de Deus(= Maria) foi conduzida à Jerusalém do alto: aquela que concebera como seu primogênito e unigênito o Primogênito de toda a criatura e o Unigênito do Pai, vem habitar na Igreja das primícias!(…) Cantemos hinos sacros e nossas melodias se inspirem nas palavras: ‘Ave cheia de graça: o Senhor é contigo’”(Homilia sobre a Dormição de Nossa Senhora)

A Igreja Católica sempre ensinou que Jesus Cristo não teve irmãos consangüíneos, vejamos :

“A isto objeta-se por vezes que as Escrituras mencionam irmãos e irmãs de Jesus⁶⁹⁶. A Igreja sempre entendeu que essas passagens não designam outros filhos da Virgem Maria: com efeitos, Tiago e José, ‘irmãos de Jesus’(Mt 13,55), são os filhos de uma Maria discípula de Cristo⁶⁹⁷ que significativamente é designada como ‘a outra Maria’(Mt 28,1). Trata-se de parentes próximos de Jesus, consoante uma expressão conhecida do Antigo Testamento⁶⁹⁸.”(CIC 500)

A doutrina Católica permanece fiel à Tradição, comunicando o mesmo ensino dos Apóstolos ao longo dos séculos desde a fundação da Igreja por nosso Senhor Jesus Cristo. Percebemos que o ensino apregoado por algumas vertentes protestantes, não condiz com ensino da tradição da Igreja, beirando sempre ao erro e espalhando sempre heresias.

FONTE ELETRÔNICA:

http://www.paraclitus.com.br/2011/destaques/os-irmaos-de-jesus-na-visao-dos-pais-da-igreja/

O mistério dos anjos: quem são eles?

Pe. Françoá Costa

Ao colocar a palavra “anjos” num buscador de internet, é incrível a quantidade de informação que aparece, muitas contaminadas por doutrinas esotéricas. No entanto, é ainda mais curioso quando se busca imagens de anjos: seres fofinhos, bebezinhos; por vezes, afeminados, com bochechinhas vermelhas, asinhas simpáticas etc. Muitos artigos sobre os anjos estão, sem dúvida, contaminadas por doutrinas esotéricas. Inclusive, é possível encontrar um anjo específico para cada dia da semana, entre outras coisas absurdas. No entanto, é preciso dizer que também se encontra muita coisa boa.

Os anjos não são reencarnações, não são homens ou mulheres com asas, não são lugares nos quais se sente a presença de Deus, não são gnomos nem duendes, não são uma espécie de energia, nem tampouco uma fumaça branca. Um dos artigos bons que encontrei em internet foi o de P. B. Celestino que, em relação a isso, dizia: “a humanidade no seu conjunto pa rece obedecer a uma espécie de “lei do bêbado”: depois de uma queda para a direita, procura compen sá-la inclinando-se para a esquerda, e acaba caindo nessa direção. Assim, às épocas de racionalismo exacerbado e míope, seguem-se outras em que proliferam as mais tresloucadas fantasias e crendices, e a doutrina sobre os anjos é das que mais facilmente se prestam a essas deformações. O nosso tempo inclui -se entre as segundas, a julgar pelo número de “caricaturas” deformadas desses seres não-humanos ― sob a forma de duendes, gnomos, espíritos “desen carnados”, deidades e extraterrestres ― que se mistu ram inextricavelmente nas estantes das livrarias e lo jas de bibelôs, bem como nas cabeças de alguns…”

O calendário litúrgico da Igreja Católica celebra duas festas angélicas, no dia 29 de setembro, a festa dos três arcanjos – S. Miguel, S. Gabriel e S. Rafael – e, no dia 2 de outubro, os anjos da guarda. Quem são eles?

Talvez o Concílio da Igreja que mais se dedicou a explicar a doutrina sobre os anjos foi o Concilio de Latrão IV, no ano 1215. Nele se afirmou, num contexto de profissão da fé, que os anjos foram criados por Deus desde o inicio do tempo, também os demônios. No caso dos demônios, o Concilio nos diz que foram anjos criados bons, mas que depois se fizeram maus. Logicamente, houve pronunciamentos magisteriais sobre os anjos antes dessa data, por exemplo, o Papa Zacarias, no ano 745, rejeitou os vários nomes dos anjos, ficando somente com os de Miguel, Gabriel e Rafael porque a Sagrada Escritura só fala desses três. O Concilio de Aix-la-Chapelle, no ano 789, fez a mesma coisa.

O que nos diz a Bíblia sobre os anjos? Bastante. Os dicionários bíblicos dedicam a esse tema varias páginas. Em resumo: anjo vem da palavra grega angelos, que serviu para traduzir a palavra hebraica mal’ak, que – de maneira geral – significa “mensageiro”. Eles são filhos de Deus (Jó 1,6; 2,1), são protetores dos homens (Sl 90,11), moram nos céus (Mt 28,2), são de natureza espiritual (1 Re 22,19-21; Dn 3,86; Hb 1,14). Há anjos bons e anjos maus (Zc 3,1). Existem serafins (Is 6), querubins (Gn 3,24; Ex 25,22; Ez 10,1-20), tronos, dominações, potestades e principados (Cl 1,16), virtudes (Ef 1,21), arcanjos (1 Ts 4,15-16; Judas 9), anjos que cuidam dos indivíduos (Tb 5; Sl 90,11; Dn 3,49s; Mt 18,10). Nos Evangelhos também se lê que eles contemplam o rosto de Deus (Mt 22,30; 18,10) e se alegram pela conversão daqueles que estavam afastados de Deus (Lc 15,10), dizem ainda que eles levaram o corpo de Lázaro ao seio de Abraão (Lc 16,22).

Como se pode ver, as afirmações do Magistério da Igreja estão solidamente apoiadas pela Tradição Escriturística. Com relação aos três arcanjos, acontece a mesma coisa. Gabriel que significa “Deus é força” aparece em Dn 8,16; 9,21; Lc 1,19.26; Miguel que significa “Quem como Deus?” aparece em Dn 10,13.22; 12,1; Jud 9; Ap 12,7; São Miguel é o padroeiro de toda a Igreja; Rafael – “Deus cura” – aparece em Tb 3,25. A distinção mais divulgada de uma hierarquia entre os anjos aparece no livro De coelesti hierarquia – Sobre a hierarquia celeste – atribuído a Dionísio, o Areopagita, entre os séculos IV e V. Nessa obra, os anjos são distribuídos em três ordens, cada ordem formado por três coros, num total de nove coros angélicos: serafins, querubins e tronos fazem parte da primeira hierarquia; dominações, virtudes e potestades, formam a segunda hierarquia dos anjos; os principados, os arcanjos e os anjos estariam na terceira. Todos esses anjos têm – como resume o teólogo francês J. Daniélou – duas funções: louvar a Trindade Santíssima e guardar e defender tudo o que é de Deus.

O Catecismo da Igreja Católica diz que os anjos são criaturas pessoais, ou seja, dotadas de inteligência e vontade; são, ademais, imortais por serem puramente espirituais e superam em perfeição as criaturas visíveis (Cat. 330).

A perfeição dos anjos não permite, no entanto, que eles penetrem nas nossas consciências; temos que manifestar-lhes as nossas necessidades, mas basta falar com eles mentalmente e eles nos entenderão. O fato dos anjos serem pessoas (angélicas) nos faz ver que são capazes de relações de amizade e de fraternidade com as pessoas humanas. Os santos anjos são nossos amigos. Como seria bom se cultivássemos essa amizade frequentemente, conversando com eles, pedindo a sua proteção e agradecendo os seus favores. Nessas angélicas relações amistosas, o nosso anjo da guarda ocupa o primeiro posto, é o anjo que mais deveria ser tratado por nós.

A devoção aos anjos não contradiz a centralidade de Cristo, único Senhor.

Todos os anjos estão ao serviço de Jesus Cristo e é uma honra para eles servir a Cristo e a todos os seres humanos por amor ao Deus Uno e Trino. O Catecismo da Igreja destaca esse serviço humilde e eficaz a Cristo e a toda a Igreja (Cat. 333-335). Os santos foram muito devotos dos anjos. São Josemaría Escrivá, por exemplo, deixava que o seu anjo da guarda contasse o número de orações e mortificações que ele ia fazendo, tinha-o presente nos trabalhos apostólicos que realizava, chamava-o “Relojoeirinho” (porque era muito pontual em despertar-lhe e até consertou-lhe um relógio numa ocasião), dedicava as terças-feiras a tratá-lo mais intensamente, rezava ao anjo da guarda de alguém com quem tinha que conversar ou escrever-lhe uma carta; viu o Opus Dei no dia 2 de outubro de 1928, festa dos anjos da guarda; confiou os diversos trabalhos dessa nova fundação a cada um dos arcanjos. “Caminho”, esse clássico-moderno de espiritualidade, dedica nove pontos seguidos à devoção aos anjos. Como São Josemaría, poderíamos elencar vários outros santos cuja devoção aos anjos nos anima a ser mais amigos desses celestes espíritos.

Os anjos estão presentes na liturgia da Igreja, máxime quando a Santa Missa é celebrada. Os textos litúrgicos fazem referências a esses celestes adoradores de Deus. O “Glória a Deus nas alturas” foi uma oração entoada por eles (cfr Lc 2,13-14). As orações eucarísticas, na sua primeira parte, os prefácios, terminam “com os anjos e os arcanjos e com todos os coros celestiais” cantando o hino da glória de Deus que é o “Santo, Santo, Santo”, hino dos serafins (cfr. Is 6). Na oração eucarística I ou Cânon Romano, a oferenda é levada ao Deus todo-poderoso “per manus sancti angeli”, ou seja, pelas mãos do santo anjo. São Beda dizia que “da mesma maneira que vemos como os anjos rodeavam o corpo do Senhor no sepulcro, devemos crer que estão fazendo a corte a Jesus na consagração”.

Enfim, toda a vida do novo Povo de Deus, que é a Igreja do Deus vivo, recebe a proteção dos anjos. São Miguel Arcanjo é padroeiro de toda a Igreja. Nós, membros da Igreja, podemos intensificar nos próximos dias a nossa devoção a esses celestiais guardiões da nossa fé, esperança e caridade, do nosso trabalho pela causa de Deus e do nosso caminho rumo ao céu. Sejamos gratos aos nossos anjos da guarda e, sobretudo, agradeçamos ao Senhor por esses angélicos companheiros.

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Referência bibligráfica: A. VACANT, “Ange”, in F. VIGOUROUX (ed.), Dictionaire biblique, I,1 A, Paris : Letouzei et Ané, 1895, 576-590. A. V. de PRADA, O Fundador do Opus Dei (3 volumes), São Paulo: Quadrante, 2004. CATECISMO DA IGREJA CATÓLICA, n. 325-336. F. F. CARVAJAL, Antología de textos para hacer oración y para la predicación, Madrid: Palabra, 1983, 85-95. J. DANIÉLOU, O mistério do Advento, RJ: Agir, 1958. P. B. CELESTINO, Os anjos, São Paulo: Quadrante. O artigo de P. B. CELESTINO, “Os anjos e o nosso anjo” se encontra em http://www.quadrante.com.br/ sessão “artigos >> doutrina e teologia” (visitada no dia 26/09/2010). P.-M. GALOPIN, “Ángel”, in P.-M. BOGAGERT e outros (responsáveis), Diccionario Enciclopédico de la Biblica, BARCELONA: HERDER, 1993, 73-76.

FONTE ELETRÔNICA:

http://www.presbiteros.com.br/site/o-misterio-dos-anjos-quem-sao-eles/

27 livros perdidos e citados pela Bíblia

No Antigo Testamento:

1. Livro das Guerras de Javé: "Por isso se diz no Livro das Guerras de Javé: 'Assim como fez no Mar Vermelho, assim fará nas torrentes do Arnon. Os rochedos das torrentes se inclinaram, para descansar em Ar, e repousarem sobre os confins dos moabitas" (Num. 21,14-15) .

2. Livro do Justo: "Foi então que Josué falou ao Senhor, no dia em que o Senhor entregou os amorreus aos filhos de Israel. Disse Josué na presença de Israel: 'Sol, detém-te em Gabaão, e tu, lua, no vale de Ajalão!' E o sol e a lua pararam até que o povo se vingou de seus inimigos. Não está isto escrito no Livro do Justo? Parou pois o sol no meio do céu, e não se apressou a pôr-se durante o espaço de um dia" (Jos. 10,12-13).

"E (Davi) ordenou que ensinassem aos filhos de Judá o (cântico chamado do) arco, conforme está escrito no Livro do Justo. E disse: 'Considera, ó Israel, os que morreram sobre os teus altos, cobertos de feridas'" (2Sam. 1,18).

3. Provérbios e Cânticos de Salomão: "Proferiu ele (Salomão) três mil provérbios, e foram os seus cânticos mil e cinco. Discorreu acerca das plantas, desde o cedro que está no Líbano até o hissopo que brota da parede. Também falou dos animais e das aves, e dos répteis, e dos peixes" (1Rs. 4,32-33).

4. Livro dos Atos de Salomão: "Quanto aos demais atos de Salomão, e a tudo quanto fez, e à sua sabedoria, porventura não está escrito no Livro dos Atos de Salomão?" (1Rs. 11,41).

5. Livro das Crônicas dos Reis de Israel: "Quanto ao restante dos atos de Jeroboão, como guerreou e como reinou, está escrito no Livro das Crônicas dos Reis de Israel" (1Rs. 14,19).

6. Livro das Crônicas dos Reis de Judá: "Quanto ao restante dos atos de Roboão, e a tudo quanto fez, porventura não está escrito no Livro das Crônicas dos Reis de Judá?" (1Rs. 14,29).

7. Livro do Profeta Natã: "Os atos do rei Davi, tanto os primeiros quanto os últimos, estão escritos no livro de Samuel, o vidente, no Livro de Natã, o profeta, e no Livro de Gade, o vidente" (1Cr. 29,29).

"Quanto ao resto dos atos de Salomão, dos primeiros aos últimos, porventura não estão escritos no livro da história de Natã, o profeta, e nos livros de Aías, o silonita, e nas visões de Ado, o vidente, acerca de Jeroboão, filho de Nebate?" (2Cr. 9,29).

8. Livro de Samuel, o Vidente: "Os atos do rei Davi, tanto os primeiros quanto os últimos, estão escritos no livro de Samuel, o vidente, no Livro de Natã, o profeta, e no Livro de Gade, o vidente" (1Cr. 29,29).

9. Livro de Aías, o Silonita: "Quanto ao resto dos atos de Salomão, dos primeiros aos últimos, porventura não estão escritos no livro da história de Natã, o profeta, e nos livros de Aías, o silonita, e nas visões de Ado, o vidente, acerca de Jeroboão, filho de Nebate?" (2Cr. 9,29).

10. Livro de Ado, o Vidente: "Quanto ao resto dos atos de Salomão, dos primeiros aos últimos, porventura não estão escritos no livro da história de Natã, o profeta, e nos livros de Aías, o silonita, e nas visões de Ado, o vidente, acerca de Jeroboão, filho de Nebate?" (2Cr. 9,29).

"Quanto ao resto dos atos de Roboão, dos primeiros aos últimos, está escrito nos livros de Semaias, o profeta, e de Ado, o vidente, e diligentemente registrado: 'houve guerra entre Roboão e Jeroboão durante todos os seus dias'" (2Cr. 12,15).

"Quanto ao resto dos atos de Abias, seu caráter e obras, está diligentemente escrito no Livro de Ado, o profeta" (2Cr. 13,22).

11. Livros de Semaias, o profeta: "Quanto ao resto dos atos de Roboão, dos primeiros aos últimos, está escrito nos livros de Semaias, o profeta, e de Ado, o vidente, e diligentemente registrado: 'houve guerra entre Roboão e Jeroboão durante todos os seus dias'" (2Cr. 12,15).

12. Livro dos Reis de Judá e Israel: "Mas os feitos de Asa, dos primeiros aos últimos, estão escritos no Livro dos Reis de Judá e Israel" (2Cr. 16,11).

13. Livro dos Reis de Israel e Judá: "Quanto ao resto dos atos de Joatão, e todas as suas guerras e obras, estão escritos no Livro dos Reis de Israel e Judá" (2Cr. 27,7).

14. Livro dos Reis: "O relato dos seus filhos, as muitas sentenças proferidas contra ele e o registro da restauração da casa de Deus, estão escritos diligentemente no Livro dos Reis. E Amasias, seu filho, reinou em seu lugar" (2Cr. 24,27).

15. Anais dos Reis de Israel: "Mas o resto dos atos de Manassés, sua oração ao seu Deus e as palavras dos videntes que falaram-lhe em nome do Senhor Deus de Israel, estão contidas nos Anais dos Reis de Israel" (2Cr. 33,18).

16. Comentários de Jeú, filho de Hanani: "Mas o resto dos atos de Josafá, dos primeiros aos últimos, estão escritos nos comentários de Jeú, filho de Hanani, que observou nos Livros dos Reis de Israel" (2Cr. 20,34).

17. A História de Osias, por Isaías, filho de Amós, o profeta: "Mas o resto dos atos de Ozias, dos primeiros aos últimos, foi escrito por Isaías, filho de Amós, o profeta" (2Cr. 26,22).

18. Palavras de Hozai: "A oração que ele (Manassés) fez, como foi ouvido, todos os seus pecados e o desprezo (de Deus), os lugares também em que mandou edificar altos, em que mandou plantar bosques, e colocar estátuas, antes de fazer penitência, encontra-se tudo escrito no Livro de Hozai" (2Cr. 33,19).

19. Livros dos Medos e dos Persas: "Ora, o rei Assuero tinha imposto tributo a toda terra e todas ilhas do mar. Nos Livros dos Medos e dos Persas se acha escrito qual foi o seu podere o seu domínio, a dignidade e a grandeza a que ele exaltou Mardoqueu" (Est. 10,1-2).

20. Anais do Pontificado de João: "O resto dos atos de João, das suas guerras, das empresas que valorosamente se portou, da reedificação dos muros que construiu e de todas as suas ações, tudo está escrito no Livro dos Anais do seu pontificado, começando desde o tempo em que foi constituído sumo-pontífice em lugar de seu pai" (1Mac. 16,23-24).

21. Descrições de Jeremias, o profeta: "Nos documentos referentes ao profeta Jeremias, lê-se que ele ordenou aos que eram levados para o cativeiro que tomassem o fogo, como já foi referido, e que lhe faz recomendações (...) Lia-se também nos mesmos escritos, que este profeta, por uma ordem particular recebida de Deus, mandou que se levassem com ele o tabernáculo e a arca, quando escalou o monte a que Moisés tinha subido para ver a herança de Deus. Tendo ali chegado, Jeremias achou uma caverna; pôs nela o tabernáculo, a arca e o altar dos perfumes, e tapou a entrada. Alguns dos que o seguiam voltaram de novo para marcar o caminho com sinais, mas não puderam encontrá-lo" (2Mac. 2,1.4-6).

22. Memórias e Comentários de Neemias: "Estas mesmas coisas se achavam nos comentários e memórias de Neemias, onde se lia que ele formou uma biblioteca, recolhendo os livros referentes aos reis e profetas, os de Davi e as cartas dos reis respeitantes às oferendas" (2Mac. 2,13).

23. Os Cinco Livros de Jasão de Cirene: "A história de Judas Macabeu e seus irmãos, a purificação do grande templo e a dedicação do altar, as guerras contra Antíoco Epífanes e seu filho Êupator, as manifestações do céu a favor dos que pelejaram pelo judaísmo com valentia e zelo, os quais, sendo poucos, se tornaram senhores de todo o país e puseram em fuga um grande número de bárbaros, recobraram o templo famoso em todo o mundo, livraram a cidade da escravidão, restabeleceram as leis que iam ser abolidas, graças ao Senhor que lhes foi propício com evidentes provas da sua bondade, tudo isto, que Jasão de Cirene escreveu em cinco livros, procuramos nós resumir num só volume".

No Novo Testamento:

1. A Epístola Prévia de Paulo aos Coríntios: "Por carta vos escrevi que não tivésseis comunicação com os fornicadores; não certamente com os fornicadores deste mundo, ou com os avarentos, ou ladrões, ou com os idólatras; doutra sorte deveríeis sair deste mundo." (1Cor. 5,9-10).

2. Epístola de Paulo aos Laodicenses: "Saudai os irmãos que estão em Laodicéia, e Ninfas e a igreja que se reúne em sua casa. Lida que for esta carta entre vós, fazei que seja lida também na Igreja dos Laodicenses; e vós, lede a dos laodicenses" (Col. 4,15-16).

3. A Profecia de Enoque: "Também Enoque, o sétimo patriarca depois de Adão, profetizou destes, dizendo: 'Eis que vem o Senhor, entre milhares dos seus santos, a fazer juízo contra todos, e a argüir todos os ímpios de todas as obras da sua impiedade, que impiamente fizeram, e de todas as palavras injuriosas, que os pecadores ímpios têm proferido contra Deus'" (Jd. 1,14-15).

4. A Disputa pelo Corpo de Moisés: "Quando o arcanjo Miguel, disputando com o demônio, altercava sobre o corpo de Moisés, não se atreveu a proferir contra ele a sentença da maldição, mas disse somente: 'Reprima-te o Senhor'" (Jd. 1,9)].

***por Charles the Hammer
Fonte: Traditional Catholic Apologetics
Tradução: Carlos Martins Nabeto