tag:blogger.com,1999:blog-35204636400224547212024-02-20T18:18:38.265-08:00CATÓLICOS COM FÉ - Tu es Petrus et Petram hanc aedificabo Ecclesiam Meam...",ESTE BLOG NÃO VISA A CRIAÇÃO DE UM CONFLITO RELIGIOSO, MAS SIM MOSTRAR AS MENTIRAS DE ALGUMAS SEITAS PROTESTANTES QUE SURGEM TODOS OS DIAS,PARA OS CATÓLICOS QUE ANDAM PERDIDOS EM MEIO A TANTA INFORMAÇÃO ERRADA SOBRE A IGREJA DE CRISTO QUE NADA MAIS É DO QUE A IGREJA CATÓLICA APOSTÓLICA ROMANA.marcou a frase de um famoso ex-protestante que dizia: “Aprofundar o conhecimento acerca da história é abdicar ao protestantismo”. (John Henry Newman, ministro ex-protestante convertido ao catolicismo).Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.comBlogger2450125tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-81972459547919160622023-09-19T12:45:00.001-07:002023-09-19T12:45:43.747-07:00Sobre Nosso Ego<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgisuULdbFEcDxUG2n6GsZxCFbfwOoxptzsoFjN9yY7XiZQkYxtTvhKktzQ-7_bE_KMLrb9CCZYDVZZVb7g9_Hih1acsmGVKkqEal1uOD2H8D8Qk5wbJjL8RrgokCun2XSp_tfwRFf9B_MSNj4SBTEHPqYTVG4WTnUAQVNcxIX0qGk0nnXeN0hLEzpCLxQ" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
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</div>Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-54665424175397742722023-09-19T12:40:00.001-07:002023-09-19T12:40:33.902-07:00Aborto<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEh7URfw5zDjVpVTceiS7n9PBxOMa6F1LmaZs2A1IDXZwXzLqzPktXjgR_0adb73hzi5Pr8sKwS2Hk2dGCZKyA4qoeo-7DyN23CJPFQhORcHAir8Owr0aYlNr_E2k3ZD78CmR_fd2qS4sXgTUaiGrOiuFwkBhiDJ9SDmrHqw3InTzpcmGNV5xzIb55MWDI0" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;">
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</div>Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-8435380005195164382018-05-31T06:07:00.000-07:002018-05-31T06:08:26.749-07:00Sobre o Blog<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<span style="font-family: "arial";">Olá pessoal depois de algum tempo sem postar estou voltando passei por uma fase difícil em minha vida que quis da o fim nela por causa de uma depressão cheguei apontar uma arma na minha cabeça e acabar com tudo mas a sua infinita misericórdia que com auxilio de nossa senhora estou sendo curado e vou reavivar o blog e voltar a postar semanalmente peço desculpas aos irmãos que acompanham as postagens. Um abraço a todos e que paz de CRISTO ESTEJA COM VOCÊS.</span></div>
</div>
Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-60911462455713753842018-05-31T05:59:00.001-07:002018-05-31T05:59:19.535-07:00Saiba porque o cânon protestante é deficiente<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em debates, os protestantes sempre insistem no argumento de que alguns dos livros do AT foram acrescentamos pela Igreja e que o “verdadeiro” cânon seria, na verdade, o protestante com apenas 39 livros. Por que afirmam isso?</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Simples, os protestantes alegam seguir o cânon judaico, que supostamente consiste apenas de 39 livros, contudo, eis aqui a mentira – consciente ou não – haja visto que não seria nos supreenderia que a grande maioria dos prostestantes ignore os fatos do debate. O leitor Edmilson explica:</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. Não existe um só grupo Judaico e igualmente a isso “não” existe só um cânon bíblico de 39 livros.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. Existem vários grupos judaicos, e até grupos com um cânon de apenas 5 livros, por exemplo.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. E mesmo o cânon judeu de 39 livros bíblicos, tal e qual ao dos protestantes, possui livros diferentes. Ou seja:</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">a. Os judeus tem o que seria Tanakh (AT), divididos em Torah (pentateuco), Neviim (profetas) e Ketuvim (escritos).</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">b. Mas tem outro livro sagrado, o Talmude, que é dividido em Mishná e o Guemará</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Assim começa a ser desvendo o engano do rebanho separado, ou seja, o rebanho protestante:</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Torah (Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio) e o Talmude (Mishná e o Guemará ), são palavras de Deus e inspiradas.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E os demais livros que os protestantes alegam ser dos Judeus, na verdade o são, mas não são inspirados segundo os judeus, são livros inferiores ao Torah e o Talmude.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Trocando em miúdos.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os protestantes teriam que aceitar apenas Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio, a torah; e Mishná e o Guemará, o Talmude. E renegar todos os demais profetas a uma classe de livros “não” inspirados. Sem saber dos fatos, seguem a crer no conto da carochinha, afirmando que seguem o canon de Lutero, o ‘reformador’ e desvendador da verdade…. Uma pena.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pax Domini!</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span> </div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fonte Eletrônica:</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<a href="https://igrejamilitante.com/2013/12/20/saiba-porque-o-canon-protestante-e-deficiente/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">https://igrejamilitante.com/2013/12/20/saiba-porque-o-canon-protestante-e-deficiente/</span></a></div>
</div>
Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-286473266293989582018-05-31T05:42:00.001-07:002018-05-31T05:42:17.370-07:00O Batismo infantil na Bíblia<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Na Bíblia a palavra CASA representa não apenas a edificação, o lugar físico onde se habita, ou seja a morada de uma pessoa, mas também pretende aludir aos membros de uma família, desde os esposos, seus familiares próximos, servos – se houverem – bem como as CRIANÇAS. Esta forma de se referir ao lar é corrente até hoje em muitas línguas modernas, assim como nos tempos bíblicos e, portanto, no idioma original da Sagrada Escritura.</span></div>
<div class="p1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span class="s1"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Portanto, o argumento construído aqui é o seguinte: A própria Bíblia nos diz que os primeiros Cristãos batizavam suas crianças e bebês!</span></span></div>
<div class="p1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="s1">Vejamos a passagem do sobre o profeta Elias no</span><span class="s1"> Livro de Reis: </span><span id="more-5347"></span></span></div>
<blockquote style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: rgb(242, 242, 242); border-left-color: rgb(41, 128, 185); border-left-style: solid; border-left-width: 3px; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 30px; orphans: 2; overflow: hidden; padding: 10px 20px; position: relative; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div class="p3" style="color: #999999; margin: 0px 0px 15px; text-align: justify;">
<span class="s1"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Naqueles dias, <b>10 </b>Elias pôs-se a caminho e foi para Sarepta. Ao chegar à porta da cidade, viu uma viúva apanhando lenha. Ele chamou-a e disse: “Por favor, traze-me um pouco de água numa vasilha para eu beber”.</span></span></div>
<div class="p3" style="color: #999999; margin: 0px 0px 15px; text-align: justify;">
<span class="s1"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>11 </b>Quando ela ia buscar água, Elias gritou-lhe: “Por favor, traze-me também um pedaço de pão em tua mão”. </span></span></div>
<div class="p3" style="color: #999999; margin: 0px 0px 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="s1"><b>12 </b>Ela respondeu: “Pela vida do Senhor, teu Deus, não tenho pão. Só tenho um punhado de farinha numa vasilha e um pouco de azeite na jarra. Eu estava apanhando dois pedaços de lenha, a fim de preparar esse resto para mim e<span> </span></span><span class="s2"><b>MEU FILHO</b></span><span class="s1">, para comermos e depois esperar a morte”. </span></span></div>
<div class="p3" style="color: #999999; margin: 0px 0px 15px; text-align: justify;">
<span class="s1"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>13 </b>Elias replicou-lhe: “Não te preocupes! Vai e faze como disseste. Mas, primeiro, prepara-me com isso um pãozinho e traze-o. Depois farás o mesmo para ti e teu filho. <b>14 </b>Porque assim fala o Senhor, Deus de Israel: ‘A vasilha de farinha não acabará e a jarra de azeite não diminuirá, até ao dia em que o Senhor enviar a chuva sobre a face da terra.”</span></span></div>
<div class="p3" style="color: #999999; margin: 0px 0px 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="s1"><b>15 </b>A mulher foi e fez como Elias lhe tinha dito. E comeram, ele e ela e<span> </span></span><span class="s2"><b>SUA CASA</b></span><span class="s1">, durante muito tempo. <b>16 </b>A farinha da vasilha não acabou nem diminuiu o óleo da jarra, conforme o que o Senhor tinha dito por intermédio de Elias.</span></span></div>
</blockquote>
<div class="p1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="s1">Note-se que o texto explicitamente informa que a viúva tinha apenas UM FILHO. No versículos 15, contudo, o texto diz que Elias, a Viúva e SUA CASA comeram durante todo tempo. Ou seja, a palavra CASA foi usada para identificar o único membro da família da viuva, a saber, seu filho. Assim, provamos que a palavra CASA representa não apenas o edifício físico da moradia, mas a família. Entretanto, pode-se argumentar restar ainda um problema: </span><span class="s1">ainda não provamos se a palavra CASA inclui também os membros jovens da família, as crianças, uma vez que o FILHO mencionado no texto pudesse, de fato, ser crescido. Contudo, se continuarmos a ler a história de Elias e o relato de seu encontro com a viúva, veremos mais adiante, na mesma passagem (<a href="https://www.bibliaonline.com.br/acf/1rs/17/19-23" style="color: #2980b9; text-decoration: none; transition: 0.3s ease-in-out;"><span class="s3"><span style="font-size: small;">1 Reis 17:19-23</span></span></a>), que o filho da viúva era sim um menino, portanto, uma criança. </span></span></div>
<blockquote style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background: rgb(242, 242, 242); border-left-color: rgb(41, 128, 185); border-left-style: solid; border-left-width: 3px; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 30px; orphans: 2; overflow: hidden; padding: 10px 20px; position: relative; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<div class="p3" style="color: #999999; margin: 0px 0px 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="s1">E ele disse: Dá-me o<span> </span></span><span class="s2">teu filho</span><span class="s1">. E ele o tomou do seu regaço, e o levou para cima, ao quarto, onde ele mesmo habitava, e o deitou em sua cama,</span></span></div>
<div class="p3" style="color: #999999; margin: 0px 0px 15px; text-align: justify;">
<span class="s1"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E clamou ao Senhor, e disse: Ó Senhor meu Deus, também até a esta viúva, com quem me hospedo, afligiste, matando-lhe o filho?</span></span></div>
<div class="p3" style="color: #999999; margin: 0px 0px 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="s1">Então se estendeu sobre o<span> </span></span><span class="s4"><b>menino</b></span><span class="s1"><span> </span>três vezes, e clamou ao Senhor, e disse: Ó Senhor meu Deus, rogo-te que a alma deste<span> </span><strong>menino</strong><span> </span>torne a entrar nele.</span></span></div>
<div class="p3" style="color: #999999; margin: 0px 0px 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="s1">E o Senhor ouviu a voz de Elias; e a alma do<span> </span></span><span class="s5"><b>menino</b></span><span class="s1"><span> </span>tornou a entrar nele, e reviveu.</span></span></div>
<div class="p3" style="color: #999999; margin: 0px 0px 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="s1">E Elias tomou o<span> </span></span><span class="s2"><b>menino</b></span><span class="s1">, e o trouxe do quarto à casa, e o deu à sua mãe; e disse Elias: Vês aí, teu filho vive.</span></span></div>
</blockquote>
<div class="p1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span class="s1"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Com essa premissa, todos os católicos podemos confortavelmente inferir que no Novo Testamento, quando lemos que um personagem, juntamente com SUA CASA foram batizados, isso positivamente significa que TODOS os membros da família foram batizados, inclusive as CRIANÇAS e bebês. </span></span></div>
<div class="p1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span class="s1"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Assim o centurião romano Cornélio (At 10), a negociante Lídia de Filipos (At 16,14), o carcereiro de Filipos (At 16,31), Crispo de Coríntios (At 18,18), a família de Estéfanas (1 Cor 1,16) todos foram batizados juntamente com seus filhos, pequenos ou não. Tenhamos em mente que naquela época, crianças não faltavam em família alguma. Diferentemente dos dias de hoje, o matrimónio necessariamente pressupunha a construção de uma família, onde os filhos eram vistos como uma benção de Deus e a ausência deles, um motivo de tristeza e lamentação. Mais adiante, não seria leviano presumir que os batismos narrados nas passagens acima não tenham sidos os únicos nos quais toda a CASA do convertido fora também batizada.</span></span></div>
<div class="p1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="s1">Obviamente, além da Bíblia há o testemunho histórico dos livros, dos escritos patrísticos, bem como da Sagrada Tradição</span><span class="s1">. Esses argumentos podem – e devem – ser usados quando o interlocutor respeita a história, seus historiadores, o livros, as bibliotecas. Nesse caso torna-se ainda mais fácil demonstrar que a história registra em várias obras aquilo que, à primeira vista, parece estar omitido na bíblia.</span></span></div>
<div class="p1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="s1">Desde o início da Igreja, os apóstolos batizavam os recém-nascidos. Assim se expressa m, entre tantos outros, Orígenes (185 – 255 dC): “<i>A Igreja recebeu dos Apóstolos a tradição de dar batismo também aos recém-nascidos.”</i> (Epist. ad Rom. Livro 5, 9). E São Cipriano, em 258 dC, escreveu: “<i>Do batismo e da graça não devemos afastar as crianças</i>.” (Carta a Fido). </span><span class="s1">Santo Irineu, que viveu entre 140 a 204 dC, afirma: “<i>Jesus veio salvar a todos os que através dele nasceram de novo de Deus: os recém-nascidos, os meninos, os jovens e os velhos</i>“. (Adv. Haer. livro 2)</span></span></div>
<div class="p1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Portanto, se assim criam os primeiros Cristãos, assim ensina a Santa, Una, Apostólica, Igreja Católica. Assim devem crer os Católicos.</span></div>
<div class="p1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span> </div>
<div class="p1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fonte Eletrônica;</span></div>
<div class="p1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<a href="https://igrejamilitante.com/2016/01/24/o-batismo-infantil-na-biblia/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">https://igrejamilitante.com/2016/01/24/o-batismo-infantil-na-biblia/</span></a></div>
<div class="p1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 13.5px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
</div>
</div>
Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-85519702415144446982018-05-31T05:40:00.000-07:002018-05-31T05:40:04.435-07:00A Igreja Catolica é Universal ou Romana?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
A Igreja católica não é uma instituição Italiana. Não está em solo Italiano, Alemão, Brasileiro, apenas… Ao contrário, ela é UNIVERSAL. Isso é o significado da Palavra Católica, que tem origem no Grego: Katholikos.<span> </span><img alt="Igreja-Catolica-Igreja-de-Roma" class="size-medium wp-image-2000 alignleft" data-attachment-id="2000" data-comments-opened="1" data-image-description="<p>Basílica de São Pedro – Sta Sé da Igreja Católica em Roma</p>
" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":""}" data-image-title="Basilica de Sao Pedro, Roma" data-large-file="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2012/06/st_peters_basilica_rome-11.jpg?w=639" data-medium-file="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2012/06/st_peters_basilica_rome-11.jpg?w=300&h=239" data-orig-file="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2012/06/st_peters_basilica_rome-11.jpg" data-orig-size="1600,1277" data-permalink="https://igrejamilitante.com/2012/06/16/por-que-a-igreja-nao-vende-tudo-o-que-tem-para-ajudar-os-pobres/st_peters_basilica_rome-1-2/" height="239" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" src="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2012/06/st_peters_basilica_rome-11.jpg?w=300&h=239" srcset="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2012/06/st_peters_basilica_rome-11.jpg?w=300&h=239 300w, https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2012/06/st_peters_basilica_rome-11.jpg?w=600&h=478 600w, https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2012/06/st_peters_basilica_rome-11.jpg?w=150&h=120 150w" style="border: 0px currentColor; box-sizing: border-box; display: block; float: left; height: auto; margin: 10px 26px 15px 0px; max-width: 100%; padding: 0px;" width="300" />E o que queremos dizer com o termo Universal? Simplesmente; aquilo que é universal é pertinente a todos. Não é para gregos ou judeus apenas; apenas homens ou apenas mulheres, branco ou preto; rico ou pobre. Mas a todo o universo de pessoas as quais à ela quiserem unir-se, e sob sua guia, seguirem a Cristo Jesus.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
É preciso, portanto, conhecermos um pouquinho mais de história para aprendermos porque foi adicionado o adjetivo ROMANA ao seu nome.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Conto-lhes em brevidade:</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Havia UMA Igreja Apostólica que surgiu no ano 33 dC. Havia um Pastor Chefe: O Apóstolo Pedro. A Igreja cresceu, primeiro na Terra Santa, depois espalhou-se pelo IMPÉRIO ROMANO. O Império Romano, por sua vez, era dividido em QUATRO tetrarquias.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
A capital mais importante e influente da Tetrarquia do Império chamava-se ROMA. Havia, contudo, uma capital chamada CONSTANTINOPLA. Segunda mais importante dentro Império.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
O Império Romano sucumbiu e as Tetrarquias separam-se. Já não eram parte do mesmo império. A Igreja em Roma, irmã da Igreja em Constantinopla, era idêntica em questões de doutrina e quase idêntica em importância hierárquica à de Constantinopla. Eram a MESMA Igreja em duas cidades diferentes, dentro do mesmo império. Com a queda das Tetrarquias, já não estavam mais sob a mesma jurisdição. Uma não era subordinada à outra e, embora, acreditassem no mesmo credo; passaram a ser autônomas. Para diferenciar uma da outra, a que estava em Roma, chamavam-na da Igreja Católica de Roma.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
A que ficou fora de Roma, é a Igreja Católica do Oriente; da qual mais tarde surgiram as Igrejas Ortodoxas. A igreja Católica do oriente é reconhecida até hoje pela Igreja católica de Roma como também Apostólica, mas parte dela! Do mesmo modo, a ortodoxa é nossa irmã, ambas Apostólicas. Os bispos ortodoxos são legitimamente ordenados por sucessão apostólica, tal e qual aos bispos Católicos.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Contudo, há uma diferença IMPORTANTE: Pedro, a quem o ofício de Bispo Chefe foi entregue por Cristo, era bispo em ROMA, morreu lá, crucificado de cabeça para baixo – a seu pedido, pois não queria ser crucificado como Cristo, pois dizia-se indigno de tal coisa – e os bispos que o Sucederam são legitimamente Petrinos.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
A Igreja em Constantinopla não quis submeter-se à autoridade de Roma, mas não se desviou dela em questões doutrinárias. O resultado disso é que ela mesma dividiu-se em muitas outras igrejas, e acabou originando as ramificações ortodoxos hoje viventes em muitos dos países do oriente.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
A Católica Romana, por sua vez, continuou UNA e expandiu ao mundo. Existe em toda parte do Globo. É a maior, a única a Verdadeira Igreja de Cristo, porque Pedro, a quem o próprio Cristo ordenou o apascentar Suas ovelhas, nela permaneceu até a Morte. Onde estiver o bispo, que lá deixe o povo estar, assim como onde Jesus houver de estar, aí está a Igreja Católica.” Santo Inácio, Bispo de Antioquia e Discípulo do Apóstolo João (c. 110 dC).</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Amém.</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
Fonte Eletrônica;</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<a href="https://igrejamilitante.com/2016/08/12/a-igreja-catolica-e-universal-ou-romana/">https://igrejamilitante.com/2016/08/12/a-igreja-catolica-e-universal-ou-romana/</a></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 13.5px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
</div>
</div>
Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-61420811460369019732018-05-31T05:34:00.001-07:002018-05-31T05:34:17.733-07:00Maria sofreu ao dar a luz ao Filho Jesus Cristo?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">EXPLICAÇÃO DE ECUMÊNIO SÉCULO para as dores de parto da Mulher do Apocalipse</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As dores de parto são consequências do pecado original (cf. Gênesis 3,16). Para os católicos, Maria não teve esse pecado, logo, não teve dores de parto (cf. Is 66,7).</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em Apocalipse, entretanto, há um capítulo que os católicos dizem que sua vida é descrita em resumo, e lá, João cita “dores de parto”:</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Apareceu em seguida um grande sinal no céu: uma Mulher revestida do sol, a lua debaixo dos seus pés e na cabeça uma coroa de doze estrelas. Estava grávida e gritava de dores, sentindo as angústias de dar à luz.(…) Ela deu à luz um Filho, um menino, aquele que deve reger todas as nações pagãs com cetro de ferro. Mas seu Filho foi arrebatado para junto de Deus e do seu trono.” (Apocalipse 12:1-5)</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que dores seriam essas, que precederam o parto de Jesus?</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para interpretar essa passagem, deve-se considerar um sentido alegórico de “dores de parto”. No Novo Testamento, Paulo utiliza o termo “dores de parto” ( do grego ὠδίνουσα-ōdinousa) como uma metáfora para o sofrimento espiritual, para o sofrimento em geral, ou para o desejo do mundo como ele aguarda para o cumprimento final (cf. Gl 4:19; Rm 8:22). Todos sabemos que para Maria dar a luz a Jesus, foi uma agonia, um verdadeiro sacrifício espiritual (como a perseguição, o recenseamento, a falta de lugar para ficar…). João, portanto, resumidamente, anuncia as angústias de Maria de uma forma alegórica, através da imagem das angustiantes “dores de parto”. No século VI, Ecumênio, famoso por ser um dos primeiros a comentar completamente o livro do Apocalipse, explica:</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“E assim, de acordo com as regras da linguagem figurativa, ele chama esse desânimo e tristeza de “gritar” e “angústia”. E isso não é incomum. Ainda para o bem-aventurado Moisés, quando ele estava conversando espiritualmente com Deus e perdeu o coração – pois viu Israel no deserto cercado pelo mar e pelo inimigo – Deus disse: “Por que você está chorando para mim? (Êxodo 14:15)”. Assim também aqui, a visão chama a disposição conturbada da Virgem em sua mente e coração à “gritar”.” (Ecumênio, Comentário no Apocalipse, capítulo 6,19,8)</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fontes</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[1] Versão da tradução de John N. Suggit; The Fathers of the Church, Oekumenius, Commentary on Apocalypse, translated by John N. Suggit, 109.</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #666666; font-family: "PT Serif", serif; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 15px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; word-spacing: 0px;">
<a href="https://igrejamilitante.com/2017/04/25/maria-sofreu-ao-dar-a-luz-ao-filho-jesus-cristo/"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">https://igrejamilitante.com/2017/04/25/maria-sofreu-ao-dar-a-luz-ao-filho-jesus-cristo/</span></a></div>
</div>
Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-60688600468933114852017-08-06T06:23:00.001-07:002017-08-06T06:23:15.383-07:00Afinal, por que os evangélicos não encontram a palavra papa na Bíblia ?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="wp-caption alignnone" data-shortcode="caption" id="attachment_4922" style="background: rgb(241, 241, 241); border: 0px; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 16px; line-height: 18px; margin: 0px 0px 20px; max-width: 100%; padding: 4px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 2328px;">
<img alt="pope-peter_pprubens" class="alignnone size-full wp-image-4922" data-attachment-id="4922" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"1"}" data-image-title="pope-peter_pprubens" data-large-file="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2015/12/pope-peter_pprubens.jpg?w=640?w=640" data-medium-file="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2015/12/pope-peter_pprubens.jpg?w=640?w=228" data-orig-file="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2015/12/pope-peter_pprubens.jpg?w=640" data-orig-size="2318,3051" data-permalink="https://igrejamilitante.wordpress.com/2015/12/12/afinal-por-que-os-evangelicos-nao-encontram-a-palavra-papa-na-biblia/pope-peter_pprubens/" sizes="(max-width: 640px) 100vw, 640px" src="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2015/12/pope-peter_pprubens.jpg?w=640" srcset="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2015/12/pope-peter_pprubens.jpg?w=640 640w, https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2015/12/pope-peter_pprubens.jpg?w=1280 1280w, https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2015/12/pope-peter_pprubens.jpg?w=114 114w, https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2015/12/pope-peter_pprubens.jpg?w=228 228w, https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2015/12/pope-peter_pprubens.jpg?w=768 768w, https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2015/12/pope-peter_pprubens.jpg?w=778 778w" style="background: transparent; border: 0px; height: auto; margin: 5px 5px 0px; max-width: 622px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /><div class="wp-caption-text" style="background: transparent; border: 0px; color: #777777; font-size: 12px; margin: 5px 5px 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
S. Pedro – o Primeiro Papa e as Chaves do Reino de Deus</div>
</div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Apologética relâmpago – Dentre as muitas acusações feitas contra a Igreja Católica está a de que, em nenhum momento, a Bíblia faz referência à palavra “Papa”. Sendo o pontificado, portanto, uma mera invenção da Igreja Católica.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Antes de fazer uma investigação dos textos bíblicos, proponho, entretanto, uma breve explicação do significa a palavra papa. Comum à vários idiomas de origem latina, o termo tem sua origem no latim eclesiástico, que derivou seu significado do grego “<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">papas</strong>“, que quer dizer bispo ou patriarca, originada da palavra também grega “<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">pappas</strong>“, ou seja, pai. Assim, no contexto do uso católico a palavra papa é duplamente pertinente pois em sentido literal significa bispo (o Papa é o Bispo de Roma), e ao mesmo tempo conota a noção de <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">pai espiritual</strong>. Sentido esse que, por sua vez, reflete exatamente o papel do pontífice em sua missão de liderar a Igreja de Cristo enquanto Seu vigário na terra, e apacentar as ovelhas do rebanho do Senhor.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esclarecido este conceito, não fica difícil encontrar na Bíblia inúmeras referências dos Santos Apóstolos – explícitas ou não – à essa “paternidade espiritual” assumida por eles em suas missões de pregar o santo evangelho. A mais nítida delas está na frase de S. Paulo:</span></div>
<blockquote style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px 3em; quotes: none; vertical-align: baseline;">
<div style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Porque ainda que tivessem tido dez mil pessoas a ensinar-vos sobre Cristo, lembrem-se que só a mim tiveram como <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">pai espiritual;</strong> pois que fui quem vos levou a Cristo quando vos anunciei o evangelho.” – 1 Coríntios 4:15</span></div>
</blockquote>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Além desta, lemos ainda em várias passagem – como nas cartas de S. João – as saudações dirigidas às comunidades de crentes onde os apóstolos, ao se referirem aos cristãos como filhos, automaticamente atribuíam a si um papel paterno em relação àqueles aos quais escreviam. É importante lembrar, contudo, que assim como os apóstolos viam as comunidades cristãs como autenticos filhos espirtuais, os fiéis da recém-nascida Igreja de Cristo viam os santos apóstolos, desde o princípio, como verdadeiros pais espirituais.</span></div>
<blockquote style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px 3em; quotes: none; vertical-align: baseline;">
<div style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Meus filhinhos</strong>, estas coisas vos escrevo, para que não pequeis; e, se alguém pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo, o justo. <a href="https://www.bibliaonline.com.br/acf/1jo/2/1" style="background: transparent; border: 0px; color: #743399; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1 João 2:1</a></span></div>
<div style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="text" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Meus filhinhos</strong>, não amemos de palavra, nem de língua, mas por obra e em verdade. <a href="https://www.bibliaonline.com.br/acf/1jo/2/1" style="background: transparent; border: 0px; color: #743399; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1 João 3:18</a></span></span></div>
</blockquote>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tendo em vista a recusa dos evangélicos de aceitarem o testemunho da história – registrada nos livros e, obviamente, a sagrada tradição apostólica – e que nitidamente atestam para a legítima existência da sucessão apostólica, me abstenho de fazer referência aos escritos patrísticos para comprovar minha argumentação. O argumento católico fica portanto, obrigatoriamente sustentado nas sagradas escritura. E quem, em sã consciência poderia honestamente contestar o que demonstrei acima?</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fonte Eletrônica;</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">https://igrejamilitante.wordpress.com/2015/12/12/afinal-por-que-os-evangelicos-nao-encontram-a-palavra-papa-na-biblia/</span></div>
</div>
Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-75688970580760250292017-08-06T06:19:00.004-07:002017-08-06T06:19:59.142-07:00Mais uma resposta católica à um equívoco grave dos evangélicos contra a Nossa Senhora<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt="murillo_immaculate_conception" class=" size-full wp-image-1991 aligncenter" data-attachment-id="1991" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":""}" data-image-title="murillo_immaculate_conception" data-large-file="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2012/07/murillo_immaculate_conception.jpg?w=640?w=409" data-medium-file="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2012/07/murillo_immaculate_conception.jpg?w=640?w=205" data-orig-file="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2012/07/murillo_immaculate_conception.jpg?w=640" data-orig-size="409,600" data-permalink="https://igrejamilitante.wordpress.com/2014/10/27/porque-a-igreja-catolica-nunca-ensinou-nenhum-catolico-que-devemos-adorar-a-maria-santissima/murillo_immaculate_conception-4/" sizes="(max-width: 409px) 100vw, 409px" src="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2012/07/murillo_immaculate_conception.jpg?w=640" srcset="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2012/07/murillo_immaculate_conception.jpg 409w, https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2012/07/murillo_immaculate_conception.jpg?w=102 102w, https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2012/07/murillo_immaculate_conception.jpg?w=205 205w" style="background: transparent; border: 0px; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0px auto 12px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Maria pecou, porque Romanos 3:23 diz: “Todos pecaram e carecem da glória de Deus.” A primeira carta de João 1:8 acrescenta:</span></div>
<blockquote style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px 3em; quotes: none; vertical-align: baseline;">
<div style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Se alguém diz que não tem pecado é mentiroso e a verdade não está nele”. Estes textos não poderiam ser mais clarospara milhões de protestantes, será que os Católicos não percebem isso? Como alguém poderia acreditar que Maria estava livre de todo pecado à luz dessas passagens da Escritura, ainda mais quando a própria Maria disse: “A minha alma se alegra em Deus, meu Salvador em Lucas 1:47 . Maria compreendia claramente ser uma pecadora e admite precisar de um salvador!!</span></div>
</blockquote>
<h1 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A resposta católica</span></h1>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Muitos protestantes ficariam surpresos ao descobrirem que a Igreja Católica, na verdade, afirma que Maria foi “salva”. De fato, Maria precisava de um salvador como qualquer outro mortal! No entanto, Maria foi “salva” do pecado de uma forma mais sublime. Ela foi dada a graça de ser “salva” completamente do pecado, para que nunca cometesse a menor transgressão. Os evengélicos tendem a enfatizar a “salvação” quase que exclusivamente como o perdão dos pecados já cometidos. No entanto, a Sagrada Escritura indica que a salvação também pode se referir ao homem no sentido de protegê-lo do pecado antes do fato :<span id="more-4064" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></span></div>
<blockquote style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px 3em; quotes: none; vertical-align: baseline;">
<div style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ora, àquele que é poderoso para vos guardar de tropeçar e apresentar-vos irrepreensíveis diante da presença de sua glória, com alegria, ao único Deus, nosso Salvador, por Jesus Cristo nosso Senhor, glória, majestade , domínio e poder, antes de todos os tempos e agora e para sempre. (Judas 24-25)</span></div>
</blockquote>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Seiscentos anos atrás, o grande teólogo franciscano Duns Scotus explicou que a queda em pecado poderia ser comparada a um homem se aproximando inadvertidamente à uma vala profunda. Se ele cai na vala, ele precisa de alguém para baixar uma corda e salvá-lo. Mas se alguém avisá-lo do perigo à frente, impedindo-o de cair na vala, ele seria salvo de cair em primeiro lugar. Da mesma forma, Maria foi salva do pecado, recebendo a graça de ser preservada dele. Mas ainda assim, foi salva.</span></div>
<h1 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Todos pecaram, exceto . . .</span></h1>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mas o que dizer das passagens “todos pecaram ” ( Rom. 3:23 ), e “se alguém diz que não tem pecado é mentiroso e a verdade não está nele ” (1 João 1:8 ) ? Não seria “todo” e “qualquer homem” incluindo Maria? Em princípio, isso soa razoável e parece lógico. Mas esta maneira de pensar, levada à sua conclusão lógica, significaria incluir TODOS, inclusive um recém-nascido inocente, como parte desse “todos”. Nenhum cristão fiel ousaria dizer isso. No entanto, nenhum cristão pode negar a clareza dos textos da Escritura afirmando a plena humanidade de Cristo. Assim, tomar 1 João 1:8 em um sentido estrito, literal, seria aplicar “qualquer homem” também a Jesus, porque o texto diz TODOS, não diz: TODOS, exceto Jesus.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A verdade é que Jesus Cristo foi uma exceção a Romanos 3,23 e 1 João 1,8. E a Bíblia nos diz isso em Hebreus 4,15 – “Cristo foi tentado em todos os pontos como nós somos e ainda assim ele estava sem pecado”. A questão agora é: Existem outras exceções a esta regra? Sim, provavelmente muitas delas.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tanto Romanos 3,23 e 1 João 1,8 lidam com pecado pessoal ao invés de pecado original. (Romanos 5 trata de pecado original). E há duas exceções a essa norma bíblica em geral. Mas, por agora, vamos simplesmente lidar com Romanos 3,23 e 1 João 1,8. Primeiro a Carta de João 1,8, obviamente, refere-se ao pecado pessoal porque, no próximo verso, João nos diz: “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados … “Nós não confessamos o pecado original; confessamos os pecados pessoais.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O contexto de Romanos 3,23 deixa também deixa claro que ele se refere a pecado pessoal:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Não há justo, nem sequer um, ninguém que entenda, ninguém que busque a Deus. Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram de errado, ninguém faz o bem, nem um sequer. As suas garganta são um sepulcro aberto. Eles usam suas línguas para enganar. O veneno está nos seus lábios. Suas bocas estão cheia de maldição e amargura. (Romanos 3,10-14 )</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O pecado original não é algo que fazemos, é algo que herdamos. Romanos capítulo 3 lida com o pecado pessoal, porque fala de pecados cometidos pelo pecador. Com isso em mente, considere o seguinte: Um bebê no útero ou uma criança de dois anos já cometeu um pecado pessoal? Não. Porque para pecar a pessoa tem que saber que o ato que ele está prestes a realizar é pecaminoso, e ao mesmo tempo, livremente engajar a sua vontade em realizá-lo. Portanto, sem as faculdades adequadas que lhes permitam o pecado, as crianças antes de alcançarem a idade da responsabilidade e da razão, bem como quem não tem o uso de seu intelecto, e não pode pecar. Assim, existem e existiram milhões de exceções a Romanos 3,23 e 1 João 1,8!!!</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mas então podemos com isso concluir que a Bíblia mentiu ou errou? Claro que não, o mais provável é que a interpretação protestante, essa sim esteja em erro!! Para negar isso o protestante deve necessariamente afirmar que um bebezinho recém-nascido está incluído na palavra TODOS pecaram!</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mesmo assim, como sabemos que Maria é uma exceção à norma do “todos pecaram” ? E mais importante, há apoio bíblico para essa afirmação? Sim, há muito apoio bíblico!</span></div>
<h2 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O nome já diz tudo</span></h2>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E [o anjo Gabriel ] veio à [ Maria ] e disse: “Ave, cheia de graça, o Senhor está contigo ! ” Mas ela ficou perturbada com a palavra, e considerado-as em sua mente que tipo de saudação seria essa. E o anjo disse-lhe: “Não temas, Maria, pois achaste graça diante de Deus.” (Lucas 1:28-30 )</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Muitos protestantes insistirão que este texto não passa de uma saudação comum do Arcanjo Gabriel a Maria.” O que isso tem a ver com Maria não ter pecado? “No entanto, a verdade é que, de acordo com a própria Maria , esta não era uma saudação comum. O texto revela que Maria ficou “<span style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: underline; vertical-align: baseline;">muito perturbada com o dito e considerou em sua mente que tipo de saudação seria essa</span>” (Lucas 1:29 , ênfase adicionada) . O que havia nesta saudação que era tão incomum para Maria reagir desta maneira? Podemos considerar pelo menos dois aspectos chaves:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Primeiro, de acordo com os estudiosos bíblicos (bem como o Papa João Paulo II) , o anjo fez mais do que simplesmente cumprimentar Maria. O anjo realmente comunicou um novo nome ou título a ela. ( cf. Redemptoris Mater, 8, 9). Em grego, a saudação foi Kaire, kekaritomene, ou seja, “Ave, cheia de graça”. Geralmente, quando alguém é saudado com Kaire (Salve), um nome ou título é adicionado no contexto imediato. “Salve, rei dos judeus” em João 19,03 e “Claudias Lysias, a Sua Excelência o governador Felix, Salve” (Atos 23,26 ) são dois exemplos bíblicos deste fato. O fato de que o anjo substitui o nome de Maria na saudação por “Kekaritomene” ou “cheia de graça” não foi nada comum. Isso seria análogo a alguém, por exemplo, ao falar a um técnico em computação, por exemplo, dizer: “Olá, Aquele Que Conserta Computadores.” Na cultura hebraica, nomes e mudanças de nome nos dizem algo permanente sobre o caráter e a vocação e do chamado daquele indivíduo.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Apenas para ilustrar a importância deste ponto, vamos recordar as mudanças de nome de Abrão para Abraão ( de “pai ” para ” pai das multidões”) em Gênesis 17,05, de Saray para Sara ( “minha princesa” para “princesa” ), em Gênesis 17,15 e Jacó para Israel (“suplantador” para “ele que prevalece com Deus” ) em Gênesis 32,28. O nome na era Bíblica, principalmente na cultura Hebraica, era algo seríssimo, escolhido com critério e grande seriedade. Portanto, não se deixe levar pela frivolidade dos nossos tempos ao olhar para temas da Bíblia, isso é um grande erro cometido por amadores ao estudarem as escrituras.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em cada caso, os nomes revelam algo permanente sobre o nomeado. Abraão e Sara transição de ser um “pai” e “princesa” de uma família para serem “pai” e “princesa” ou ” mãe” de todo o povo de Deus (cf. Rom 4:1-18 , é 51. . : 1-2). Eles se tornam patriarca e matriarca do povo de Deus para sempre. Jacó para Israel se torna patriarca cujo nome, “ele que prevalece com Deus”, continua para sempre na Igreja, que é chamada de “o Israel de Deus” (Gl 6:16) . O povo de Deus sempre vai ” mprevalecer com Deus” na figura do patriarca Jacó. Pedro, antes Simão, recebeu um nome Cephas (Petrus – Pedro), tornando-se a pedra. etc…</span></div>
<h3 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O que há em um nome ? Segundo as Escrituras, muito.</span></h3>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">São Lucas usa o particípio passivo perfeito, kekaritomene, como o seu “nome” para Maria. Esta palavra significa literalmente “aquela que foi agraciada” em um sentido completo. Este adjetivo verbal, “agraciada “, não está apenas descrevendo uma ação simples passada. O Grego tem outra conjugação para convir esse sentido. O tempo perfeito é usado para indicar que uma ação foi concluída no passado, resultando em um estado atual de ser. “Cheia de graça” é o nome de Maria. Então, o que isso nos diz sobre Maria ? Bem, o cristão comum não é pleno em graça e em um sentido permanente (ver Phil 3,8-12). Mas de acordo com o anjo, Maria é. Você e eu pecamos , não por causa da graça, mas por causa de uma falta de graça, ou a falta de nossa cooperação com a graça, em nossas vidas. Esta saudação do anjo é uma indicação para o caráter e o chamado único da Mãe de Deus. Só à Maria é dado o nome de “cheia de graça” e no tempo verbal perfeito, indicando que este estado permanente de Maria foi concluído.</span></div>
<h1 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Arca da (Nova) Aliança</span></h1>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Arca do Antigo Testamento da Aliança era um verdadeiro ícone do sagrado. Porque continha a presença de Deus simbolizada por três ‘tipos’ (ou tipologia) da vinda do Messias – o maná, os Dez Mandamentos, o cajado de Aarão, que tinha que ser pura e intocada pelo homem pecador (ver 2 Sam. 6,1-9 e Ex. 25,10 ss; Num 4,15).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No Novo Testamento, a nova Arca não é um objeto inanimado, mas uma pessoa: a Mãe de Deus. Quão mais pura seria a nova Arca, quando consideramos que a velha arca era uma mera “sombra ou prefiguração” em relação à nova (ver Hb 10, 01 )? Esta imagem de Maria como a Arca da Aliança é um indicador de que Maria seria oportunamente livre de todo contágio do pecado para ser um vaso digno de levar Deus em seu ventre. E o mais importante , assim como a Arca da Antiga Aliança foi preservada desde o momento em que foi construída, com instruções divinas explícitas em Êxodo 25 , do mesmo modo Maria foi pura a partir do momento de sua concepção. Deus, em certo sentido, preparou sua própria moradia, tanto no Antigo como no Novo Testamento .</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Arca da Aliança continha três “tipologias” de Jesus dentro de si: o maná , o cajado de Arão, e os Dez Mandamentos. Em hebraico, mandamento (dabar ) pode ser traduzido como “palavra”. Compare: Maria carregou a realização de todos esses tipos em seu corpo. Jesus é o “verdadeiro [ maná ] que vem do céu ” (João 6,32) , o verdadeiro “sumo sacerdote” (Hb 3,1) , e ” a palavra que se fez carne ” (João 1:14) .</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A nuvem de glória (hebraico Anan) foi representativa do Espírito Santo, e ” ofuscou ” a Arca quando Moisés a consagrou em Ex . 40, 32-33. A palavra grega para “ofuscar ou encobrir” encontrada na Septuaginta é uma forma do termo episkiasei. Compare: “O Espírito Santo virá sobre ti, e o poder do Altíssimo te encobrirá, por isso a criança que vai nascer será chamado santo, Filho de Deus” (Lucas 1:35 ) . A palavra grega para “ofuscar ou encobrir” é episkiasei. David “pulou e dançou” perante a Arca quando estava sendo levada para Jerusalém em procissão em 2 Sam . 6,14-16. Compare: Assim que Isabel ouviu o som de saudação de Maria, João Batista “pulou de alegria” em seu ventre (cf. Lc 1,41-44 ) .</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Após a manifestação do poder de Deus trabalhando através da Arca, David exclama: “Como é que a Arca do Senhor, vem a mim ? ” Compare: Depois da revelação de Isabel sobre a verdadeira vocação de Maria, que estava carregando Deus em seu ventre, Isabel exclama: “Por que me é dado, que a mãe do meu Senhor venha me visitar ? ” (Lucas 1:43)</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Arca do Senhor “permaneceu na casa de Obede-Edom … por três meses “em 2 Samuel 6,11 . Compare: “Maria permaneceu com [ Isabel ] por cerca de três meses” ( Lucas 1:56 ) .</span></div>
<h4 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-size: 16px; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Novo</span></h4>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">É importante para nos lembrarmos que as realizações da Nova Aliança são sempre mais gloriosas e mais perfeitas do que as ‘tipologias’ do Antigo Testamento, que são ” apenas uma sombra das boas coisas por vir” na Nova Aliança (Hb 10,1). Com isto em mente , vamos considerar a revelação de Maria como a “Nova Eva “. Após a queda de Adão e Eva em Gênesis 3 , Deus prometeu o advento de uma outra “mulher ” em Gênesis 3:15 , ou uma “Nova Eva” que iria se opor à Lúcifer, e cuja “semente” iria esmagar a cabeça dele. Esta “mulher” e “a semente” iriam reverter a maldição, por assim dizer, que o “homem” original e “mulher” trouxeram à humanidade através de sua desobediência.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">É mais importante aqui notar “Adão” e “Eva ” são revelados simplesmente como “homem ” e “mulher” antes do nome da mulher ser mudado para “Eva” ( hebraico, “mãe dos viventes ” ) depois da queda ( veja Gn 2,21 ss). Quando, em seguida, olhamos para a Nova Aliança, Jesus é explicitamente chamado de co “último Adão”, ou o “Novo Adão” em 1 Coríntios. 15,45. E o próprio Jesus indica que Maria é a profética “mulher ” ou ” Nova Eva” de Gênesis 3,15 , quando ele se refere à sua mãe como “mulher” em João 2,4 e 19,26. Além disso, São João refere-se à Maria como “mulher ” oito vezes em Apocalipse 12. Assim</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">como a primeira Eva trouxe a morte a todos os seus filhos através da desobediência ao ouvir as palavras da antiga serpente, o diabo, a “Nova Eva” do Apocalipse 12 traz vida e salvação a todos os seus filhos através de sua obediência. A mesma “serpente” que enganou a mulher original do Genesis é revelada, em Apocalipse 12, ao falhar em sua tentativa de superar esta nova mulher. A Nova Eva vence a serpente e, como resultado , “A serpente zanga-se com a mulher, e faz guerra ao resto de sua descendência, aos que guardam os mandamentos de Deus, e dão testemunho de Jesus” (Ap . 12:17) .</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se Maria é a nova Eva e as realizações do Novo Testamento são sempre mais gloriosas do que as que as antecedem no Antigo Testamento, seria impensável que Maria fosse concebida em pecado. Se não o fosse assim, ela seria inferior a Eva, a qual foi criada em um estado perfeito, livre de todo pecado.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fonte Eletrônica;</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">https://igrejamilitante.wordpress.com/2016/01/08/mais-uma-resposta-catolica-a-um-equivoco-grave-dos-protestantes-contra-a-mae-do-salvador-nossa-senhora/#more-4064</span></div>
</div>
Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-16613079804402870102017-08-06T06:16:00.004-07:002017-08-06T06:16:48.489-07:00O Batismo infantil na Bíblia<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Na Bíblia a palavra CASA representa não apenas a edificação, o lugar físico onde se habita, ou seja a morada de uma pessoa, mas também pretende aludir aos membros de uma família, desde os esposos, seus familiares próximos, servos – se houverem – bem como as CRIANÇAS. Esta forma de se referir ao lar é corrente até hoje em muitas línguas modernas, assim como nos tempos bíblicos e, portanto, no idioma original da Sagrada Escritura.</span></div>
<div class="p1" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Portanto, o argumento construído aqui é o seguinte: A própria Bíblia nos diz que os primeiros Cristãos batizavam suas crianças e bebês!</span></span></div>
<div class="p1" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Vejamos a passagem do sobre o profeta Elias no</span><span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Livro de Reis: </span><span id="more-5347" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></span></div>
<blockquote style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px 3em; quotes: none; vertical-align: baseline;">
<div class="p3" style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Naqueles dias, <b style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">10 </b>Elias pôs-se a caminho e foi para Sarepta. Ao chegar à porta da cidade, viu uma viúva apanhando lenha. Ele chamou-a e disse: “Por favor, traze-me um pouco de água numa vasilha para eu beber”.</span></span></div>
<div class="p3" style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">11 </b>Quando ela ia buscar água, Elias gritou-lhe: “Por favor, traze-me também um pedaço de pão em tua mão”. </span></span></div>
<div class="p3" style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">12 </b>Ela respondeu: “Pela vida do Senhor, teu Deus, não tenho pão. Só tenho um punhado de farinha numa vasilha e um pouco de azeite na jarra. Eu estava apanhando dois pedaços de lenha, a fim de preparar esse resto para mim e </span><span class="s2" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">MEU FILHO</b></span><span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, para comermos e depois esperar a morte”. </span></span></div>
<div class="p3" style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">13 </b>Elias replicou-lhe: “Não te preocupes! Vai e faze como disseste. Mas, primeiro, prepara-me com isso um pãozinho e traze-o. Depois farás o mesmo para ti e teu filho. <b style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">14 </b>Porque assim fala o Senhor, Deus de Israel: ‘A vasilha de farinha não acabará e a jarra de azeite não diminuirá, até ao dia em que o Senhor enviar a chuva sobre a face da terra.”</span></span></div>
<div class="p3" style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">15 </b>A mulher foi e fez como Elias lhe tinha dito. E comeram, ele e ela e </span><span class="s2" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">SUA CASA</b></span><span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, durante muito tempo. <b style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">16 </b>A farinha da vasilha não acabou nem diminuiu o óleo da jarra, conforme o que o Senhor tinha dito por intermédio de Elias.</span></span></div>
</blockquote>
<div class="p1" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Note-se que o texto explicitamente informa que a viúva tinha apenas UM FILHO. No versículos 15, contudo, o texto diz que Elias, a Viúva e SUA CASA comeram durante todo tempo. Ou seja, a palavra CASA foi usada para identificar o único membro da família da viuva, a saber, seu filho. Assim, provamos que a palavra CASA representa não apenas o edifício físico da moradia, mas a família. Entretanto, pode-se argumentar restar ainda um problema: </span><span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ainda não provamos se a palavra CASA inclui também os membros jovens da família, as crianças, uma vez que o FILHO mencionado no texto pudesse, de fato, ser crescido. Contudo, se continuarmos a ler a história de Elias e o relato de seu encontro com a viúva, veremos mais adiante, na mesma passagem (<a href="https://www.bibliaonline.com.br/acf/1rs/17/19-23" style="background: transparent; border: 0px; color: #743399; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span class="s3" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">1 Reis 17:19-23</span></a>), que o filho da viúva era sim um menino, portanto, uma criança. </span></span></div>
<blockquote style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px 3em; quotes: none; vertical-align: baseline;">
<div class="p3" style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">E ele disse: Dá-me o </span><span class="s2" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">teu filho</span><span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. E ele o tomou do seu regaço, e o levou para cima, ao quarto, onde ele mesmo habitava, e o deitou em sua cama,</span></span></div>
<div class="p3" style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E clamou ao Senhor, e disse: Ó Senhor meu Deus, também até a esta viúva, com quem me hospedo, afligiste, matando-lhe o filho?</span></span></div>
<div class="p3" style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Então se estendeu sobre o </span><span class="s4" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">menino</b></span><span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> três vezes, e clamou ao Senhor, e disse: Ó Senhor meu Deus, rogo-te que a alma deste <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">menino</strong> torne a entrar nele.</span></span></div>
<div class="p3" style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">E o Senhor ouviu a voz de Elias; e a alma do </span><span class="s5" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">menino</b></span><span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> tornou a entrar nele, e reviveu.</span></span></div>
<div class="p3" style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">E Elias tomou o </span><span class="s2" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">menino</b></span><span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">, e o trouxe do quarto à casa, e o deu à sua mãe; e disse Elias: Vês aí, teu filho vive.</span></span></div>
</blockquote>
<div class="p1" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Com essa premissa, todos os católicos podemos confortavelmente inferir que no Novo Testamento, quando lemos que um personagem, juntamente com SUA CASA foram batizados, isso positivamente significa que TODOS os membros da família foram batizados, inclusive as CRIANÇAS e bebês. </span></span></div>
<div class="p1" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Assim o centurião romano Cornélio (At 10), a negociante Lídia de Filipos (At 16,14), o carcereiro de Filipos (At 16,31), Crispo de Coríntios (At 18,18), a família de Estéfanas (1 Cor 1,16) todos foram batizados juntamente com seus filhos, pequenos ou não. Tenhamos em mente que naquela época, crianças não faltavam em família alguma. Diferentemente dos dias de hoje, o matrimónio necessariamente pressupunha a construção de uma família, onde os filhos eram vistos como uma benção de Deus e a ausência deles, um motivo de tristeza e lamentação. Mais adiante, não seria leviano presumir que os batismos narrados nas passagens acima não tenham sidos os únicos nos quais toda a CASA do convertido fora também batizada.</span></span></div>
<div class="p1" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Obviamente, além da Bíblia há o testemunho histórico dos livros, dos escritos patrísticos, bem como da Sagrada Tradição</span><span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">. Esses argumentos podem – e devem – ser usados quando o interlocutor respeita a história, seus historiadores, o livros, as bibliotecas. Nesse caso torna-se ainda mais fácil demonstrar que a história registra em várias obras aquilo que, à primeira vista, parece estar omitido na bíblia.</span></span></div>
<div class="p1" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Desde o início da Igreja, os apóstolos batizavam os recém-nascidos. Assim se expressa m, entre tantos outros, Orígenes (185 – 255 dC): “<i style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">A Igreja recebeu dos Apóstolos a tradição de dar batismo também aos recém-nascidos.”</i> (Epist. ad Rom. Livro 5, 9). E São Cipriano, em 258 dC, escreveu: “<i style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Do batismo e da graça não devemos afastar as crianças</i>.” (Carta a Fido). </span><span class="s1" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Santo Irineu, que viveu entre 140 a 204 dC, afirma: “<i style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Jesus veio salvar a todos os que através dele nasceram de novo de Deus: os recém-nascidos, os meninos, os jovens e os velhos</i>“. (Adv. Haer. livro 2)</span></span></div>
<div class="p1" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Portanto, se assim criam os primeiros Cristãos, assim ensina a Santa, Una, Apostólica, Igreja Católica. Assim devem crer os Católicos.</span></div>
<div class="p1" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fonte Eletrônica;</span></div>
<div class="p1" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">https://igrejamilitante.wordpress.com/2016/01/24/o-batismo-infantil-na-biblia/</span></div>
</div>
Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-67885508431789856502017-08-06T06:13:00.001-07:002017-08-06T06:13:54.508-07:00Sim, a Igreja é Santa: Explicação aos Evangélicos<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px 0px 0px 60px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: PT Serif, serif;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-color: initial; border-image: initial; border-style: initial; display: inline; height: auto;"><img alt="church-militant" class="alignnone size-full wp-image-5521 alignleft" data-attachment-id="5521" data-comments-opened="1" data-image-description="" data-image-meta="{"aperture":"0","credit":"","camera":"","caption":"","created_timestamp":"0","copyright":"","focal_length":"0","iso":"0","shutter_speed":"0","title":"","orientation":"0"}" data-image-title="church-militant" data-large-file="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2016/02/church-militant.jpg?w=640?w=640" data-medium-file="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2016/02/church-militant.jpg?w=640?w=300" data-orig-file="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2016/02/church-militant.jpg?w=640" data-orig-size="960,720" data-permalink="https://igrejamilitante.wordpress.com/2016/02/01/sim-a-igreja-e-santa-explicacao-aos-evangelicos/church-militant/" sizes="(max-width: 640px) 100vw, 640px" src="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2016/02/church-militant.jpg?w=640" srcset="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2016/02/church-militant.jpg?w=640 640w, https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2016/02/church-militant.jpg?w=150 150w, https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2016/02/church-militant.jpg?w=300 300w, https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2016/02/church-militant.jpg?w=768 768w, https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2016/02/church-militant.jpg 960w" style="background: transparent; border: 0px; display: inline; float: left; height: auto; margin: 4px 24px 12px 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">São Paulo nos diz em Hebreus 12,14 “Procurai a paz com todos e a santidade, <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">sem a qual ninguém verá o Senhor</strong>“. São Pedro 1, 15, repete tal conselho “s<span class="t" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">ede também vós santos em todas as vossas ações, pois está escrito: </span><span class="t" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sede santos, porque eu sou santo (<a href="http://www.bibliacatolica.com.br/" style="background: transparent; border: 0px; color: #743399; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Lv 11,44</a>). Os apóstolos ecoam aquilo que o próprio Jesus, mestre e modelo divino de toda a perfeição pregou, a santidade de vida, de que Ele é autor e consumador, a todos e a cada um dos seus discípulos, de qualquer condição: «sede perfeitos como vosso Pai celeste é perfeito» (Mt. 5,48). </span>Assim, a nossa fé católica crê que a Igreja é indefectivelmente santa. <span id="more-5452" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; background: transparent; border-color: initial; border-image: initial; border-style: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Enquanto que Cristo, santo e inocente, sem mancha, não conheceu o pecado, mas veio somente expiar os pecados do povo, a Igreja, que no seu próprio seio <i style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">encerra pecadores, é </i>simultaneamente santa e chamada a purificar-se, prosseguindo constantemente no seu esforço de penitência e renovação». Todos os membros da Igreja […] devem reconhecer-se pecadores. Em todos eles, o joio do pecado encontra-se ainda misturado com a boa semente do Evangelho até ao fim dos tempos. (Catecismo da Igreja Católica, 827)</span></div>
<blockquote style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px 3em; quotes: none; vertical-align: baseline;">
<div style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Com efeito, Cristo, Filho de Deus, que é com o Pai e o Espírito ao único Santo» , amou a Igreja como esposa, entregou-Se por ela, para a santificar (cfr. Ef. 5, 25-26) e <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">uniu-a a Si como Seu corpo</strong>, cumulando-a com o dom do Espírito Santo, <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">para glória de. Deus</strong>. Por isso, todos na Igreja, quer pertençam à Hierarquia quer por ela sejam pastoreados, são chamados à santidade, segundo a palavra do Apóstolo: «esta é a vontade de Deus, a vossa santificação» (1 Tess. 4,3; cfr. Ef. 1,4). Esta santidade da Igreja incessantemente se manifesta, e deve manifestar-se, nos frutos da graça que o Espírito Santo produz nos fiéis; exprime-se de muitas maneiras em cada um daqueles que, no seu estado de vida, tendem à perfeição da caridade, com edificação do próximo; aparece dum modo especial na prática dos conselhos chamados evangélicos. A prática destes conselhos, abraçada sob a moção do Espírito Santo por muitos cristãos, quer privadamente quer nas condições ou estados aprovados pela Igreja, leva e deve levar ao mundo um admirável testemunho e exemplo desta santidade. (Lumen Gentium, Cap V)</span></div>
</blockquote>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Apóstolo adverte-nos a que vivamos acorro convém a santos» (Ef. 5,3), como eleitos e amados de Deus, e nos revistamos de entranhas de misericórdia, benignidade, humildade, mansidão e paciência» (Col. 3,12) e alcancemos os frutos do Espírito para a santificação (cfr. Gál. 5,22; Rom. 6,22). E porque todos cometemos faltas em muitas ocasiões (Tg. 3,2), precisamos constantemente. da misericórdia de Deus e todos os dias devemos orar: «perdoai-nos as nossas ofensas» (Mt. 6,12) (1). É, pois, claro a todos, que os cristãos de qualquer estado ou ordem, são chamados à plenitude da vida cristã e à perfeição da caridade (2). Na própria sociedade terrena, esta santidade promove um modo de vida mais humano. Para alcançar esta perfeição, empreguem os fiéis as forças recebidas segundo a medida em que as dá Cristo, a fim de que, seguindo as Suas pisadas e conformados à Sua imagem, obedecendo em tudo à vontade de Deus, se consagrem com toda a alma à glória do Senhor e ao serviço do próximo. Assim crescerá em frutos abundantes a santidade do Povo de Deus, como patentemente se manifesta na história da Igreja, com a vida de tantos santos.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nos vários géneros e ocupações da vida, é sempre a mesma a santidade que é cultivada por aqueles que são conduzidos pelo Espírito de Deus e, obedientes à voz do Pai, adorando em espírito e verdade a Deus Pai, seguem a Cristo pobre, humilde, e levando a cruz, a fim de merecerem ser participantes da Sua glória. Cada um, segundo os próprios dons e funções, deve progredir sem desfalecimentos pelo caminho da fé viva, que estimula a esperança e que actua pela caridade. Todos os fiéis se santificarão cada dia mais nas condições, tarefas e circunstâncias da própria vida e através de todas elas, se receberem tudo com fé da mão do Pai celeste e cooperarem com a divina vontade, manifestando a todos, na própria actividade temporal, a caridade com que Deus amou o mundo.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O catecismo da Igreja (CIC 825 ao 826) ensina, portanto, que «Na terra, a Igreja está revestida duma verdadeira, ainda que imperfeita, santidade» Sendo assim, mesmo a santidade perfeita de seus membros seja ainda algo a adquirir: «Munidos de tantos e tão grandes meios de salvação, todos os fiéis, seja qual for a sua condição ou estado, são chamados pelo Senhor à perfeição do Pai, cada um pelo seu caminho» .</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A<i style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> caridade é </i>a alma da santidade à qual todos são chamados: «É ela que dirige todos os meios de santificação, lhes dá alma e os conduz ao seu fim»(302):</span></div>
<blockquote style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; font-style: italic; margin: 0px; padding: 0px 3em; quotes: none; vertical-align: baseline;">
<div style="background: transparent; border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">«Compreendi que, se a Igreja tinha um corpo composto de diferentes membros, o mais necessário, o mais nobre de todos não lhe faltava: compreendi que a igreja <span style="background: transparent; border: 0px; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">tinha um coração, </span>e que esse <span style="background: transparent; border: 0px; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">coração estava ardendo de amor.</span>Compreendi que <span style="background: transparent; border: 0px; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">só o Amor </span>fazia agir os membros da Igreja; que se o <span style="background: transparent; border: 0px; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Amor </span>se apagasse, os apóstolos já não anunciariam o Evangelho, os mártires recusar-se-iam a derramar o seu sangue… Compreendi que <span style="background: transparent; border: 0px; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">o Amor </span>encerra todas as vocações, que o Amor é tudo, que abarca todos os tempos e lugares … numa palavra, que ele é Eterno» (Santa Teresa do Menino Jesus, <span style="background: transparent; border: 0px; font-style: normal; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Manuscrito B</span>).</span></div>
</blockquote>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Conclusão: A igreja é santa porque Cristo é Santo. Cristo a amou e morreu para santificá-la. Enquanto Corpo Místico do Senhor, ela está unida a Ele e é una com Ele; se a vinha é santa, seus galhos também o serão. Essa mesma realidade também explica porque podemos interceder uns pelos outros; pois em estando ligados a Cristo como membros do Corpo, somos mediadores com Ele; único mediador.</span></div>
<h5 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1.Cfr. S. Agostinho, <i style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Retract</i>. II, 18: PL 32, 637 s. Pio XII, Encícl. <i style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Mystici Corporis</i>, 29 jun. 1943: AAS 35 (1943) p. 225.</span></h5>
<h5 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. Cfr. Pio XI, Encícl. <i style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Rerum omnium</i>, 26 jan. 1923: AAS 15 (1923) p. 50 e pp. 59-60. Encicl. <i style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Casti Connubii</i>, 31 dez. 1930: AAS 22 (1930)</span></h5>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fonte Eletrônica;</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">https://igrejamilitante.wordpress.com/2016/02/01/sim-a-igreja-e-santa-explicacao-aos-evangelicos/</span></div>
</div>
Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-24780717113616642732017-08-06T06:06:00.002-07:002017-08-06T06:06:18.656-07:00Maria sofreu ao dar a luz ao Filho Jesus Cristo?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">EXPLICAÇÃO DE ECUMÊNIO SÉCULO para as dores de parto da Mulher do Apocalipse</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As dores de parto são consequências do pecado original (cf. Gênesis 3,16). Para os católicos, Maria não teve esse pecado, logo, não teve dores de parto (cf. Is 66,7).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em Apocalipse, entretanto, há um capítulo que os católicos dizem que sua vida é descrita em resumo, e lá, João cita “dores de parto”:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Apareceu em seguida um grande sinal no céu: uma Mulher revestida do sol, a lua debaixo dos seus pés e na cabeça uma coroa de doze estrelas. Estava grávida e gritava de dores, sentindo as angústias de dar à luz.(…) Ela deu à luz um Filho, um menino, aquele que deve reger todas as nações pagãs com cetro de ferro. Mas seu Filho foi arrebatado para junto de Deus e do seu trono.” (Apocalipse 12:1-5)</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que dores seriam essas, que precederam o parto de Jesus?</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para interpretar essa passagem, deve-se considerar um sentido alegórico de “dores de parto”. No Novo Testamento, Paulo utiliza o termo “dores de parto” ( do grego ὠδίνουσα-ōdinousa) como uma metáfora para o sofrimento espiritual, para o sofrimento em geral, ou para o desejo do mundo como ele aguarda para o cumprimento final (cf. Gl 4:19; Rm 8:22). Todos sabemos que para Maria dar a luz a Jesus, foi uma agonia, um verdadeiro sacrifício espiritual (como a perseguição, o recenseamento, a falta de lugar para ficar…). João, portanto, resumidamente, anuncia as angústias de Maria de uma forma alegórica, através da imagem das angustiantes “dores de parto”. No século VI, Ecumênio, famoso por ser um dos primeiros a comentar completamente o livro do Apocalipse, explica:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“E assim, de acordo com as regras da linguagem figurativa, ele chama esse desânimo e tristeza de “gritar” e “angústia”. E isso não é incomum. Ainda para o bem-aventurado Moisés, quando ele estava conversando espiritualmente com Deus e perdeu o coração – pois viu Israel no deserto cercado pelo mar e pelo inimigo – Deus disse: “Por que você está chorando para mim? (Êxodo 14:15)”. Assim também aqui, a visão chama a disposição conturbada da Virgem em sua mente e coração à “gritar”.” (Ecumênio, Comentário no Apocalipse, capítulo 6,19,8)</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fontes</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[1] Versão da tradução de John N. Suggit; The Fathers of the Church, Oekumenius, Commentary on Apocalypse, translated by John N. Suggit, 109.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fonte Eletrônica;</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">https://igrejamilitante.wordpress.com/</span></div>
</div>
Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-65681643287333525272016-09-04T19:36:00.001-07:002016-09-04T19:36:13.182-07:00A Igreja Catolica é Universal ou Romana?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Igreja católica não é uma instiuição Italiana. Não está em solo Italiano, Alemão, Brasileiro, apenas… Ao contrário, ela é UNIVERSAL. Isso é o significado da Palavra Católica, que tem origem no Grego: Katholikos. E o que queremos dizer com o termo Universal? Simplesmente; aquilo que é universal é pertinente a todos. Não é para gregos ou judeus apenas; apenas homens ou apenas mulheres, branco ou preto; rico ou pobre. Mas a todo o universo de pessoas as quais à ela quiserem unir-se e, sob sua guia, seguirem a Cristo Jesus.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">É preciso, portanto, conhecermos um pouquinho mais de história pars aprendermos porque foi adicionado o adjetivo ROMANA ao seu nome.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Conto-lhes em brevidade:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Havia UMA Igreja Apostólica que surgiu no ano 33 dC. Havia um Pastor Chefe: O Apóstolo Pedro. A Igreja cresceu, primeiro na Terra Santa, depois espalhou-se pelo IMPÉRIO ROMANO. O Império Romano, por sua vez, era dividido em QUATRO tetrarquias.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A capital mais importante e influente da Tetrarquia do Império chamava-se ROMA. Havia, contudo, uma capital chamada CONSTANTINOPLA. Segunda mais importante dentro Império.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Imperio Romano sucumbiu e as Tetrarquias separam-se. Já não eram parte do mesmo império. A Igreja em Roma, irmã da Igreja em Constantinopla, era idêntica em questões de doutrina e quase idêntica em importância hierárquica à de Constantinopla. Eram a MESMA Igreja em duas cidades diferentes, dentro do mesmo império. Com a queda das Tetrarquias, já não estavam mais sob a mesma jurisdição. Uma não era subordinada à outra e, embora, acreditassem no mesmo credo; passaram a ser autônomas. Para diferenciar uma da outra, a que estava em Roma, chamavam-na da Igreja Católica de Roma.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A que ficou fora de Roma, é a Igreja Católica do Oriente; é aquela da qual mais tarde surgiram as Igrejas Ortodoxas. Reconhecidas até hoje pela IGREJA CATÓLICA como também Apostólicas! Somos Igrejas Irmãs, ambas Apostólicas. Os bispos ortodoxos são legitimamente ordenados por sucessão apostólica, tal e qual aos bispos Católicos.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Contudo, há uma diferença IMPORTANTE: Pedro, a quem o ofício de Bispo Chefe foi entregue por Cristo, era bispo em ROMA, morreu lá, crucificado de cabeça para baixo – a seu pedido, pois não queria ser crucificado como Cristo, pois dizia-se indigno de tal coisa – e os bispos que o Sucederam são legitimamente Petrinos.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Igreja em Constantinopla não quis submeter-se à autoridade de Roma, mas não se desviou dela em questões doutrinárias. Mas o resultado disso é que ela mesmo dividiu-se em muitas outras igrejas, como sempre acontece com aqueles que se afastam da Verdadeira Mãe Igreja.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Católica Romana, por sua vez, continuou UNA e expandiu ao mundo. Existe em toda parte do Globo. É a maior, a única a Verdadeira Igreja de Cristo, porque Pedro, a quem o próprio Cristo ordenou o apascentar Suas ovelhas, nela permaneceu até a Morte.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E onde está Pedro, ai está a Igreja e nela está Cristo.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Amém.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pax Domini</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fonte Eletrônica;</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 24px;">https://igrejamilitante.wordpress.com/</span></span></div>
</div>
Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-90631624197315077642016-09-04T19:34:00.000-07:002016-09-04T19:34:09.230-07:00ESTUDO BÍBLICO - Depois do Dilúvio Lição 3 Parte 2<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<blockquote style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: 'PT Serif', serif; font-size: 16px; font-style: italic; line-height: 24px; margin: 0px; padding: 0px 3em; quotes: none; vertical-align: baseline;">
<div class="wp-caption alignnone" data-shortcode="caption" id="attachment_6606" style="background: rgb(241, 241, 241); border: 0px; line-height: 18px; margin: 0px 0px 20px; max-width: 100%; padding: 4px; text-align: center; vertical-align: baseline; width: 810px;">
<img alt="bonaventura20peeters-483778" class="alignnone size-full wp-image-6606" src="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2016/08/bonaventura20peeters-483778.jpg?w=640" style="background: transparent; border: 0px; height: auto; margin: 5px 5px 0px; max-width: 622px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /><div class="wp-caption-text" style="background: transparent; border: 0px; color: #777777; font-size: 12px; margin: 5px 5px 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
O Grande Dilúvio</div>
</div>
</blockquote>
<h2 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">Depois do Dilúvio – O Pecado de Cam</span></h2>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Infelizmente, a história humana depois do dilúvio mais uma vez, continua como antes. Como Adão (cujo nome em hebraico significa literalmente “terra” ou “solo”) que recebeu um jardim para cultivar. Noé plantou uma vinha e tornou-se agricultor (cf. Gn 2:. 1; 7:11). E do mesmo modo como o fruto proibido causou a queda de Adão, o fruto da videira – as vinhas que produzem o vinho – provocou a queda de Noé. Como a queda de Adão, a de Noé também expõe o seu pecado e sua nudez (Gn. 3, 6-7; 9,21), o que resulta em uma maldição (cf. Gn 3, 14-19).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mas e quanto a história de Cam, que exibe a nudez de seu pai? (cfr. Gn 9, 22). Em hebraico, a frase usada nesta passagem é uma figura linguagem para falar sobre incesto. Em algumas partes da Bíblia a expressão “descobrirás a nudez” de alguém, indica o ato sexual (Lv 20, 17; 18, 6-18). Descobrir a nudez de seu pai, significa que ele cometeu incesto com sua mãe. Em outras palavras, aproveitando-se da embriaguez de Noé, Cam dormiu com sua mãe quando seu pai estava embriagado, dormindo. Pode ser que isto esteja ligado a uma tentativa de remover o poder de seu pai, porque este ato é conhecido na Bíblia como uma ofensa a quem está no comando (cf. Gen 29:32; 35:22; 49: 3-4 .; 2 Samuel 16: 21-22).<span id="more-6367" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A este respeito, é de notável que Noé amaldiçoa não a Ham, mas Canaã, filho de seu filho. Será que Canaã foi um filho nascido de incesto? Esta pode ser mais uma pista para compreendermos o que aconteceu. Pois a Bíblia nos diz que Canaã foi o patriarca fundador de uma nação cuja cultura a abominável prática do incesto era comum (cf. Lv 18, 6-18; Ex. 23, 23-24). Canaã é o fruto do mal (resultado), do pecado de Noé. Mas, tal e qual a Adão, que gerou tanto a Cain, que matou seu irmão, quanto a Set, o Justo. Noé também tem um boa semente: seu filho mais velho Sem, que tentou “cobrir” a nudez de seu pai (cfr. Gn 9,23).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Enquanto amaldiçoa a Canaã, sua descendência ruim, Noé abençoa a Sem: “Bendito seja o Senhor, o Deus de Sem, e <span style="background: transparent; border: 0px; line-height: 1.7; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Canaã seja seu escravo “(cfr. Gn 9,26).</span></span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Também é relevante aqui o fato de que o único outro episódio de embriaguez em Gênesis é ligado ao incesto e ao nascimento das nações imorais e hostis do povo de Deus: As filhas de Lot, que embriagam ao seu pai e geraram filhos de incesto, que por sua vez dão origem aos Moabitas e aos amonitas (Gn 19, 30-38).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Assim, a história em Gênesis, que narra o conflito entre as duas progênias de Noé, a boa e<br />a ruim. Os descendentes de Cam se tornam inimigos do povo de Deus: Egito, Canaã, Philistia, Assíria e da Babilônia (Gn 10, 6, 10-11, 14).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Forjar um nome</span></strong></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Desta má ascendência, procedem as nações que tentaram construir a Torre de Babel “para fazerem-se famosas [e construirem um nome “shem” para si, com o sentido de renome] “(Gn 11, 1-9). Em outras palavras, eles queriam estabelecer uma espécie de anti-reino contra o nome de Deus. Genesis é uma conexão entre o nome (Shem) e relacionamento pessoal com Deus. Grande pecadores de Gênesis, começando com Adão e Eva, que são seduzidos pela promessa de Satanás de tornarem-se “como deuses”, sempre querendo fazerem-se protagonistas (“nome”), serem exaltados e viver como se não precisassem de Deus.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cain é um exemplo disso. Quando ele constrói uma cidade, o que faz? Coloca-a o nome de seu filho, Enos (Gn 4,17). O que queriam ao fazerem-se construtores da Torre de Babel era glorificar o próprio nome e suas obras.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os justo de Gênesis não procurar exaltar seu nome, mas regozijam-se nas bênçãos de Deus, invocam “o nome de Deus.” Enquanto Cain glorifica seu próprio nome, seu irmão Set, o justo, santifica o nome do Senhor, buscando sua bênção (cfr. Gn 4, 26). Isto é seguido pelos justos Abraão (cf. Gn 12, 8; 13, 4; 21,33) e Isaac (26,25). Está implícito na bênção de Sem por Noé (9,26). Neste último exemplo, é surpreendente que pela primeira vez na Bíblia Deus é identificado por seu relacionamento pessoal com uma pessoa: Javá é o “Deus de Sem”.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vemos esse mesmo padrão no próximo capítulo do Gênesis, quando Deus promete engrandecer o nome de Abraão. Então, Deus refere-se a si mesmo como “o Deus de Abraão” (cfr. Gn 26,24; Mt 22,32; Atos 7, 3).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em todo o Antigo Testamento, veremos o justo louvar o nome do Senhor e buscar Nele bênção e ajuda (cf. Dt 28,10, Salmo 124, 8 .; 129, 8; Pv 18,10; Joel 2,23; Mi 4: 5; Sof 3,12). O novo Testamento também diz que “todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo” (Romanos 10,13; Atos 2,21; 4,12).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nosso Pai Abraão – Hebreus e Semitas</span></strong></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A boa progênia da humanidade, a ascendência dos justos, descendentes de Sem, vem o primeiro dos grandes patriarcas, “Abrão (mais tarde Abraão), o hebreu” (Gn 14,13). É a primeira vez que a palavra “hebreu” aparece na Bíblia e está ligada com o nome de Eber, bisneto de Sem (Gen 10,21). Por isso se chama o povo escolhido de “hebreus”. Os descendentes de Abraão são também chamados de “semitas”. Deste nome deriva a palavra para designar aqueles que odeiam os judeus, “anti-semita” ou seja, alguém que é contra os descendentes de Sem, o Justo.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Com a história de Abraão, começamos uma nova era na História da Salvação. Os capítulos 12 ao 50 de Gênesis contam a história dos “patriarcas”, os fundadores do povo escolhido. Nos capítulos 12 ao 25 leremos a história de Abraão e seus dois filhos, Ismael e Isaac. De Gênesis 25 ao 36 ouviremos a história de Isaac e seus dois filhos, Esaú e Jacó. O livro conclui, nos capítulos 37 ao 50, com a história dos doze filhos de Jacob, fundadores das tribos de Israel e, especialmente, o filho favorito, Joseph.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para simplificar, vamos nos referir a Abraão e não “Abrão”, seu nome original. Deus mudou seu nome em Gênesis 17, 5. Deus fez uma aliança com Abraão, e que a aliança vai dar um outro sentido à história humanidade, dando-lhe uma nova oportunidade e uma nova direção. A aliança com Abraão consiste em três partes e começa com três promessas:<br />1. fazer de Abraão uma grande nação (Gn 12, 1); 2. engrandecer seu nome (12: 2); 3. fazê-lo fonte de bênçãos para todas as raças (12: 3).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Então, Deus eleva a três promessas à alianças divinas. Não se trata apenas de uma promessa de fazer de Abraão uma grande nação, mas de uma aliança com seus descendentes, resgatando-os da opressão em um país estrangeiro e dando-lhes uma terra (Gn 15, 7-21). Ou então, não apenas engrandecer o seu nome, mas fazer de Abraão “pai de muitas nações” e uma dinastia real (Gênesis 17, 1-21). Deus transforma e torna mais importante sua terceira promessa, jurando que os descendentes de Abraão serão “tão numerosos como as estrelas do céu e a areia do mar” (<span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Gen.22</span>, 16-18).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por meio destes três juramentos Deus faz um esboço do futuro da História da Salvação. Abraão fez-se de fato uma grande nação no Êxodo, quando, por meio da aliança de Deus Moisés leva os descendentes de Abraão para a terra prometida a seu ancestral (Gn 46, 3-4). Vamos ler isto na próxima lição, quando vemos os outros livros do Pentateuco.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O segundo juramento é cumprido quando Davi é feito rei, e lhe é prometido ‘um grande nome’ (cfr 2. Sam 7, 9), e um trono que durará para sempre (cf. Sl 89, 3-4; 132, 11-12.). Todas estas alianças nos levarão a Jesus. Sua Nova Aliança carrega a promessa de Deus de fazer que os filhos de Abraão sejam fonte de bênção para todas as nações. É por isso que desde a primeira linha do Novo Testamento, encontramos as palavras “Jesus Cristo … filho de Abraão “(Mt 1: 1).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sacerdote do Altíssimo</span></strong></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Há mais três cenas da vida dramática de Abraão que precisamos ver porque fazem referência ao Novo Testamento. A primeira é Melquisedeque, o Rei misterioso de Salem, que aparece após a batalha em que Abraão derrota os reis guerreiros para libertar seu sobrinho Lot (Gen 14). Note-se que ele aparece do nada, sua genealogia não é dada, e sua cidade “Salem” é desconhecida antes esta aparição. E será conhecido mais adiante que Salem é uma forma abreviada do nome de Jerusalém (Sl 76, 2).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Melquisedeque oferece pão e vinho, e abençoa Abraão. Os Padres da Igreja viram nisso uma pre-figura da Eucaristia. Há uma referência a esta identificação na primeira forma de oração Eucaristica, que fala de “pão e vinho oferecidos pelo seu sacerdote Melquisedeque” (cfr. CIC n.1333). A Bíblia vê Melquisedeque como uma figura do filho de Davi, que é “sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque “(cf. Sl 110, 4). Ele também é visto no Novo Testamento como uma figura de Jesus sumo sacerdote real e eterno (Hb 7).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Aliança em sua carne”</span></strong></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A circuncisão é o sinal do juramento da aliança de Deus, fazendo dos descendentes de Abraão uma dinastia real. “Esta minha aliaça, gravada em vossa carne é uma aliança perpétua” (Gênesis 17, 1-14). Jesus foi circuncidado para mostrar que na sua carne, ele é um membro do povo da Aliança (cfr. Lc 2:21). Mas a circuncisão também é um sinal físico que sinaliza em direção ao batismo, o sinal espiritual e sacramento pelo qual entramos na Nova Aliança, a família real de Deus. Com os profetas, a imagem “circuncisão do coração” significa a dedicação de todo o ser a Deus (Cf. Dt 10,16; Jer. 4: 4; Rm 2: 25-29; 1 Cor 7, 18-19). O profeta Jeremias disse que a lei da Nova Aliança seria escrita no coração (cf. Jer. 31, 31-34). Isso acontece com o batismo que é a “A circuncisão de Cristo” (Col 2,11) a verdadeira circuncisão (Fp 3: 3).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fonte Eletrônica;</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 24px;">https://igrejamilitante.wordpress.com/2016/08/29/estudo-biblico-depois-do-diluvio-licao-3-parte-ii/</span></span></div>
</div>
Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-72682382145915507162016-09-04T19:29:00.002-07:002016-09-04T19:29:31.157-07:00CURSO BÍBLICO - Lição 3<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: 'PT Serif', serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt="noahs_ark" class="alignnone size-full wp-image-6359" src="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2016/08/noahs_ark.jpg?w=640" style="background: transparent; border: 0px; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vimos até agora as nuances do princípio da História da Criação. Como Deus criou a humanidade para que fôssemos a Sua família e como, por medo, Adão falhou em sua obediência a Deus. O Dr S. Hahn prossegue aprofundando-nos um pouco mais no conhecimento das principais figuras ou personagens da História de nossa Salvação, mas antes disso uma pergunta se nos apresenta: e a Eva?</span></div>
<h2 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Eva e a Fruta</span></h2>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Temos falado de Adão, e talvez alguns já tenham se perguntado: mas isso não se trata de Eva? Na verdade, a serpente se dirige primeiramente à “mulher”. A palavra “mulher” aparece 4 vezes em 6 versículos, enquanto o homem não é mencionado, senão por último. E então nada mais diz, “deu também ao marido que estava com ela “(Gn 2: 6).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Gênesis parece querer-nos a pensar que a culpa tenha sido das mulheres. Afinal ela fez este negócio a cobra e tomou o fruto proibido. O homem não comeu nada, mas apenas o que a mulher lhe deu. Mas é assim mesmo? Por que então São Paulo e da tradição da Igreja se referem a esse relato como o pecado de Adão? (Cf. Romanos 5: 12-14, 1 Cor. 15: 22,45)?</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Primeiro vamos enfatizar o que é dito no final da história: Adão estava com ela o tempo todo (Cf. Gn 3: 6). Na verdade, em hebraico, a serpente diz “vós” e não “tu”. Portanto, se Adão estava em meio a tudo isso, por que ele não falou antes? Por que não respondeu nada. Este é o ponto. Por medo, Adão não diria nada, deixando sua esposa entregue à própria sorte. Ele era “seu marido”, como o texto insiste. Os maridos têm que defender suas esposas, até morrerem por elas. Assim diz a Bíblia a respeito do amor conjugal (cfr. Ef. 5:25). Pois bem, esclarecido isso, continuamos com o entendimento de tudo o que se segue a partir do pecado de Adão. <span id="more-6201" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></span></div>
<h2 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> A Leste do Éden, Antes do Dilúvio</span></h2>
<h2 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Caim, o Mal</span></h2>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Na última lição, deixamos nossa primeira família, Adão e Eva, fora do Paraíso, exilados por seu pecado e desobediência, por não viverem de acordo com as exigências da aliança com Deus. Os capítulos que se seguem (cf. Gen 4-5) mostram os “frutos” do pecado original de Adão e Eva: vemos que a descendência humana agora tem misturada a si o bem e o mal. A tensão entre os dois progênies, prevista por Deus no Jardim (cfr. Gn 3:15) determina muito do que se segue em Genesis, especialmente nos primeiros 11 capítulos.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os “primeiros frutos” de Adão e Eva, Caim, seu filho, nascido da semente ruim; seu irmão mais novo, Abel, da semente boa. Caim mata Abel e se faz o primeiro homicida do mundo. Como Adão e Eva, primeiros filhos de Deus, rejeitam a paternidade de Deus, sua descendência ruim também rejeita a família do homem que Deus quis criar. Isto é simbolizado nas palavras cruéis e rancorosas de Caim a Deus: “Acaso eu sou o guardião do meu irmão?” (Gn 4: 9). O mal de Caim cresce, e um de seus descendentes (Lameque) torna-se o primeiro homem a tomar para si duas esposas, uma perversão da ordem do matrimônio estabelecido por Deus no Jardim (cf. Gn 2: 21-24.), E se orgulha de suas ações criminosas e vingativas (cf. Gn 4: 23-24.).</span></div>
<h2 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Set, o Justo</span></h2>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Depois de Caim, Adão e Eva procriam uma boa descendência, Set. Os filhos de Enos, um descendente de Set, são os primeiros a desenvolver um relacionamento com Deus que é pessoal e de oração. Genesis diz que invocam a Deus “pelo nome” (cfr. Gn 4:26). A palavra “nome” em hebraico é Shem. Este é um fato que se tornará importante mais tarde nesta lição. Os capítulos 4 e 5 de Gênesis nos dá a história de maus e bons descendência de Adão. Lemos sobre os filhos de Caim (Gn. 4: 17-24) e sobre os filhos de Set (cf. Gen 5. 1-32). Do primeiro , o Mal, procedem os “filhos e filhas do homem” do segundo, o Justo, os “filhos do Céu” (Gn 6: 2). Mas o pecado contamina até mesmo os justos. Os filhos de Set, atraídos pela beleza das filhas de Caim, casam-se com elas. Pior ainda, eles seguem o mau exemplo de Lameque e tomam para si mais de uma esposa. “Quantas quisessem” (Gn 6: 1-4). Dos filhos de Set que se uniram com as filhas de Caim, nasceram homens violentos e maus “do famosos heróis dos tempos antigos “(cf. Gn 6: 4), de que nos diz outra parte das Escrituras, “orgulhosos gigantes … hábeis na arte da guerra” (cf. Sb. 14: 6; Bar 3: 26-27).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Finalmente, Deus, Se enche de “tristeza” e “arrependimento” por ver “como se corrompeu a terra … pois todos os homens seguiram os caminhos do mal “(Gn 6: 5, 7, 12). Lembre-se: Deus não pode arrepender-se ou mudar de idéia, como os seres humanos, portanto, isso é apenas uma expressão literária para indicar a extensão da depravação que as coisas haviam alcançado (Nm 23:19; Malaquias 3: 6).</span></div>
<h2 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Salvos pela água</span></h2>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No dilúvio, Deus devasta os descendentes de Caim completamente, afogando-os. Os descendentes de Set continuam por meio de Noé, que “caminhou com Deus” e “o Senhor o olhou com bons olhos” (Gn 5: 27-29; 6: 9-10). A história do dilúvio (cap. 7-9) é narrada como uma nova criação, com muitas referências óbvias e subtis a Gêneses 1. No contexto de todo o livro, a história do dilúvio nos mostra Deus dando ao mundo um novo começo, iniciando sua Família novamente com a ascendência de Set.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Noé é como um novo Adão. E como Adão, ele recebe a autoridade sobre os animais (cfr. Gn</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1:26 e 9: 2-3). Deus diz-lhe o que Ele tinha ordenado a Adão, “tende muitos filhos e enchei a terra” (Cf. Gn 1:28; 9 :. 1). No final, como fez com Adão, Deus faz uma aliança com Noé, e por meio, dele com todos os seres vivos (cf. Gn 2: 1-2; 9:13.). Com esta aliança com Noé, Deus renova sua aliança com a criação. O arco iris (sete cores) é como o Shabath (sábado), como um símbolo de comunhão de Deus com o seu trabalho. Eis aqui a segunda das grandes alianças que formam o “princípio estrutural” da Bíblia.</span></div>
<br />
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lembre-se do que foi dito na primeira lição: a Bíblia é organizada de acordo com uma série de alianças que fazem famílias. Com cada aliança, Deus revela um pouco mais do mistério do Seu amor. Na aliança com Noé, a família de Deus é como uma família nuclear (de núcleo): Noé, sua esposa e filhos. Ao se adicionar as crianças, temos ido além do modelo do casal que Ele revelou na criação de alianças. Há outra coisa importante a lembrar sobre as alianças da Bíblia, cada uma delas nos aproxima da Nova e Eterna aliança com Jesus. A aliança simbolizada por Adão e Eva mostra-nos o mistério da ligação de amor entre Cristo e sua Igreja, que será uma união como o casamento (cf. Ef. 5: 21-33). A aliança com Noé nos conduz ao mistério do sacramento do batismo pelo qual nos tornamos, como Jesus e Noé, amados filhos e filhas de Deus, nos quais Ele deleita-Se (Gn 6: 4-8; Mt 3:17). O batismo que Jesus traz destrói o pecado, como o dilúvio no tempo de Noé, e inclui o dom do Espírito Santo que aparece na forma de uma pomba (Gen 8: 8-12; Mt 3:16). Como São Pedro nos diz, o dilúvio foi uma pré-figura do batismo. Tanto no dilúvio quanto no Batismo, a raça humana é “salva através da água” (1 Pedro 3: 20-21; CIC 701, 1219).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Na próxima semana veremos, com a ajuda de Deus, a continuação do que se passa depois do dilúvio.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">In Christus.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #333333;"><span style="line-height: 24px;">Fonte Eletrônica;</span></span></span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 24px;">https://igrejamilitante.wordpress.com/2016/08/22/curso-biblico-licao-3/</span></span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-61459902815171605202016-09-04T19:26:00.002-07:002016-09-04T19:26:31.051-07:00CURSO BÍBLICO - Lição 2 Parte final<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: 'PT Serif', serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt="the_agony_in_the_garden" class="alignnone size-full wp-image-6186" src="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2016/08/the_agony_in_the_garden.jpg?w=640" style="background: transparent; border: 0px; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Leia as lições anteriores publicadas <a href="https://igrejamilitante.wordpress.com/category/curso-estudo-biblico/" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; color: #743399; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">AQUI.</a></span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como visto na semana passada, a lição 2 concentra-se na criação do homem, a jóia da coroa da criação de Deus. Nesta semana finalizamos a lição 2 mas nos ateremos, na lição 3, justamente no estudo de alguns do personagens chaves da História da Salvação. Juntos, caminhamos ao entendimento cada vez mais profundo das ações de Deus, através do séculos, para salvar a humanidade, a jóia da criação.</span></div>
<h2 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ameaças de morte</span></h2>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mas antes de irmos de Adão a Jesus, vamos estudar o significado da história. Deus disse a Adão e Eva que não comessem do fruto da Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal, ou morreriam (Gn 2,17). Em hebraico há uma ameaça dupla de morte, com uma repetição. “Você vai morrer morrendo “ou” morrer a morte”. Por que a repetição da palavra “morrer”? É possível morrer mais de uma vez?</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A serpente contradiz diretamente a Deus. Ela diz a Adão e Eva: “Certamente não morrereis” (Cfr. Gn 3,4). Ela também diz: “Porque Deus sabe que no dia em que comerdes desse fruto, abrir-se-vos-á os olhos; então sereis como Deus e sabereis o que é bom e o que não é” (cf. Gn 3: 5). E é a verdade, eles não morreriam. Na verdade teriam os olhos abertos, assim como a serpente disse (Gen.3, 7). Até mesmo Deus diz: “Eis que o homem é como um de nós, sabendo o bem e o mal; ora, para que não estenda a sua mão, e tome também da árvore da vida, e coma e viva eternamente “(cfr. Gn 3,22).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Teria razão a Serpente? Teria Deus mentido? Certamente assim o parece. Parece, mas não é. Adão e Eva morrem espiritualmente quando comem o fruto proibido. A verdade da mentira de Satanás foi que Adão e Eva não morreriam corporalmente ao comerem o fruto da árvore. Adão e Eva perderam algo maior do que a vida de seu corpo físico. Eles perderam a vida sobrenatural, a vida da graça em suas almas.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Seduzidos a serem como deuses, “morreram a morte”. Sim, eles escolheram livremente, como Deus, eles exerceram o livre arbítrio. Mas a sua liberdade só os levou à escravidão. Seus olhos se arregalaram, e descobriram a sua nudez e sentiram vergonha. Sabemos que Satanás tem o “poder da morte” (cf. Heb. 2,14-15). Adão e Eva tivessem ouviu a Deus, cujo aviso soa como as palavras de Jesus: “E não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo “(Mt 10,28).</span></div>
<h2 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A segunda vinda de Adão e Eva</span></h2>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mas, mesmo quando seus filhos foram exilados do paraíso por causa do pecado, Deus promete a redenção, uma volta à casa.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ele promete que sempre na história da humanidade haverá “inimizade” entre a serpente-Satanás e mulher, “a mãe de todos os viventes”, e entre seus descendentes (Gn 3, 15,20). Os primeiros Padres da Igreja chamaram isso de o “primeiro evangelho” (proto-evangelho). Deus estava prometendo, aqui nas primeiras páginas da Bíblia, um novo Adão e Nova Eva para desfazer o dano que tinham feito os primeiros.<span id="more-6064" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Paulo chama Jesus de o “último Adão” ou o Novo Adão (cf. 1 Cor. 15, 21-22, 45-49). E a tradição da Igreja sempre viu Maria como a “Nova Eva” (cfr. CIC 410-411). Assim como Adão chamou à Eva “mulher”, Jesus chama à Maria “mulher” (cf. Gn 2,23 Jo. 2: 4). Em contraste, com Eva desobedeceram-se as ordens de Deus, Maria se entrega livremente à vontade de Deus e diz: “Fazei o que Ele vos diz ” (cf. Lc 1,38; Jo. 2: 5). Finalmente, como Eva era “a mãe de todos os viventes,” Jesus entrega sua mãe ao povo de Deus (cfr. Gn 3,20 e Jo 19,26). Jesus entra no mundo como o novo Adão, Ele que faz o que Adão não tinha feito. Ele vem, não para fazer a sua própria vontade, mas a do Pai que o enviou. Ele vem para servir e oferecer sua vida por muitos (cf. Mc 10,45 ;. Jo 15,13).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus entra em um jardim e experimenta as ‘maldições’ de Adão, como o medo da morte, caindo ao chão e suando sangue no seu rosto, em agonia (cf. Gen 3,17-19; Mateus 26,36-46; Lucas 22,44). Ele foi coroado com espinhos e despojado de suas vestes, desnudado (cf. Mt 27, 29.31). E tomaram-no à uma árvore, a cruz, que a Igreja primitiva entendia como um símbolo da Árvore da Vida no Jardim (cf. Atos 5,30 ;. Gal 3,13; 1 Pe 2,24). No entanto, na Cruz, foi obediente a Deus, dizendo: “Não a minha vontade, mas a Vossa”(cfr. Mt 26,39). “Não se apegou à sua igualdade com Deus” (Fp 2: 5-11), algo que Adão queria, ser como deus, mas deu sua própria vida em sacrifício por um jardim, o mundo, e sua esposa a Igreja.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A esposa de Adão foi criada de sua costela, enquanto ele dormia. A Igreja, a noiva de Cristo, nasceu de sua costela também, o lado atravessado pela lança do soldado enquanto ele dormia a morte. De seu lado jorrou sangue e água, símbolos do Batismo e da Eucaristia (cf. Gn. 2, 21-22; Jo 19,34; CIC 766, 1067). Finalmente, Jesus ressuscitado aparece no jardim (perto de onde ele fora crucificado), uma mulher o confunde com um jardineiro, talvez numa referência a Adão e seu ofício (cf. Jo 19,41; 20, 14-18.). Tudo isso Deus havia prometido no “primeiro evangelho”. Mas ainda temos um longo caminho antes da vinda de Jesus. Na próxima lição, vamos reiniciar a história de onde havíamos parado, no Jardim.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Perguntas para estudo:</strong><br />1. O que significa dizer que homem e mulher são feitos por Deus “à sua imagem e semelhança?<br />2 Por que podemos dizer que Adão é ambos primogênito e sacerdote?<br />3 O que significa dizer que Gênesis 3 nos fala em “linguagem figurada?<br />4. O que quer dizer nahash em hebraico?<br />5. Qual foi o pecado de Adão?<br />6. Dê três exemplos de como Jesus, no Novo Testamento, é apresentado como o novo Adão.<br />Como três exemplos da Virgem Maria como a nova Eva.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; text-align: justify;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para sugerida rezar e refletir:</span></strong></div>
<div style="color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As leituras da Missa do primeiro domingo da Quaresma (Ciclo A): Gn 2, 7-9; 3, 1-7; Salmo 51, 3- 6, 12-14, 17; Rm 5,12-19; Mt 4, 1-11</span></div>
<div style="color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #333333;"><span style="line-height: 24px;">Fonte Eletrônica;</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 24px;">https://igrejamilitante.wordpress.com/2016/08/14/estudo-biblico-licao-2-parte-final/</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: #333333;"><span style="line-height: 24px;"><br /></span></span></span></div>
</div>
Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-63664039459350422012016-08-11T16:25:00.003-07:002016-08-11T16:25:38.955-07:00Pecado Mortal<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Afinal de contas, não estará "ultrapassado" falar de pecado mortal? </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Os que se fazem essa pergunta, presente na boca de não pouca gente, supõem — quase sempre sem o saber — que também está "ultrapassado" falar de <strong>vida eterna</strong>, do destino perpétuo que nos aguarda para além do sepulcro. Com efeito, quando a Igreja ensina a seus filhos a gravidade dos pecados mortais, ela não está referindo-se à morte natural do corpo, mas antes a algo muitíssimo pior e decisivo, ou seja: à <strong>morte eterna</strong> da alma. No entanto, para bem entendermos este problema, convém fazer algumas precisões iniciais. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> O homem, como nos ensina a filosofia, é um ser composto de <strong>corpo</strong> e de <strong>alma</strong>, dois elementos que, embora distintos, se associam intimamente para constituir "uma única natureza e uma só pessoa" [1]. Desta união provém para o homem uma vida meramente <em>natural</em>, isto é, que se dá no plano biológico, orgânico e psicológico. Unido à alma, o corpo cresce, alimenta-se, desenvolve-se, desloca-se de cá para lá, exerce enfim as funções que lhe são características; a alma, por sua vez, dá forma ao corpo a que está unida: por meio dele, ela recebe do mundo exterior as sensações, impressões e imagens de que se servirá para a sua atividade intelectual. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Mas, por um dom livre e gratuito de Deus, o homem foi destinado a alcançar um fim de ordem superior. No mistério de seus desígnios, o Senhor quis fazê-lo participar de sua <em>vida divina</em> e da comunhão de amor que se respira no seio da Santíssima Trindade. Mas como o homem, só por si, é incapaz de elevar-se acima de suas forças naturais, Deus precisa vir em seu auxílio e comunicar-lhe essa <a href="https://padrepauloricardo.org/episodios/a-vida-sobrenatural" target="_blank"><em><strong data-redactor-tag="strong">vida sobrenatural</strong></em></a> por meio do que a teologia convencionou chamar <em><strong data-redactor-tag="strong">graça santificante</strong></em>. Quem está em estado de graça, com efeito, está na posse de uma vida no sentido forte do termo, "com um <strong>organismo</strong> semelhante ao da vida natural" [2]: ela vem à luz no Batismo, cresce e fortifica-se na recepção dos demais sacramentos e chega por fim à plena maturidade na glória do Céu. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Ora, assim como a vida natural do corpo está suscetível a doença sérias, capazes de levar-nos à morte física em questão de dias, assim também a vida sobrenatural do homem pode chegar a termo já aqui na terra, se alguma <strong>doença letal</strong> contaminá-la. E é isto o que se entende por <em><strong data-redactor-tag="strong">pecado mortal</strong></em>; trata-se de um ato deliberado que, de tão repulsivo ao amor de Deus, extirpa da alma a graça que até então a vivificava. Ao pecar gravemente, o homem sufoca com suas próprias mãos o alento de vida divina que o Senhor, por bondade, lhe confiara, "desvia-se de Deus, que é seu fim último e sua bem-aventurança, preferindo um bem inferior" [3]. É, numa palavra, um <strong>voltar as costas para o Céu</strong>. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> Por isso, mantendo-se fiel às palavras de seu divino Fundador, a Igreja sempre alertou seus filhos para o grande perigo de condenação eterna a que se expõe quem, <strong>destruindo a caridade</strong> em seu coração, escolhe apartar-se definitivamente de Deus por toda a eternidade. Falar de pecado mortal, portanto, nunca poderá "sair de moda", porque à espera de todos nós está um destino que não passa, uma sentença sem apelação, uma vida sem fim — quer junto, quer longe de Deus. </span></div>
<h3 class="referencia" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Referências</span></h3>
<ol>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Antonio R. Marín, <a href="http://bac-editorial.es/normal/635-teologia-de-la-perfeccion-cristiana.html" target="_blank"><em>Teología de la Perfección Cristiana</em></a>. Madrid: BAC, 2012, n. 82, p. 112.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Id., n. 83, p. 113.</span></li>
<li style="text-align: justify;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><em>Catecismo da Igreja Católica</em>, n. 1855.https://padrepauloricardo.org/blog/nao-esta-ultrapassado-falar-de-pecado-mortal</span></li>
</ol>
</div>
Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-28001500993759183212016-08-11T16:21:00.002-07:002016-08-11T16:21:39.811-07:00Estudo Bíblico; Lição 2<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="wp-caption aligncenter" style="width: 998px;">
<img height="460" src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Michelangelo_S%C3%BCndenfall.jpg" width="988" /><div class="wp-caption-text">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Queda de Adão e Eva</span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Leia as lições anteriores <a href="https://igrejamilitante.wordpress.com/category/curso-estudo-biblico/" target="_blank">AQUI</a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">I. Revisão e Visão Geral</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Na lição anterior vimos a história de como Deus concluiu a criação do mundo. Por sua palavra, do nada, em seis “dias” que ele praticamente moldou um templo onde Ele habita com toda a criação. No sétimo dia, fez uma aliança com o mundo, interagindo com o sua criação para sempre.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Agora vamos focar na jóia da coroa da criação, a raça humana. Nesta lição, vamos aprender sobre os nossos antepassados, o pais da família humana. Nós já ouvimos essa história mil vezes. Mas desta vez, vamos lê-la como o início da História Salvação, o início da relação entre Deus e da família humana.</span></div>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">I. Homens e Mulheres: A imagem original</span></h2>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Primogênito de Deus</span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Deus criou o homem à sua imagem e semelhança, “homem e mulher os criou” (Gn. 1, 26-28). O que significa dizer que Deus criou o homem à Sua imagem divina? Isso significa que a pessoa humana é um filha de Deus. Como sabemos disso? Lembre-se do que dissemos na última lição: ler a Bíblia como católicos é interpretar o Antigo Testamento à luz do Novo Testamento.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em seguida, vemos o Evangelho de Lucas. Alí, lemos que Adão é “filho de Deus” (Lc 3,38). Vemos também que a frase “imagem e semelhança” trata de descrever o nascimento de Sete, filho Adão (Gn 5, 3.). Na linguagem da Bíblia, nascer à “imagem e semelhança” de alguém significa ser filho daquela pessoa. Então, quando Deus cria o homem à sua imagem e semelhança, cria-no como seu filho. Desde o início, é a intenção divina que os seres humanos sejam seus filhos.</span></div>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pai de um Povo Sacerdotal</span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Adão é criado como o filho primogênito de Deus. Ele também é concebido como um sacerdote. Na última lição, vimos como o mundo foi criado como um Templo, onde o Jardim do Éden é representado como o santuário do templo, o lugar santo onde Deus habita. Agora, é impossível ter um templo sem um sacerdote para protegê-lo, mantê-lo e oferecer sacrifícios. E essa é a tarefa que Deus dá a Adão. É uma tarefa sacerdotal, mas isso requer um pouco de conhecimento de hebraico para reconhecermos isso.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Adão foi colocado no Jardim “para cultivá-lo e mantê-lo” (Gn 2,15). É fácil não perceber o sentido mais importante dessas palavras. No original hebraico, as palavras “Abodah” e “shamar”, são palavras associadas ao serviço ou ofício sacerdotal.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Na verdade, as únicas outras citações na Bíblia em que essas duas palavras são encontradas juntas é no Livro dos Números, que normalmente são traduzidas como “serviço” e “fim” dos levitas, a tribo (ou clã) sacerdotal de Israel (cf. Nm 3, 7-8; 8,26; 18, 5-6.).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os levitas eram responsáveis pela proteção do santuário e do altar. Foi dado a Adão o dever<br /> de proteger e cuidar do jardim do Éden. Tudo isso será muito importante quando considerarmos a desobediência de Adão e sua queda em desgraça. Adão é descrito, então, como um sacerdote primogênito. Eles também observam o mandato: sede fecundos e multiplicai-vos “(Gn 1,28). Adão é o primogênito e pai do povo de Deus. Dado que é sacerdote, seu povo também receberá esse sacerdócio.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O que encontramos, então, em Genesis é a intenção original de Deus para a raça humana: Ser a família de Deus e ser um povo sacerdotal. Há ecos destes conceitos do Antigo e do Novo Testamento, Israel também serão chamados de primogênito de Deus e um povo sacerdotal.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Com a vinda de Jesus, Ele será chamado Filho de Deus, o “novo Adão”, “o primeiro de muitos irmãos” e Sumo Sacerdote. A Igreja também será referida como o povo sacerdotal. Vamos ver tudo isso em detalhes em lições futuras neste curso. Mas tudo começa aqui, com Adão, nosso Pai.</span></div>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">III. A queda</span></h2>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Figuras e Enigmas</span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E, em seguida, como nós, pessoas modernas e sofisticadas, poderemos ler a história da queda de Adão e Eva em Gênesis 3, com seu cenário de fábula ou conto fada, onde a serpente fala e engana o casal de crédulos, árvores com nomes estranhos e o fruto proibido?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Catecismo da Igreja Católica nos dá bons conselhos sobre o assunto:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“A narrativa da queda (Gn 3) utiliza uma linguagem feita de imagens, mas afirma um acontecimento primordial, um facto que teve lugar no princípio da história do homem (264). A Revelação dá-nos uma certeza de fé de que toda a história humana está marcada pela falta original, livremente cometida pelos nossos primeiros pais (265). “(CIC 390)</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O que o Catecismo quer dizer com isso? Em primeiro lugar, a história é escrita em uma “linguagem imagens “, isto é, que é mais poesia do que o jornalismo, mais uma pintura de um documentário. No entanto, a história relata um acontecimento real que ocorreu no início da história humana. Além disso, nesse caso, o “pecado original” de Adão e Eva, marcou a história da nossa raça humana para sempre. Não podemos ler Gênesis 3 como um jornal. Nem ler como mito ou conto de fadas ou uma fábula. Isso é algo que realmente aconteceu.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os estudiosos nos dizem que Genesis é melhor entendido como um exemplo de um estilo literário. Ele é chamado mashal, que significa “enigma” ou “provérbio” e tem vários níveis de significado. E quando lemos Gênesis 3 cuidadosamente, descobrimos que a história tem muitas partes não tão fáceis de entender, com palavras que têm vários significados; Vida, morte, sábio, árvores (que são muito mais que apenas árvores).</span></div>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Adão viu a Serpente</span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Agora vamos rever os personagens. Em primeiro lugar, quem é esta “serpente”?</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Estamos acostumados às ilustrações da Bíblia que temos visto desde crianças, com a serpente longa e delgada, enrolada nos galhos de uma macieira. Talvez devêssemos mudar essa imagem mental. A palavra hebraica para “serpente” é nahash; Ela envolve muito mais fatal. No Antigo Testamento a palavra nahash é usada para se referir a poderosas e gigantescas criaturas do mal. Em Isaías chama a Nahash dragão do mar, o grande leviatã (cf. Is. 27: 1). Jó também fala de Nahash como monstros marinhos (JB 26:13). É a mesma imagem do Apocalipse fala de “grande dragão vermelho … conhecida como a Diabo e Satanás, o sedutor de todo o mundo … “(cf. Apoc. 12: 3,9).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">É claro que a Igreja sempre interpretou a serpente de Gênesis 3 como uma figura de Satanás, o Diabo (cfr. CIC 391-395). Então nós, leitores da história da queda, sabemos de uma coisa que Adão talvez ignorasse; que o encontro com a Serpente era uma prova contra o mal, uma batalha pela alma da humanidade. Mas precisamos saber o que Adão viu. Quando entendi que a cobra era muito mais do que uma “cobrazinha” de jardim, começamos a entender porque Adão falhou em seu dever de “proteger” sua esposa e o Éden (Gn 2:15).</span></div>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Morrer de medo?</span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sejamos francos: Adão estava com medo, medo de morrer. Ele viu a serpente como uma ameaça à sua vida. Sabemos que Adão sabia que estava para morrer. Como sabemos? Porque Deus o advertiu que se comesse do fruto proibido (cfr. Gn 2:17), morreria. Ora, se ele não soubesse o que é a morte, não teria sentido adverti-lo. Adão estava tão assustado que pensei que se fizesse o que lhe pedia a serpente, sofreria e morreria. Esta hipótese pode estar relacionado com uma passagem na Carta aos Hebreus. Ela diz que o Diabo “reina por meio da morte”, e diz que por medo da morte o homem ” vivem como escravos “(Hb 2: 14-15). Isso não significa que Adão tinha nenhuma responsabilidade ou culpa. Ele optou por salvar sua vida, mas acabou perdendo-a. Ele temia mais a morte do que desobedecer ao Pai amoroso, Quem lhe tinha dado o Paraíso. E com isso ele submeteu toda a raça humana escravidão.</span></div>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">IV. Teste de Amor, Réprobos</span></h2>
<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sacrifício e egoísmo</span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O que está se passa no Jardim? Adão falhou em sua prova de amor, não somente a Eva, mas também ao seu Deus.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Deus deu a Adão a responsabilidade de guardar o jardim-santuário, o lugar onde viviam<br /> Deus e o homem. No confronto com a serpente, ele falhou. Ele não protegeu sua esposa ou o jardim, ou a si mesmo. Por que Deus provou-o assim? Precisamente porque o amor da aliança requer um compromisso total. A abnegação é essencial para cumprir as obrigações decorrentes da relação humana com Deus. Lembre-se do que dissemos na última lição: Uma aliança significa que Deus se entrega a seu Povo e seu Povo se rende a Ele. Nas Escrituras, cada aliança exige que as pessoas façam uma oferta simbólica de sua entregar a Deus. Nenhuma aliança existe sem sacrifício. O sacrifício é oferecido pelas pessoas para simbolizar a sua oferta pessoal a Deus. O sacrifício é um sinal de seu compromisso com a aliança, o seu compromisso de entregar a Deus tudo o que temos e somos.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Noé faz o sacrifício de cada um dos animais que estavam na arca. A Abraham é solicitado o sacrifício de seu único filho Isaque. Os israelitas no tempo de Moisés tiveram de sacrificar um cordeiro sem mácula, em vez de seu primogênito. E no tempo de Salomão, filho de Davi, ofereciam sacrifícios todos os dias no templo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cada uma destas alianças foram apenas parcialmente bem-sucedida e, finalmente, todos falharam. Por quê? Por falta de amor, falta de abnegação. As pessoas não se rendem completamente. Noé, Abraão e outros fizeram grandes coisas. Mas todo eles também cometeram erros estúpidos. Abraão tomou para si uma concubina. Noé embebedou-se. Moisés se desesperou no deserto. Israel adoraram o bezerro de ouro. Davi cometeu adultério com Betsabé. Seu filho, Salomão, construiu um harém, além do templo. No fracasso de Adão, vemos o início de um padrão de conduta. Na verdade, resultando o enfraquecimento da raça humana, fruto do pecado original, ninguém pode totalmente entregar-se a Deus. Pelo pecado de Adão, a humanidade perdeu sua primogenitura, o seu direito à herança eterna, a sua participação na Família de Deus.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Na próxima semana continuamos com o tema da Queda e falaremos sobre Vinda do segundo Adão e da segunda Eva.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pax Domini!!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fonte Eletrônica:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">https://igrejamilitante.wordpress.com/2016/08/07/estudo-biblico-continuacao-da-licao-2/</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-72812521036505251372016-08-07T15:21:00.001-07:002016-08-07T15:21:11.466-07:00Curso de Estudo Bíblico - Gênesis a Jesus<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: 'PT Serif', serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt="jts_close_up_promo-1" class="alignnone size-full wp-image-5833" src="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2016/07/jts_close_up_promo-1.jpg?w=640" style="background: transparent; border: 0px; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Caros Leitores, mais uma empreitada se inicia no Blog Ecclesia (Ecclesia Militans). Com a ajuda de Deus pretendo traduzir todas as lições do Curso From Genesis to Jesus, do renomado teólogo, ex-pastor Evangélico, Prof. Scott Hahn. Espero que desfrutem da leitura e ajudem-me a divulgar o conteúdo do curso pela Net. Por favor, compartilhem!</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lição Primeira: </span></strong></div>
<h2 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">II . Como católicos lêem a Bíblia</span></strong></h2>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A. Revelação Divina: Como Deus fala conosco</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">B. Três Regras para a interpretação da Bíblia</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">C. A Escritura é divina: o conceito de inspiração</span></div>
<h3 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">. Introdução e Visão Geral do Curso</span></h3>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ler a Bíblia do começo ao fim – isso não é muito ambicioso? Sim, com razão, é muito ambicioso, especialmente para iniciantes. Contudo, não iremos nos aprofundar no nosso estudo, temos a vida inteira para isso. De qualquer forma, seremos capazes de conhecer algumas ferramentas para começar a lê-la.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quando terminarmos este curso, continuaremos a compreender “a trama” da Bíblia, e a acompanhar os personagens que aparecem nela e dão sentido à historia. Talvez seja novidade para alguns nós que haja uma “trama”, uma história na Bíblia. Mas assim o é. A Bíblia não é uma mera coleção de livros individuais. Todos os livros da Bíblia, quando em conjunto, tal e qual colocados em ordem pelos Padres da Igreja, sob a inspiração do Espírito Santo, são um único livro. E este livro conta uma história única. Vamos contar essa história e como seguir ao longo dos livros individuais da Bíblia.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Antes de fazermos isso, precisamos dar os princípios católicos básicas para a leitura da Bíblia.</span></div>
<h2 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Escritura é divina: O conceito de inspiração</span></h2>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como já se deve imaginar, não há outro livro como a Bíblia. A Igreja ensina que Jesus é “verdadeiro Deus e verdadeiro homem,” a Bíblia é verdadeiramente uma obra de autores humanos e ao mesmo tempo, é verdadeiramente obra de Deus, que é o seu autor divino.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este é o mistério da “inspiração divina” das Escrituras (cfr. 2 Timóteo 3:16). A palavra “inspirada” em grego significa literalmente “sopro de Deus”. Ela representa uma boa maneira de se pensar na inspiração das Escrituras. Como Deus moldou Adão de lama, da terra e soprou nele o sopro de vida (cf. Gênesis 2: 7), Deus sopra seu Espírito nas palavras do autores humanos da Escritura e faz-lhes a Palavra viva de Deus.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Assim explica a Igreja: autores humanos, tomando as suas competências de literais, idéias e outros talentos escrevendo as páginas da Bíblia. Mas enquanto eles estavam escrevendo, Deus agiu em de modo que o que eles escreveram foi exatamente o que Ele queria escrevessem. (Cfr. Dei Verbum, do Vaticano II, n.11-12; Catecismo da Igreja Católica, n.105-107).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os autores humanos foram “verdadeiros autores” da Escritura e assim foi Deus. Como Deus é o seu co-autor, e porque Deus não pode errar ou se equivocar, podemos dizer que tudo que lemos na Bíblia é verdadeiro, livre de “erro” e foi colocado lá para a nossa salvação. Isto é o conceito de “infalibilidade” da Bíblia.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Este conceito é muito complicado e não pode ser explicado completamente neste curso. Mas é importante ler sempre a Bíblia respeitando o que ela é. A Bíblia não se destina a ensinar história moderna, ciência, geografia e biografia. Assim, não devemos comparar o que ela diz sobre o criação do mundo, por exemplo, com o que é ensinado em um texto da ciência moderna. Isso não significa que a Bíblia esteja errada. A Bíblia, inteira e integralmente, é verdadeira e sem erro. Não apenas no que ela ensina sobre fé e moral, mas também no que diz sobre os eventos e personagens históricos. Ela nunca nos enganará. No entanto, devemos interpreta-la responsavelmente – devemos entender que estamos dando-nos a entender eventos naturais e históricos sob uma perspectiva religiosa e divina, e muitas vezes pelo uso de uma linguagem simbólica.</span></div>
<h2 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Escritura é humana: A Bíblia como literatura religiosa e histórica</span></h2>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Na prática, a autoria divino-humano da Escritura significa que nós temos que ler a Bíblia de maneira diferente dos outros livros.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quando lemos a Bíblia, devemos nos lembrar que é a Palavra de Deus pronunciada em idioma humano. É importante entender o “elemento humano” da Escritura. Como veremos, este elemento humano não pode ser separado do elemento divino.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">É importante lembrar que a Bíblia é:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Literária:</strong> A Bíblia usa formas, recursos, estruturas, figuras literárias, etc. Temos de procurar por pistas “literárias” que nos dão significado.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Antiga:</strong> A Bíblia é velha. Não está escrita como literatura moderna. Seu sentido está envolto na maneira pela qual os antigos viam o mundo e a história. Embora estivessem interessados na escrita da história, seus autores não tinham a intenção de produzir o que se chama hoje “história simples.” A história não é apenas uma narrativa política, de economia ou de guerra, mas tem um significado mais profundo.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Religiosa:</strong> Hoje as pessoas pensam que a religião nada mais seja que piedade pessoal. Não era assim para os antigos. A palavra “religião” vem do latim “religare”, que significa “ligar juntos ou unir”. Para os antigos tudo -cultura, história, economia, diplomacia – estava ligado à religião. A Bíblia nos dá a história, mas é história religiosa. É a história sob perspectiva de Deus.</span></div>
<h2 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">III. A História da Salvação: </strong>O que a Bíblia nos diz</span></h2>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Na História da Salvação e Alianças Conscientes por este breve resumo do contexto em que a Igreja Católica lê e entende a Bíblia, veremos o “conteúdo” da Bíblia. A primeira coisa a considerar é que a Bíblia nos dá a história a partir da perspectiva de Deus. Isso mostra que ao longo do tempo, Deus trabalhou para nos trazer a salvação. Por isso, dizemos que a Bíblia narra “a história da salvação.”</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esta história da salvação é realizada por alianças que Deus fez com seu povo, as quais podemos ver na Bíblia. O Padre da Igreja, Santo Irineu, reconheceu a necessidade de estudar a história da salvação com base nas alianças. “[…] compreendê-la […] consiste em mostrar por que houve uma série de alianças com a humanidade e ensinar quais são as característica destas alianças” (Contra as Heresias, Livro 1, cap. 10, nº 3).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No mundo antigo, alianças originavam famílias inteiras. Documentos de tratados antigos entre nações usavam a imagem de pai e filho. Os estrangeiros eram “adotados” por uma tribo (clã) através do juramento de uma aliança. Então, quando estudamos a Bíblia, precisamos perceber como o sentido de “aliança” está impregnado na velha idéia de família na antiguidade.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Bíblia inteira pode ser esboçada em uma série de alianças que formavam famílias. Este é o ponto de toda a história bíblica, como Deus, por meio dessas alianças, revela-Se mais e mais às suas criaturas e as convida a entrar em um relacionamento familiar com Ele. Paulo resumiu:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Vou morar e viver entre eles; Eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo … Eu serei um pai para vós, e sereis minhas filhas e filhos, diz o Senhor Deus Todo-Poderoso” (cf. 2 Cor. 6: 16-18). Através da história da salvação narrada na Bíblia, Deus estende sua família através da suas alianças. Começa com apenas duas pessoas, Adão e Eva e continua através de Noé, Abraão, Moisés, David, até que todas as nações entrem na aliança, por Jesus Cristo. O plano desde o início era fazer com que todos os homens e mulheres, seus filhos e filhas, por alianças, que fossem resumidos na Nova Aliança de Jesus, onde Deus nos envia um “Espírito de adoção. Ele nos permite clamar Abba, Pai! (Cf. Romanos 8:. 15; Gl 4, 5; Ef 1: 5).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fonte Eletrônica:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">https://igrejamilitante.wordpress.com/2016/07/16/curso-de-estudo-biblico-de-genesis-a-jesus/</span></div>
<div>
<br /></div>
</div>
Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-4397858384916362482016-08-07T15:16:00.002-07:002016-08-07T15:16:37.044-07:00Estudo Bíblico: De Gênesis a Jesus Final da Lição 1<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-family: 'PT Serif', serif; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt="The garden of Eden with the fall of man, by Jan Brueghel de Elder and Peter Paul Rubens" class="alignnone size-full wp-image-5976" src="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2016/07/jan_brueghel_de_oude_en_peter_paul_rubens_-_het_aards_paradijs_met_de_zondeval_van_adam_en_eva.jpg?w=640" style="background: transparent; border: 0px; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /></h1>
<h1 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Velho e o Novo Testamento</span></h1>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vamos nos antecipar um pouco: O ponto chave para o que temos dito até agora, no início da Lição 1 (postada <a href="https://igrejamilitante.wordpress.com/2016/07/16/curso-de-estudo-biblico-de-genesis-a-jesus/" style="background: transparent; border: 0px; color: #743399; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" target="_blank">aqui</a>), é, em resumo, o seguinte: A Bíblia conta a História da Salvação. A História da Salvação é a história da maravilhosa obra de Deus, desde a criação do mundo, a todos os homens e mulheres e seus filhos, fazendo da família da humanidade, a família de Deus. Ele fez isso através de uma série de alianças com figuras-chave, em pontos-chave da Bíblia. Estas parcerias-chave serviram como um esboço de toda a Bíblia. Se sabemos e entendemos isso, teremos um bom entendimento da “trama” da Bíblia. No final deste curso para iniciantes, eles poderão conhecer e compreender as alianças.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nós só precisamos de um pouco mais informação antes de abrirmos o Livro Sagrado e lê-lo. Precisamos saber por que a Bíblia é dividida em Antigo e Novo Testamento. Muitos cristãos tendem a ignorar o Antigo Testamento porque se passou antes de Jesus. Mas quando entendem que a História da Salvação começou com a criação do mundo, no Velho Testamento, e progrediu através de uma série de alianças, passam a entender porque o Antigo Testamento é tão importante. A divisão da Bíblia para o Antigo e Novo Testamento é muito mais do que uma demarcação literária ou histórica. Lembre-se que “testamento” é apenas uma palavra sinônimo de “aliança”. Tudo o que acontece no Antigo Testamento prepara o palco e anuncia o que vai acontecer no Novo Testamento. Cristo e sua Cruz, são a dobradiça entre o Antigo e o Novo Testamento. Todas as alianças de Deus no Antigo Testamento encontram a sua realização, o seu sentido pleno, em Jesus, em sua “Nova Aliança”.</span></div>
<h2 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">IV. Começando pelo começo: uma introdução à Genesis e à História da Criação</span></h2>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span id="more-5850" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Agora estamos prontos para começar a ler a Bíblia. Vamos começar do início com o Gênesis. A melhor maneira de começar é lendo Gênesis, capítulo um agora. Assim estaremos preparados para o que se segue. Muitas vezes as pessoas lêem a história da criação pensando sobre o “conflito” entre religião e ciência. No entanto, a leitura de Gênesis dessa forma implicaria impor a perspectiva da nossa situação histórica ao texto, e perder as pistas literárias que revelam o sentido “religioso” que História tinha para a antiga Israel, e o sentido religioso que Deus queria comunicar agora no século 21.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Gênesis 1, 2 nos diz que no princípio a terra era “sem forma e vazia”. O intuito aqui é mostrar que Deus fez o mundo, primeiro moldando-o e depois preenchendo-o. Nos três primeiros dias, Deus criou a “forma” ou “âmbitos” da Terra: dia e noite; céu e mar; solo e plantas. Nos dias 4-6, Deus “enche” esses reinos com “orientadores” ou “regentes”: o sol, a lua e as estrelas (que iriam governar o dia e a noite, Gênesis 1, 14-19); aves e peixes que enchem o céu e mares; e homens e animais no chão. Há uma perfeita ordem em tudo isso. Primeiro Deus cria a “estrutura” do mundo, então a preenche com os seres vivos. É como fazer uma casa e nela colocar seus habitantes. E cada um dos dias também estão em concordância com este plano: No primeiro dia, Deus criou o dia e a noite. No quarto dia, cria aqueles que irão “governar” os reinos do dia e noite: o sol, a lua e as estrelas. No segundo dia, faz o céu e o mar. No quinto dia, o céu e o mar são dadas à aqueles que vão para governá-los: peixes e aves. No terceiro, terra e vegetação são criados. No sexto dia, os animais e os primeiros seres humanos e recebem domínio para reger a terra. Após cada dia da criação, Deus vê que sua Obra é “Boa”. Depois de seis dias trabalho Deus vê o seu trabalho e diz que ele é “muito bom”. A palavra “muito” marca o fim do ciclo criação porque Deus termina de criar os reinos e aqueles que irão governá-los.</span></div>
<h2 style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-weight: normal; line-height: 1.5em; margin: 0px 0px 20px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Palavra e o sábado</span></h2>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Notemos outra coisa ao ler esses primeiros versículos da Bíblia. Como é que Deus cria? Pronunciando Sua palavra. Ele diz: “Faça-se …” e as coisas se fazem. Sabemos, através da leitura do Antigo Testamento à luz do Novo, que a Palavra de Deus, pela qual Ele criou o mundo é Jesus (cfr. Jo 1, 1-3; Col 1: 16-17). Algo para se lembrar, não só na leitura da Bíblia, mas também na Missa, é que a palavra Deus é eficaz, ela faz coisas. Sua Palavra faz o que diz. Quando Deus diz: “Faça-se luz”, sua Palavra cria a luz, realmente. A Palavra de Deus realiza o que Ele diz. Esse mesmo poder da Palavra de Deus trabalha nos sacramentos da Igreja.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quando o sacerdote repete as palavras de Jesus: “Este é o meu Corpo”, o pão torna-se o Corpo de Cristo. Quando o sacerdote diz as palavras de Jesus: “Eu te absolvo” ou “eu te batizo”, essa Palavra cria a realidade da qual se fala. O poder criador da Palavra de Deus é uma das coisas mais importantes a se aprender a partir deste primeiros versículos do Gênesis. É interessante notar que pode haver uma sugestão da doutrina da Santa Trinidade nestes primeiros versos.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Há três atores Divinos: Deus, Sua Palavra e do Espírito (“Pneuma Theos”) que pairam sobre a superfície das águas (Gen 1, 2). É também digno de se notar que Deus fala de Si mesmo na segunda pessoa do plural: Façamos (nós) o homem à NOSSA imagem e semelhança” (Gn 1, 26-27). Por que não dizer, “Faço o homem à minha imagem?” Não sabemos como responder à essa pergunta. Os Santos e estudiosos têm refletido sobre isso há séculos. Menciono aqui porque trata-se de uma pista daquilo que Jesus revelou mais tarde: que Deus é três Pessoas divinas em um só Deus: Pai, Filho e Espírito Santo (Mateus 28:19).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No sétimo dia, Deus descansa e abençoa sua criação. É o segundo capítulo do Gênesis (cfr. Gn 2, 2-3). Deus não está cansado. Este descanso cósmico e bênção é o primeiro ciclo de alianças que vamos ver na Bíblia. Deus, pelo fato de estabelecer o sábado, está fazendo uma aliança com a sua criação e especialmente com toda a humanidade, representada pelo homem que Ele criou à sua imagem e semelhança. Isto é o que Jesus parece estar se referindo quando ele diz: “O sábado foi feito para o homem, e não homem para o sábado “(Mc 2, 27-28).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Faz sentido. Deus não criou o mundo sem uma razão, como algo completamente separado Dele. Ele cria o mundo e a família humana por amor. O sábado é o sinal dessa aliança e amor. Então Deus, quando dá o sábado e a Lei ao povo de Israel, diz que o sábado é “uma aliança perpétua” (cf. Ex. 31, 16-17). É por isso que o Catecismo chama a História da Criação de “o primeiro passo para a Aliança, como o primeiro e universal testemunho do amor de Deus Todo-Poderoso” (CCC 288). A palavra hebraica para fazer um juramento é “Sabá”, derivada de “sete” em hebraico. Nessa linguagem, jurar (ou fazer uma aliança) é “levar sete” (cf. o juramento de Abraão, em Gen. 21, 27-32). Então, o que Deus parece fazer com o sétimo dia não é tanto um “descanso”, mas introduzir uma aliança eterna com a criação. E esse padrão de alianças continua por toda a Bíblia. Enquanto se lê a História da Criação de acordo com o conteúdo e à unidade de toda a Bíblia, vemos uma outra característica da História da Criação que chama a atenção. A História da Criação fala da criação como a construção de um templo, um lugar Santo onde Deus habita e se reuni com suas criaturas. Como no templo que mandou fazer em Jerusalém, o “templo” da criação é um lugar sagrado onde Ele habita e onde homens e mulheres irão oferece-Lo adoração e sacrifício.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No livro de Jó, capítulo 38, a criação do mundo é descrita como a construção de um templo. Na verdade, se compararmos o relato da criação com os que apresentam a construção da Tenda do Encontro e do Templo, vemos que ambos os locais sagrados são descritos em termos muito semelhantes aos utilizados para a criação do mundo. Por exemplo, quando Moisés construiu a tenda da revelação, Deus fala 10 vezes ( “e o Senhor disse a Moisés … “). Não é por acaso que Deus falou 10 vezes em Gênesis ( “Faça-se …”), e há outros paralelos. Deus vê que a sua criação é boa (Gn 1, 31). “Moisés viu todo o trabalho e achou que tinha feito de acordo com o que o Senhor tinha ordenado” (Ex 39,43; Gn 2,1; Ex 39,32; Gen 2, 2 e Ex 40, 33). Deus abençoa e santifica o sábado quando termina e Moisés abençoa a “Morada” (cf. Gn 2, 3; Ex 38:43; 40, 9).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">As duas narrativas se concluem falando sobre a santidade do sábado (Gn 2, 2-4; Ex 31, 12-17). O mesmo é visto em 1 Reis 6-8, que descreve a construção do Templo. O Rei Salomão consagra o Templo, no sétimo mês, no sétimo dia de uma festa de sete dias, orando sete petições. Mais uma não tão sutil alusão à História da Criação.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como o Espírito “pairava” sobre a água, o Espírito de Deus encheu o Templo de Salomão (1 Rs 8, 10), como fez na Morada (cf. Ex. 40:35), No templo, o santuário ou “Santo dos santos”, contido na presença de Deus, fazendo sua quarto, o mais santo dos lugares. Na história da criação em Gênesis, o Jardim do Éden, onde Deus colocou o homem e a mulher, é descrito em termos semelhantes aos utilizados para descrever os recintos internos deTemplo. No Jardim entrava-se a partir do leste, como o santuário do Templo. Os querubins colocados por Deus para guardar a entrada do jardim assemelham-se ao Templo de Salomão (cf. Gen 3,24; Ex. 25, 18-22,26-31; 1 Reis 6, 23-29). Deus “passeia” através do jardim (Gn 3, 8). Como está presente no santuário do Templo (cf. Lv26: 11-12; Dt 14:23; 2 Samuel 7: 6-7). Veremos paralelos na próxima lição sobre a criação e a queda do homem e mulher.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fonte Eletrônica;</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 24px;">https://igrejamilitante.wordpress.com/2016/07/23/curso-de-estudo-biblico-de-genesis-a-jesus-final-da-licao-1/</span></span></div>
</div>
Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-65068208105997783962016-08-07T15:13:00.000-07:002016-08-07T15:13:02.489-07:00Maria Sempre Virgem?<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: 'PT Serif', serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<img alt="virgin-mary-paintings-06" class="wp-image-5559 size-medium aligncenter" height="300" src="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2015/11/virgin-mary-paintings-06.jpg?w=220&h=300" style="background: transparent; border: 0px; clear: both; display: block; height: auto; margin: 0px auto 12px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" width="220" /></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A Igreja Católica definiu como um dogma de fé que a Virgem Maria permaneceu virgem durante toda a sua vida (não só no parto, como depois do parto e antes do parto). Eles chamam-nas de “aeipathernos” (“sempre-virgem”).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">NA TRADIÇÃO DA IGREJA</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Todos os padres da Igreja são favoráveis a virgindade perpétua de Maria. Podemos ler vários artigos sobre isto com uma simples busca no Google. Se tem algum que negou, foi apenas Tertuliano de Cartago. Tertuliano foi um bispo católico que discordava de muitos pensamentos do clero, abandonado-a e abraçando a heresia montanista.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Seus escritos, entretanto, ainda tem certo valor, pois ele era um padre muito antigo. Ele foi o único cristão que interpretou a Bíblia de uma forma diferente, alegando que Maria teve outros filhos. Milhares de padres se revoltaram obviamente contra sua ideia, pare eles absurda. Um século após sua morte, Jerônimo afirma que “De Tertuliano não direi senão que não pertenceu à Igreja.”</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(Jerônimo de Estridão, Contra Helvídio, 19). De resto, só hereges defenderam que ela teve filhos carnais. No século IV, já se considerava heresia antidicomarianita quem defendesse essa ideia, com Epifânio, Jerônimo, Ambrósio e Agostinho sempre na luta pela defesa da virgindade perpétua de Maria.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">NA BÍBLIA</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">VIRGEM ANTES DO PARTO</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ISAÍAS 7,14</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Por isso, o próprio Senhor vos dará um sinal: uma virgem conceberá e dará à luz um filho, e o chamará Deus Conosco.” (Isaías 7,14)</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O termo grego utilizado foi o termo “almah”. Um judeu diria que isso significa uma “jovem mulher”, e não uma “virgem”. Entretanto, o almah era usado na cultura judaica para descrever mulheres muito jovens que ainda não haviam se casado. O termo para indicar uma “mulher jovem” em geral, que não fosse uma jovem mulher solteira não é nem almah, mas naarah. Almah só é usado sete vezes na Bíblia, todas indicando virgens (Gn 24,43; Ex 2,8; Sl 68,25; Pr 30,19; Ct 1,3; Ct 6,8). Isaías indica que “almah” representava uma Virgem, pois isso era sub-entendido. Por isso, os judeus do século III a.C. confirmaram o que foi dito anteriormente, traduzindo o termo para “pathernos”, que significa “virgem”.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">MATEUS E LUCAS</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Além de Isaías, os primeiros capítulos de Mateus e Lucas deixam claro que Maria não conhece varão e não teve Jesus a partir de uma relação sexual.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">VIRGEM NO PARTO</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ISAÍAS 7,14</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Por isso, o próprio Senhor vos dará um sinal: uma virgem conceberá e dará à luz um filho, e o chamará Deus Conosco.” (Isaías 7:14)</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se Maria não desse a luz como uma virgem, uma virgem não haveria dado a luz. Por isso, Maria continuou virgem dando a luz a Cristo fisicamente. Pode parecer estranho, mas Jesus entrou na casa com portas fechadas (João 20,19), não conseguiria ele sair do útero de sua mãe sem destruir sua integridade virginal?</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">CÂNTICO DOS CÂNTICOS 4,12</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“És um jardim fechado, minha irmã, minha esposa, uma nascente fechada, uma fonte selada.” (Cânticos 4:12).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Logo esta profecia, chamada pelos teólogos de Hortus Conclusus é uma prova da virgindade de Maria in partum, ainda no Antigo Testamento. Muitos padres da Igreja interpretaram esta passagem mariologicamente, destaca-se Jerônimo de Estridão[1].</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">VIRGEM DEPOIS DO PARTO</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">EZEQUIEL 44,2</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Ele reconduziu-me ao pórtico exterior do santuário, que fica fronteiro ao oriente, o qual se achava fechado. O Senhor disse-me: Este pórtico ficará fechado. Ninguém o abrirá, ninguém aí passará, porque o Senhor, Deus de Israel, aí passou; ele permanecerá fechado. O príncipe, entretanto, enquanto tal, poderá aí assentar-se para tomar sua refeição diante do Senhor. Ele entrará pelo vestíbulo do pórtico e sairá pelo mesmo caminho.” (Ezequiel 44:1-3)</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Esse pórtico é o útero de Maria, onde o Espírito Santo passou, e onde só o príncipe da paz (cf. Is 9,6) poderá passar. Tomás de Aquino, citando Agostinho, explica:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Está escrito (Ezequiel 44,2): “Esta porta ficará fechada, não se abrirá, e ninguém passará por ela; porque o Senhor o Deus de Israel entrou por ela”. Expondo estas palavras, diz Agostinho em um sermão (De Annunt Dom III..): “O que significa este portão fechado na casa do Senhor, exceto de que Maria deve estar sempre inviolável? O que significa que “nenhum homem deve passar através dele”; se não que José não deve conhecê-la? E o que é isso – “porque o Senhor, Deus de Israel, por aí passou”– exceto que o Espírito Santo iria engravidá-la, e que o Senhor dos anjos nascerá dela? E o que significa isso- “ele permanecerá fechado“- se não que Maria é uma virgem antes de seu nascimento, virgem no seu nascimento, e uma virgem depois de seu nascimento?” (São Tomás de Aquino, Summa Theologica, III, 28,3).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">LUCAS 1,34</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Maria perguntou ao anjo: Como se fará isso, pois não conheço homem?” (Lucas 1:34)</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Maria, a mãe de Jesus, afirmou ao anjo Gabriel que “não conhecia varão” (cf. Lc 1,34). Em grego, o termo “conhecer”, indica ter relações sexuais; e o termo “varão”, do grego ἄνδρα, indica qualquer homem, incluindo um noivo ou marido [2]. Isso pode realmente, confirmar seu “voto” de virgindade à Deus como diziam as comunidades cristãs desde pelo menos, o século II.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">JOÃO 19,27</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“E dessa hora em diante o discípulo a levou para a sua casa.” (João 19:27)</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus, na cruz, entrega Maria aos cuidados de João, filho de Salomé. Se Maria tivesse outro filho, seria impossível isto ocorrer, pois ela teria que ir para o que era seu e não para o que era alheio, mas, uma vez que ela não teve outros filhos, Jesus foi obrigado a dá-la aos cuidados de outra pessoa.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">OBJEÇÕES</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Irmãos de Jesus</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mateus 1,25</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Termo Primogênito</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ossuário de Tiago</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">NOTAS</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[1] Jerônimo utiliza Cânticos 4,12 em Adversus Jovinianum 1:31; PL 23, 253 e também em sua Carta 48,21.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[2] O termo utilizado “ἄνδρα” é o mesmo termo usado nas traduções gregas de Mateus para indicar o “marido” (Mt 1,16) de Maria.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fonte Eletrônica;</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 24px;">https://igrejamilitante.wordpress.com/2016/07/12/maria-sempre-virgem/</span></span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: 'PT Serif', serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-79407675927045150932016-08-07T15:10:00.001-07:002016-08-07T15:10:09.196-07:00A doutrina de dois pesos e duas medidas Ciro Zibordi<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O auto proclamado pastor Ciro Zibordi é mais um dos vários pregadores evangélicos que desenvolvem esforços com o objetivo de atacar a Igreja Católica e sua doutrina.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em um de seus textos, onde pretendia doutrinar uma católica que lhe havia escrito, Ciro Zibordi produziu uma confusão de idéias de tal grandeza que ficou claro que sua doutrina anda de lá para cá e de cá para lá conforme sua conveniência.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O pastor Ciro Zibordi escreveu:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Não me venha com essa teoria extrabíblica e antibíblica de que os irmãos de Jesus eram primos, pois a própria Bíblia diz claramente que o Ele foi o primogênito de Maria, isto é, o seu primeiro filho (Lc 2.7).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Disponível em 09/10/2015 –</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nossos comentários:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O pastor Ciro foi enfático. Segundo ele, o texto é claro ao afirmar que os irmãos de Jesus são de fato irmãos. <span id="more-5846" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"></span></span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E ele ainda acrescenta que sendo Jesus o primogênito de Maria, lhe parece óbvio que Maria teria tido outros filhos.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O pastor Ciro Zibordi é literal. Leva tudo ao pé da letra.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mas será mesmo que Ciro Zibordi leva tudo ao pé da letra ? Claro que não. Ciro Zibordi é literal apenas quando lhe interessa. Sua doutrina de dois pesos e duas medidas é demonstrada no mesmo texto.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ciro, tão literal quanto aos “irmãos” de Jesus, repentinamente deixa de ser literal quando se confrontado pela católica a partir do seguinte texto:<br />“Pedro, tu és pedra…”</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ciro Zibordi responde do modo mais evangélico possível, ou seja, com outra pergunta: “Onde está escrito na Bíblia que Pedro foi o primeiro papa…?”</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ciro deseja enxergar a palavra “papa” na Bíblia.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mas não exige para si próprio um texto que afirme que Maria e José tiveram outros filhos.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No texto sobre os “irmãos” de Jesus, Ciro deduz que os tais irmãos eram filhos carnais de Maria e José.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por outro lado, no texto e que Jesus diz que Pedro é a pedra, Ciro, até então o “dedutor” evangélico, repentinamente não deduz mais nada.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Vejamos o texto bíblico que não parece claro para Ciro: “Pois também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela;” Mateus 16,18</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para justificar sua rebeldia contra a Bíblia, Ciro Zibordi ainda elenca os “defeitos” de Pedro, que na sua visão lhe desqualificariam para o cargo de líder e chefe da Igreja:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ciro Zibordi: “Primeiro, Cefas era repreensível (Gl 2.11) — é claro que Bento XVI também o é. Segundo, ele era casado (Mt 8.14,15). Terceiro, pobre (At 3.6). Quarto, nunca recebeu adoração ou veneração (At 10.25,26).<br />Outrossim, quando foi mesmo que Pedro esteve em Roma?”</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nossos comentários:<br />Ciro Zibordi questiona os critérios de Jesus. Segundo ele, Pedro não é perfeito e, portanto, não poderia ocupar o cargo. Ciro Zibordi pretende ensinar a Jesus como se deve escolher o chefe da Igreja.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E assim quase se cumpre: “O meu juízo e o juízo de DEUS são a mesma coisa. Quem não crê como eu está destinado ao inferno.” (Martinho Lutero)</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A profecia de Lutero não se cumpriu, porque enquanto Lutero julgava que seu juízo e o juízo de DEUS eram a mesma coisa, Ciro Zibordi considera que seu juízo está acima do juízo de Jesus, senão vejamos:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ciro Zibordi diz que Pedro era repreensível. E citou Gl 2, 11.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ciro Zibordi só leu a parte de Galátas que lhe interessou. Esqueceu-se do seguinte texto: “Porque aquele que operou eficazmente em Pedro para o apostolado da circuncisão, esse operou também em mim com eficácia para com os gentios.” Gálatas 2, 8</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dizer que Pedro era repreensível não é novidade. A Igreja Católica ensina há 2.000 anos que Pedro era pecador.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O papa é pecador. Por isto mesmo o papa se confessa a outro sacerdote.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O próprio Jesus advertiu a Pedro: “Ele, porém, voltando-se, disse a Pedro: “Para trás de mim, Satanás, que me serves de escândalo; porque não compreendes as coisas que são de Deus, mas só as que são dos homens.” Mateus 16,23</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mas Ciro Zibordi “esqueceu” que o mesmo Jesus também disse a Pedro: “E eu te darei as chaves do reino dos céus; e tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus. Mateus 16,19</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Certamente Ciro não gostou quando Jesus entregou a Pedro e somente a Pedro as chaves do reino dos céus.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E também não gostou de outro texto, onde Jesus outorgou a Pedro autoridade sobre o rebanho:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Disse-lhe terceira vez: Simão, filho de Jonas, amas-me? Simão entristeceu-se por lhe ter dito terceira vez: Amas-me? E disse-lhe: Senhor, tu sabes tudo; tu sabes que eu te amo. Jesus disse-lhe: Apascenta as minhas ovelhas.” João 21,17</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ciro não aceita os critério de escolha de Jesus. Para Ciro é preciso ser perfeito para ser papa ou líder. Só não precisa ser perfeito para ser pastor evangélico.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ciro Zibordi põe em dúvida a escolha de Jesus: “…Cefas era repreensível.”</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Deixemos o próprio Senhor Jesus Cristo responder ao inconformado Ciro Zibordi:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus já conhecia o caráter impulsivo e eventualmente vacilante de Pedro: “…Digo-te, Pedro, que não cantará hoje o galo antes que três vezes negues que me conheces.” Lucas 22,34</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mas Jesus também conhecia o poder de liderança do apóstolo: “Mas eu roguei por ti, para que a tua fé não desfaleça; e tu, quando te converteres, confirma teus irmãos.” Lucas 22,32</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mesmo que Pedro não fosse um líder nato, Ciro Zibordi como bom evangélico deveria conhecer a máxima que é repetida aos quatro ventos pelos seus pares: “Deus não escolhe os capacitados, mas capacita os escolhidos.”</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ora, a frase em questão também não está na Bíblia. Nem por isto podemos negar que DEUS pode operar todas as coisas, inclusive capacitar aqueles a quem ele escolheu.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tampouco podemos ignorar que Jesus Cristo cura, salva e liberta, muito embora na Bíblia esta frase não nos seja apresentada textualmente.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sabemos destas coisas por conta dos contextos.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Da mesma forma, sabemos pelo contexto e pelas determinações de Jesus que Pedro era o chefe dos apóstolos. Ele recebeu missões e prerrogativas diferenciadas.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O que Ciro não gostou foi o fato de que Jesus reconhece Pedro como pecador e lhe concede ainda assim o dom da Infalibilidade. Pedro não é “impecável”, mas infalível quando ensina. Ciro não gostou porque considera Pedro repreensível.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Contudo São Paulo, o mais letrado dos apóstolos, se fez o menor entre todos. “Porque eu sou o menor dos apóstolos, que não sou digno de ser chamado apóstolo, pois que persegui a igreja de Deus.” 1 Coríntios 15:9</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">São Paulo não fundou igrejas evangélicas e nem se autoproclamou pastor.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E muito diferente de Ciro Zibordi, São Paulo obedeceu Jesus Cristo, acatando a liderança de Pedro:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“…Assim, Paulo e Barnabé foram designados, juntamente com outros, para irem a Jerusalém tratar dessa questão com os apóstolos e com os presbíteros.” Atos 15:2</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E ainda: “Depois de muita discussão, Pedro levantou-se e dirigiu-se a eles: “Irmãos, vocês sabem que há muito tempo Deus me escolheu dentre vocês para que os gentios ouvissem de meus lábios a mensagem do evangelho e cressem.” Atos 15,7</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ciro Zibordi só lê o que quer. O que ele não gosta no evangelho ele descarta.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Então se cumpre: “Se você crê somente naquilo que gosta no evangelho e rejeita o que não gosta, não é no evangelho que você crê, mas, sim, em si mesmo.” (Santo Agostinho)</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ciro Zibordi também diz que Pedro era casado.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mas o antes “literal” Zibordi nesta questão em particular subitamente não faz questão de texto algum para provar de forma cabal que Pedro era casado.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pedro talvez fosse viúvo.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pedro tinha sogra. Isto indica que Pedro algum dia teve esposa.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mas pelas Escrituras não fica claro se, naquela altura, Pedro tinha esposa ou não.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A certeza de Ciro Zibordi de que Pedro estava casado quando seguiu Jesus não é a certeza da Igreja primitiva.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Clemente de Alexandria dizia que a esposa de Pedro morreu martirizada. Por outro lado, contemporâneos seus diziam que Pedro era viúvo.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sobretudo, Ciro Zibordi fingiu desconhecer a instrução de São Paulo :</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Porque quereria que todos os homens fossem como eu mesmo; mas cada um tem de Deus o seu próprio dom, um de uma maneira e outro de outra. Digo, porém, aos solteiros e às viúvas, que lhes é bom se ficarem como eu. Mas, se não podem conter-se, casem-se. Porque é melhor casar do que abrasar-se.” 1 Coríntios 7:7-9</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">São Paulo não condena nenhuma das formas. Casados ou celibatários podem e devem servir ao Senhor Jesus.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E nem a Igreja Católica condena ambas as formas. O celibato não é dogma de fé, mas é matéria regimental. A Igreja poderá revogá-lo quando quiser.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">É fato que Pedro, ao se tornar apóstolo, deixou tudo o mais para seguir ao Senhor:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ciro Zibordi também fingiu não saber: “ E todo aquele que por minha causa deixar irmãos, irmãs, pai, mãe, mulher, filhos, terras ou casa receberá o cêntuplo e possuirá a vida eterna.” (Mateus 19:29).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E apesar do gesto de amor de Pedro, tudo que Ciro Zibordi quer saber é onde está escrito na Bíblia que Pedro foi o primeiro papa?</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ora, também não existe a palavra “Trindade” na Bíblia, mas Ciro Zibordi acata a doutrina da Trindade, ensinada ao mundo pela Igreja Católica, de que há um DEUS uno e trino. Um só DEUS em três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ciro quer a palavra “Papa” na Bíblia, mas não faz questão da palavra “Trindade” que ele próprio usa com desenvoltura. Disponível em 09/10/2015 –<a href="http://cirozibordi.blogspot.com.br/2009/07/por-que-trindade-e-uma-doutrina-biblica_15.html" rel="nofollow" style="background: transparent; border: 0px; color: #743399; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">http://cirozibordi.blogspot.com.br/2009/07/por-que-trindade-e-uma-doutrina-biblica_15.html</a></span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A questão é clara. Ele quer “papa” na Bíblia porque pretende atacar o catolicismo.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ele não faz questão da palavra “Trindade” na Bíblia porque pretende advogar tal doutrina.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Da mesma forma, Ciro Zibordi não faz questão da palavra protestantismo, Lutero ou Igreja Evangélica.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E usando o mesmo critério dúbio, Ciro Zibordi seguramente quer textos claros para o Purgatório, Assunção de Maria e Batismo infantil.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mas rejeita os textos claros que falam da Bem-Aventurança de Maria (Lucas 1, 48), a recitação do Pai Nosso (Mateus 6, 9-13), a confissão dos pecados ao sacerdote (João 20, 23) e a Eucaristia (João 6, 51-58).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E por certo o <span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sr.Ciro</span> Zibordi, agora não tão literal como antes, também rejeita os textos que condenam sua maneira peculiar de ser cristão, se não vejamos:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ciro despreza a Igreja: Todavia, se eu tardar, quero que saibas como deves portar-te na casa de Deus, que é a Igreja de Deus vivo, coluna e sustentáculo da verdade.” 1 Timóteo 3:15</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ciiro “interpreta” a margem da igreja que é, no singular, única coluna e sustentáculo da verdade: “Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação. 2 Pedro 1:20</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ciro diz que a Bíblia é suficiente, quando a própria Bíblia diz que as escrituras são úteis: “Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redarguir, para corrigir, para instruir em justiça;” 2 Timóteo 3:16</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ciro julga que para ter vida eterna é preciso entender de Bíblia, sendo que Jesus já no passado condenou os Doutores que “conheciam” as escrituras e não foram capazes de perceberem a chegada do Messias: “Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e elas mesmas são as que dão testemunho de mim.” João 5:39</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ciro quer falar sobre catolicismo sem antes aprender. Esqueceu que toda instrução vem pelo ouvir e não pela leitura particular: “Logo a fé vem pelo ouvir, e o ouvir vem pela palavra de Cristo”. Romanos 10, 17</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Finalmente, Ciro Zibordi é alguém que certamente condena a Tradição. Outro texto onde o “Literal” Ciro deixa de ser Literalmente literal: 2 Ts 2,15 – “Assim, pois, irmãos, ficai inabaláveis e guardai firmemente as tradições que vos ensinamos, de viva voz ou por carta”.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E se o <span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sr.Ciro</span> Zibordi ainda quer saber na Bíblia onde está escrito que Pedro foi Papa, nós também podemos perguntar ao <span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sr.Ciro</span> Zibordi: “Onde está na Bíblia que Pedro não foi o papa ?</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E também perguntamos ao <span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sr.Ciro</span> Zibordi:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Onde está na Bíblia que teve segunda guerra mundial ?<br />Onda está na Bíblia que não se deve fumar ?<br />Onde está na Bíblia que Martinho Lutero poderia reformar a Igreja ?<br />Onde está na Bíblia que o Senhor Ciro Zibordi pode se proclamar pastor ?<br />Onde está na Bíblia que alguém pode abrir Igreja Evangélica ?</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Diga-nos ainda Pastor Ciro Zibordi:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Qual é a doutrina da tua igreja para a contracepção ?<br />Qual é a doutrina da tua igreja para o meio ambiente ?<br />Qual é a doutrina da tua igreja para fertilização em laboratório ?<br />Qual é a doutrina da tua igreja para o Marxismo ?</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ou será que Ciro Zibordi ensina que Jesus não tem opinião para estes temas ?</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E nos dê a mesma oportunidade que você tem para fazer críticas, expondo:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Os dogmas da tua igreja;<br />Os concílios da tua igreja;<br />Os credos da tua igreja;<br />As encíclicas e bulas da tua igreja.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ou será que Ciro Zibordi acha mesmo que tudo pode ser encontrado na Bíblia.<br />Seguramente que não.<br />O próprio Ciro Zibordi escreveu livros.<br />Quer dizer que os livros de Zibordi servem para consulta e a tradição católica e os documentos da igreja não servem ?</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ciro Zibordi ainda pergunta quando foi que Pedro esteve em Roma ?</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ora, Ciro Zibordi, que crê na “missão” de Martinho Lutero para reformar a Igreja (vide o seu texto na internet – <a href="http://cirozibordi.blogspot.com.br/2010/10/qual-e-relacao-entre-o-dia-da-reforma-o.html" rel="nofollow" style="background: transparent; border: 0px; color: #743399; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">http://cirozibordi.blogspot.com.br/2010/10/qual-e-relacao-entre-o-dia-da-reforma-o.html</a>) , ao mesmo tempo que não faz questão de que o protestantismo e a reforma tenham previsões bíblicas, agora quer provas de que Pedro esteve em Roma.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quer um vídeo, <span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sr.Ciro</span> Zibordi, de Pedro na Praça Navona ou na Praça de Espanha?</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Sr.Zibordi disse: “Não me venha com essa teoria extrabíblica e antibíblica de que os irmãos de Jesus eram primos, pois a própria Bíblia diz claramente…”</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E usando suas próprias palavras nós podemos dizer:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ora, <span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sr.Ciro</span>, não nos venha com essa teoria extrabíblica e antibíblica de que o pastor teve uma visão para fundar uma igreja evangélica, pois a própria Bíblia condena claramente a divisão do corpo de Cristo. Romanos 16:17, João 17:21, Efésios 4:4-6, 1 João 2:19, 2 Pedro 2:1,2</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se Ciro Zibordi aceita o testemunho do homicida Lutero e se Ciro Zibordi aceita o testemunho de qualquer pastor sobre a fundação de denominação evangélica, haverá de aceitar os testemunhos dos cristãos primitivos:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Orígenes (185-254) “…Pedro finalmente veio à Roma, e foi crucificado com a cabeça para baixo.”</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Irineu bispo de Lyon, na Gália (por volta de 202) afirma na sua obra, Contra as Heresias, III,1: “Pedro e Paulo estavam pregando em Roma, e lá que estabeleceram as bases da igreja.”</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ainda Irineu em Contra as Heresias, III, 2 “…a tradição derivada dos apóstolos, da igreja muito grande, muito antiga e universalmente conhecida, fundada e estabelecida em Roma pelos dois gloriosos apóstolos, Pedro e Paulo.”</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tertuliano, por volta do ano 218, “aqueles a quem Pedro batizou no Tibre”<br />(Sobre Batismo, 4). Em seu trabalho Prescrição contra os hereges, ele diz que a igreja de Roma “afirma que Clemente foi ordenado por Pedro.”</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Clemente de Alexandria (+ 220), menciona a visita de Pedro à Roma para lidar com Simão, o Mago.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Arnóbio de Sica (307 d.C) no século IV, diz: “Na própria Roma … eles se apressaram em abandonar os costumes de seus ancestrais, para juntar-se à verdade cristã, porque eles tinham visto o orgulho de Simão, o Mago , e sua impetuosa carruagem despedaçados pela boca de Pedro” (Adv. Gentes, II. 12).</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O Eusébio (+ 324) observa que Pedro “parece ter pregado através de Pontus, Galácia, Bitínia, Capadócia e Ásia, e finalmente chegando à Roma, foi crucificado de cabeça para baixo, a seu pedido.” Em outros lugares em seus escritos, Eusébio afirma que “Paulo foi sido decapitado em Roma e Pedro ter sido crucificado ….”</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Caso o Senhor Ciro Zibordi tenha interesse na verdade, o que não parece ser o caso, sugerimos para consulta o seguinte texto:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ou ainda: <a href="http://www.universocatolico.com.br/index.php?/50-provas-biblicas-de-que-pedro-fora-o-primeiro-papa.html" rel="nofollow" style="background: transparent; border: 0px; color: #743399; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">http://www.universocatolico.com.br/index.php?/50-provas-biblicas-de-que-pedro-fora-o-primeiro-papa.html</a></span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Independentemente da consulta que Ciro Zibordi poderá fazer aos textos que sugerimos, poderá também, usando o mesmo critério que usa contra seus oponentes, perguntar a si próprio:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“ONDE ESTÁ NA BÍBLIA QUE PEDRO NÃO ESTEVE EM ROMA ? “</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">OU,</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“ONDE ESTÁ NA BÍBLIA QUE JESUS CONDICIONOU O CARGO DE PAPA À VISITA E ESTADIA EM ROMA ?”</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ciro Zibordi é ainda um “juiz” implacável, ao proferir a “sentença” à senhora que lhe escreveu: “A senhora está ciente de que desobedientes são aqueles que não seguem a Palavra de Deus? O que ela diz acerca do Senhor Jesus tem algum valor para a senhora?”</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Caro <span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sr.Ciro</span> Zibordi, a Bíblia ensina que Jesus deu a Pedro as chaves do céu.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus deu a Pedro poderes para ligar e desligar na terra.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Jesus ainda deu a Pedro duas missões especiais. Apascentar o rebanho e confirmar a todos na fé.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E nós perguntamos ao <span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Sr.Ciro</span> usando suas próprias palavras:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O que o Senhor Jesus decidiu acerca de Pedro tem algum valor para o Senhor ?</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O senhor está ciente de que desobedientes são aqueles que não seguem a Palavra de Deus ?</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Bem-aventurado aquele que não se condena a si mesmo naquilo que aprova. Romanos 14:22</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mas não são apenas os textos da Bíblia que Ciro Zibordi gosta de fatiar e escolher dali apenas a doutrina que lhe interessa.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em outro texto seu, onde exalta a Reforma Protestante e Martinho Lutero, o autonomeado pastor cita de forma imprecisa:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“…começou a questionar de modo mais contundente a Igreja Católica e a atacar a autoridade do papa, ao afixar na porta da Catedral de Wittenberg (pronuncia-se vitemberk) um pergaminho que continha 95 declarações.”<br />Disponível em 09/10/2015 -<span class="skimlinks-unlinked" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">http://cirozibordi.blogspot.com.br/2010/10/qual-e-relacao-entre-o-dia-da-reforma-o.html</span></span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ciro Zibordi ignorou que entre as 95 teses de Lutero que ele citou, encontravam-se:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tese 77 de Martinho Lutero: “A afirmação de que nem mesmo São Pedro, caso fosse o papa atualmente, poderia conceder maiores graças é blasfêmia contra São Pedro e o Papa.”</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tese 78 de Martinho Lutero: “Dizemos contra isto que qualquer papa, mesmo São Pedro, tem maiores graças que essas, a saber, o Evangelho, as virtudes, as graças da administração (ou da cura), etc., como está escrito em I.Coríntios XII.”</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ao contrário de Ciro Zibordi, o pai do protestantismo não só reconhecia Pedro como São Pedro, bem como associava o apóstolo ao cargo máximo da Igreja Católica.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sobre a confissão dos pecados ao Sacerdote, aqui também Ciro Zibordi parece não conhecer uma das teses de Lutero:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tese 7 de Martinho Lutero: “ Deus não perdoa o pecado a ninguém sem fazê-lo sujeitar-se humildemente ao sacerdote, que é seu representante.”</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lutero reconhece ainda a atuação do Espírito Santo sobre o Papa. Algo que, naturalmente, Ciro Zibordi condena:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tese 9 de Martinho Lutero: “9. Por isso, o Espírito Santo nos beneficia através do papa quando este, em seus decretos, sempre exclui a circunstância da morte e da necessidade.”</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ciro Zibordi induz seus leitores ao erro quando sugere que as teses de Martinho Lutero praticamente só falavam contra as indulgências: “ … eram quase todas relacionadas com a venda de indulgências.”</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E omite que algumas das teses falam a favor das indulgências:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tese 71 de Martinho Lutero: Seja excomungado e amaldiçoado quem falar contra a verdade das indulgências apostólicas.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ciro Zibordi, que acha que o papa, para fazer jus a São Pedro deveria ser pobre e diferente de Martinho Lutero, não reparou que o reformador enxergou no pontífice tais predicados:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tese 51: Deve-se ensinar aos cristãos que o papa estaria disposto – como é seu dever – a dar do seu dinheiro àqueles muitos de quem alguns pregadores de indulgências extorquem ardilosamente o dinheiro, mesmo que para isto fosse necessário vender a Basílica de S. Pedro.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como se vê, até mesmo das teses de Lutero o pastor Ciro Zibordi parace escolher apenas o que lhe agrada.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ciro Zibordi filosofando e, como não poderia deixar de ser, incoerente pedindo a intercessão do santos, ainda diz:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“… que conexão existe entre o Dia da Reforma, o Dia das Bruxas e o Dia das Eleições? De que modo eles se relacionam? Neste dia, existe um grande risco de os bruxos vencerem as eleições. Quem lê entenda. E, por isso, a oração de todos os santos que prezam a Reforma Prostestante é: “Senhor, não permita que os bruxos sejam eleitos”.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E usando mais uma vez suas próprias palavras, nós perguntamos:</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que conexão existe entre Lutero, Zibordi e a Bíblia ?</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">E aos Santos Católicos, infalivelmente canonizados, pedimos: “Senhor, traga a todos e não apenas os bruxos ao porto da verdade católica.”</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Quem além de Ciro Zibordi e dos bruxos ainda duvida que Pedro tenha sido papa ?</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Limitamos o debate às questões de fé e doutrina. Repudiamos ataques pessoais ou à honra e à dignidade de qualquer pessoa. Não admitimos cerceamento ou preconceito religioso de qualquer espécie.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Autor: Anderson Dantas – Livre divulgação mencionando-se o autor</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Horário: julho 21, 2016 às 8:13 am<br />Endereço IP: 187.14.5.27<br />URL Formulário de Contato: <a href="https://igrejamilitante.wordpress.com/contacto/" rel="nofollow" style="background: transparent; border: 0px; color: #743399; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">https://igrejamilitante.wordpress.com/contacto/</a><br />Enviado ao seu site por um visitante não identificado.</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fonte Eletrônica;</span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="line-height: 24px;">https://igrejamilitante.wordpress.com/2016/07/22/a-doutrina-de-dois-pesos-e-duas-medidas-de-ciro-zibordi/</span></span></div>
<div style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #333333; font-family: 'PT Serif', serif; font-size: 16px; line-height: 24px; margin-bottom: 24px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</div>
Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-20905954375757275952016-07-10T11:11:00.003-07:002016-07-10T11:11:53.779-07:00Lutero: A verdadeira história<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h2 class="entry-title" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, "Nimbus Sans L", sans-serif; font-size: 21px; line-height: 1.3em; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></h2>
<div class="entry-meta" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #777777; font-family: "PT Serif", serif; font-size: 12px; margin: 0px; padding: 0px; text-size-adjust: 120%; vertical-align: baseline;">
<span class="by-author" style="background: transparent; border: 0px; clip: rect(1px 1px 1px 1px); margin: 0px; padding: 0px; position: absolute !important; vertical-align: baseline;"><span class="sep" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">por</span> <span class="author vcard" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><a class="url fn n" href="https://igrejamilitante.wordpress.com/author/hellenbr/" rel="author" style="background: transparent; border: 0px; color: #777777; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;" title="Ver todos posts por Hellen">Hellen</a></span></span></div>
<div class="entry-content" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; clear: both; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
<br /><h3 class="post-title entry-title" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; clear: both; color: black; font-family: "Helvetica Neue", Arial, Helvetica, "Nimbus Sans L", sans-serif; font-size: 21px; line-height: 1.3em; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<img alt="1000509261001_2163219489001_history-martin-luther-sparks-a-revolution-sf-hd-768x432-16x9" class="alignnone size-full wp-image-5608" src="https://igrejamilitante.files.wordpress.com/2016/05/1000509261001_2163219489001_history-martin-luther-sparks-a-revolution-sf-hd-768x432-16x9.jpg?w=640" style="background: transparent; border: 0px; height: auto; margin: 0px; max-width: 100%; padding: 0px; vertical-align: baseline;" /></h3>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4508261937860361443" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; clear: both; margin: 0px; padding: 12px 0px 0px; vertical-align: baseline;">
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Lutero vivia uma autêntica religiosidade. Teve uma experiência pessoal de Deus, um autêntico sentido do pecado e da própria nulidade, a qual vencia por uma entrega total a Cristo e uma confiança cega nele e em sua redenção. Possuía um sentido trágico da miséria humana, um grande apego à oração e uma imensa confiança na graça. <strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">A tudo isso,</strong> unia um grande amor pelos pobres. Lutero tinha sido feito para inflamar as massas populares e convencer e agitar os ouvintes.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O dom de comando, nele, se unia a uma irradiação interior e grande sensibilidade pelos outros. <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Era dotado</strong> de caráter forte, unilateral, impulsivo e de forte subjetivismo. Autêntica e profunda era sua religiosidade, mas com tendência ao autoritarismo e violência. Mesmo reconhecendo nele toda a seriedade religiosa, faltou-lhe uma autêntica humildade, a capacidade de ouvir os outros e a Igreja. <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Lutero saiu da Igreja</strong> após séria luta e sem ter intenção de fazê-lo.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tornou-se reformador na luta contra uma interpretação do catolicismo que de fato era cheia de deficiências. Deixou a Igreja para descobrir aquilo que é o centro da própria Igreja: o primado da graça. <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">A Reforma</strong> foi provocada pelos católicos, pois Lutero era católico, monge sério e sincero, que nunca quis deixar de ser católico. Séculos de aversão a Roma, envolvida na política internacional, mergulhada no Humanismo, a decadência da própria vida católica alemã, fizeram com que boa parte da população alemã visse na pregação de Martinho Lutero o renascer do verdadeiro Cristianismo.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">DADOS BIOGRÁFICOS DO REFORMADOR ALEMÃO</span></strong></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Martinho Lutero (Martin Luther) nasceu em 1483 em Eisleben, de pais camponeses. Vencendo <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><img height="161" src="https://i2.wp.com/www.pime.org.br/imagens/mjmar2004-f9b.jpg" style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;" width="111" /></strong>as limitações econômicas da família, entre 1501-1505 estudou na Universidade de Erfurt. Em 18 de julho de 1505, após muitas dúvidas e reflexões, entrou no Convento dos Eremitas Agostinianos de Erfurt, onde foi ordenado padre em 1507. <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Lutero,</strong> em 1512, é superior do Convento Agostiniano de Wittenberg, doutor em teologia e em exegese bíblica, lecionando sobre as Cartas Paulinas aos Gálatas e aos Romanos.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Lutero,</strong> por uma formação religiosa deficiente, onde contava muito o peso e o medo da condenação eterna, sofria o pavor do inferno, era escrupuloso. Alcançou a paz interior entre 1512-1513, na famosa Experiência da Torre (Turmerlebnis): após muita oração, Deus lhe permitiu descobrir que a salvação é dada ao homem somente pela fé em Cristo, como puro dom, e não como recompensa pelas obras (Rm 1,17). Sentiu paz interior e nunca mais a perdeu, mesmo no ardor do combate reformador.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">A PREGAÇÃO DAS INDULGÊNCIAS E O INÍCIO DA REFORMA</span></strong></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">O príncipe Alberto de Brandenburgo,</strong> arcebispo de Magdeburgo e de Halberstadt, estava necessitando de grande soma financeira, pois, não satisfeito com as duas dioceses, queria uma terceira, a poderosa e rica Mogúncia (Mainz). Para adquirir o direito, o papa Leão X facultou-lhe a venda das Indulgências, pois também precisava de dinheiro para a construção da Basílica de São Pedro. <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">A Indulgência,</strong> na doutrina da Igreja, é a remissão das penas devidas pelos pecados já perdoados e podem ser alcançadas pela oração dos fiéis.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No clima do final da Idade Média, essa doutrina tinha-se corrompido e neurotizado, a ponto de se achar possível “comprar” a salvação mediante pagamento. Dizia-se: <em style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“Mal o dinheiro tilinta no cofre, uma alma respinga do purgatório”</em>. Um horror para as almas sensíveis, como a de Lutero! <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Em 1515,</strong> o dominicano Johann Tetzel iniciou a pregação das Indulgências em Juterborg, com grande sucesso nas massas católicas, ansiosas por adquirirem a sua salvação e a de seus queridos. Lutero tomou contato com esse negócio e resolveu solicitar uma discussão com os teólogos e doutores.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Assim, em 31 de outubro de 1517 enviou a bispos e teólogos suas 95 Teses sobre as Indulgências, redigidas em latim (não é certo que as tenha afixado na capela do Castelo de Wittenberg). As Teses logo se espalharam pelo país, criando um clima amplamente favorável à insurreição religiosa. Surge grande movimentação popular, mas o papa Leão X não se preocupou, pois não queria desagradar ao príncipe eleitor Frederico da Saxônia, amigo de Lutero. <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Em 1518,</strong> em vão, o cardeal Caetano tentou convencer Lutero em Augsburg.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Em 1519, há uma discussão entre o teólogo católico J. Eck e o amigo de Lutero, Karlstadt, em Leipzig. Os dois lados consideraram-se vencedores, pois os dois campos não tinham mais um ponto de partida comum. <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Houve teólogos,</strong> humanistas e artistas que desejavam permanecer na fé católica, mas viam no movimento luterano um modo de renovar a fé cristã e os costumes eclesiásticos.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<div style="text-align: justify;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ROMPE-SE A COMUNHÃO ENTRE</span></strong></div>
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><div style="text-align: justify;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ROMA E PARTE DA IGREJA ALEMÃ</span></strong></div>
</strong></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">O ano de 1520 marcou o ponto culminante da impossibilidade de um retorno à unidade eclesial. Lutero, influenciado pelos amigos humanistas, assume uma linguagem sempre mais radical e se erige em herói da revolta nacional alemã contra Roma. A linguagem religiosa mistura-se com o nacionalismo alemão e a atração sobre as massas torna-se quase irresistível. São do período os três escritos programáticos da Reforma: “À nobreza cristã da nação alemã”, “O cativeiro babilônico” e “A liberdade cristã”, nas quais expõe o novo ideal de vida de um cristão: livre de todas as coisas terrenas, mas servo de todos na caridade.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ali iniciou a tradução da Bíblia para o alemão, partindo do texto original e cotejado com a Vulgata e a tradução de Erasmo. Uma grande obra, terminada em 1534 e que uniu mais ainda o povo alemão nos ideais da Reforma. Em 1522, organizou a “Missa alemã” e o novo culto da comunidade, com imenso sucesso popular: o culto é na língua alemã e os hinos seguem o espírito musical alemão. Lutero era também poeta e compositor e ele próprio compôs alguns hinos. <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Não havendo acordo,</strong> em 15 de junho de 1520 sai a bula papal “Exsurge Domine”, condenando como heréticas 41 Teses luteranas, que Lutero queima em praça pública. Em 3 de janeiro de 1521, é proclamada a excomunhão e, em 25 de maio, por ordem do imperador Carlos V, frei Martinho Lutero foi banido do Império. <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Para fugir do processo inquisitorial,</strong> nos anos 1521-1522 se refugiou no castelo de Wartburg, com o falso nome de Junker Jörg, onde procurou examinar sua consciência e sua vida, ver se não tinha ido longe demais. Sentiu-se em paz para continuar.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">UM PONTO SEM RETORNO</span></strong></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No seu “exílio” em Wartburg, Lutero lançou um livro contra os votos religiosos, que conquistou para a causa luterana um grande número de monges e monjas. A Igreja parecia estar a caminho da autodestruição: muitos padres começaram a casar-se, os monges e monjas, primeiramente os agostinianos de Wittenberg (que depois dissolveram a Ordem), abandonaram os conventos. Em 1525, Martinho Lutero casou-se com a exmonja Catarina Bora. A debandada nos conventos foi o sinal mais claro e doloroso da decadência de mosteiros e conventos, onde muitos se encontravam constrangidos.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
</div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">A Missa privada foi suprimida,</strong> a comunhão ministrada sob as duas espécies, as imagens afastadas do culto. No meio tempo surgiu um movimento radical, o dos anabatistas: julgando nulo o batismo das crianças, rebatizavam os adultos. A situação se agravava a cada dia. Cidades inteiras aderiram à Reforma e alguns príncipes o fizeram por interesse, pois os bens de mosteiros e conventos passariam para as suas mãos. <strong style="background: transparent; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">A convulsão social</strong>fez com que muitos intelectuais, príncipes e teólogos passassem a se opor a Lutero e, retornando à Igreja católica, lutar por sua reforma, mas permanecendo nela.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Os papas</strong> do período não parecem ter-se dado conta da gravidade da situação. Alguns viram a necessidade de uma reforma na “cabeça e nos membros”, da convocação de um Concílio Ecumênico, mas isso esbarrava no desejo de se conservarem todos os privilégios eclesiásticos. A Cúria romana queria uma reforma, mas sem nada perder.</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Fonte Eletrônica;</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">https://igrejamilitante.wordpress.com/2016/05/08/lutero-e-a-fragilidade-humana/</span></div>
<div style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: transparent; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; color: #333333; font-size: 16px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
</div>
</div>
Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-56854881885607519552016-06-04T06:33:00.002-07:002016-06-04T06:33:59.565-07:00Santo Agostinho e o Purgatório<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px;">
<img alt="" border="0" height="389" src="http://www.apologistascatolicos.com.br/images/apocalipse.jpg" style="border: 0px; display: block; height: auto; margin-left: auto; margin-right: auto; max-width: 100%; vertical-align: middle;" width="279" /></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><strong>INTRODUÇÃO</strong></span></div>
<hr style="border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; margin: 20px 0px;" />
</div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Conhecido como o “Grande Pai do Purgatório”, Agostinho de Hipona - <a href="http://apologistascatolicos.com/index.php/patristica/estudos-patristicos/745-o-fogo-de-purgacao-na-obra-de-anima-et-resurrectione-de-sao-gregorio-de-nissa" style="color: #006699; outline: none; text-decoration: none;">junto com Gregório de Nissa</a> - foi um dos primeiros padres da Igreja a tratarem extensamente esta doutrina em seus escritos. De forma peculiar, ele detalha diversos aspectos da doutrina que formam hoje a definição doutrinária da Igreja em relação ao purgatório. Neste presente texto, desejamos apresentar ao leitor, as definições de Agostinho, bem como sua fundamentação bíblica a respeito do purgatório.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Nossa análise será acompanha dos comentários do historiador francês Jacques LeGoff, retirados do seu livro “<em>O Nascimento do Purgatório</em>”. Legoff como ele mesmo declara, não é patrologista, nem teólogo, nem historiador eclesiástico, mas seus comentários serão úteis como “fonte imparcial” para a interpretação dos escritos de Santo Agostinho em relação ao purgatório. A exposição do texto será feita de forma cronológica, para mostrar todo o pensamento de Agostinho através dos anos.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><strong>A DEFINIÇÃO DE PURGATÓRIO NO CATECISMO DA IGREJA E NOS CONCÍLIOS ECUMÊNICOS</strong></span></div>
<hr style="border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; margin: 20px 0px;" />
</div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Antes de analisar o ensinamento de Agostinho, é necessário estudar a doutrina do Purgatório nos documentos da Igreja, para saber o que é “purgatório”, caso contrário, nada poderá ser compreendido. É necessário que o leitor leia com atenção o que os documentos da Igreja dizem, para quando lerem Agostinho, compararem os dois.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">O Catecismo da Igreja Católica explica o Purgatório da seguinte maneira:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><em>"<span style="color: navy;">1030. <strong>Os que morrem na graça e na amizade de Deus, mas não estão completamente purificados</strong>, <strong>embora tenham garantida sua salvação eterna, passam, após sua morte, por uma purificação, a fim de obter a santidade necessária para entrar na alegria do Céu.</strong></span></em><span style="color: navy;"><em>1031. A Igreja denomina Purgatório esta purificação final dos eleitos, que é completamente distinta do castigo dos condenados. A Igreja formulou a doutrina da fé relativa ao Purgatório sobretudo no Concílio de Florença e de Trento. Fazendo referência a certos textos da <strong>Escritura, a tradição da Igreja fala de um fogo purificador</strong>:</em> <strong><em>'No que concerne a certas faltas leves, deve-se crer que existe antes do juízo [final] um fogo purificador,</em></strong></span><span style="color: navy;"><em> segundo o que afirma aquele que é a Verdade, dizendo, que, se alguém tiver pronunciado uma blasfêmia contra o Espírito Santo, não lhe será perdoada nem no presente século nem no século futuro (Mt 12,32). Desta afirmação podemos deduzir que certas faltas podem ser perdoadas no século presente, ao passo que outras, no século futuro' (São Gregório Magno, Dial. 4,39)</em></span><em>". </em><strong>(Catecismo da Igreja Católica Parágrafos 1030 – 1031).</strong></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Aqui cabe ressaltar que a Igreja define o purgatório como “a purificação final”, não necessariamente “um lugar”. A menção do purgatório como um lugar na Igreja Católica vem de teólogos e muitos santos, o magistério da Igreja nunca definiu o purgatório como “um terceiro lugar” tal como céu ou inferno, veremos nos decretos dos concílios que o purgatório é tratado apenas como a “purificação final”, purgatório como lugar fica mais do campo das explorações teológicas.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Antes do Concílio Ecumênico de Florença dois outros Concílios Ecumênicos definiram dogmaticamente o doutrina do purgatório, foram eles os Concílios Ecumênicos de Lião I e II, em 1245 e 1274 respectivamente estabeleciam que:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><em>"<span style="color: navy;">...Finalmente, afirmando a Verdade no Evangelho, que se alguém blasfemar contra o Espírito Santo não ser-lhe-á perdoada nem neste mundo nem no futuro [Mat. 12,32], o que dá a entender que algumas culpas são perdoadas no século presente e outras no futuro, bem como também disse o Apóstolo, que o fogo provará a obra de cada um; e aquele cuja obra arder sofrerá dano; ele, porém, se salvará, mas como quem passa pelo fogo [1Cor. 3,13.15]; <strong>e como os próprios gregos dizem que creem e afirmam verdadeira e indubitavelmente que as almas daqueles que morrem, recebida a penitência, porém sem cumpri-la; ou sem pecado mortal, mas apenas veniais e pequenos; são purificadas após a morte e podem ser auxiliadas pelos sufrágios da Igreja;</strong> <strong>visto que [os gregos] dizem que o lugar desta purificação não lhes foi indicado com nome certo e próprio por seus doutores, como nós que, de acordo com as tradições e autoridades dos Santos Padres, o chamamos 'Purgatório',</strong> </span><strong><span style="color: navy;">queremos que daqui por diante também eles o chamem por este nome. Porque com aquele fogo transitório certamente são purificados os pecados, não os criminais ou capitais que antes não tenham sido perdoados pela penitência, mas os pequenos ou veniais, que pesam mesmo depois da morte, ainda que tenham sido perdoados em vida...</span>"</strong> </em><strong>(Concílio Ecumênico de Lião I, 13º Ecumênico).</strong></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><em>"<span style="color: navy;">...Mas por causa dos diversos erros que alguns por ignorância e outros por malícia introduziram, devemos dizer e pregar que aqueles que depois do batismo caem no pecado não devem ser rebatizados, mas que obtêm pela verdadeira penitência o perdão dos pecados. E se verdadeiramente arrependidos morrerem em caridade antes de ter satisfeito com frutos dignos de penitência por seus atos e omissões, <strong>suas almas são purificadas após a morte com penas purgatórias ou catartérias, como nos explicou frei João; e para alívio dessas penas lhes aproveitam os sufrágios dos fiéis vivos a saber: os sacrifícios das missas, as orações e esmolas, e outros ofícios de piedade que, segundo as instituições da Igreja, alguns fiéis costumam a fazer em favor de outros.</strong> Mas aquelas almas que após terem recebido o santo batismo não incorreram em mancha alguma de pecado e também aquelas que após o contraírem se purificaram - quer enquanto permaneciam em seus corpos quer após deixá-los - como acima foi dito, são recebidas imediatamente no céu</span></em><em>" </em><strong>(Concílio de Lião III, 14º Ecumênico).</strong></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Com efeito, o Concílio de Florença simplesmente reafirmava o que estes outros Concílios Ecumênicos já tinham definido alguns séculos antes:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><em>"<span style="color: navy;">...Desta forma, se os verdadeiros penitentes deixarem este mundo antes de terem satisfeito com frutos dignos de penitência pela ação ou omissão, suas almas são purgadas com penas purificatórias após a morte; e para serem aliviadas destas penas, lhes aproveitam os sufrágios dos fiéis vivos, tais como o sacrifício da missa, orações e esmolas, e outros ofícios de piedade que os fiéis costumam praticar por outros fiéis, segundo as instituições da Igreja. E que as almas daqueles que após receberem o batismo não incorreram absolutamente em mancha alguma de pecado e também aquelas que, após contrair mancha de pecado, a purgaram, quer enquanto viviam em seus corpos quer após o deixarem, segundo o que foi dito acima, são imediatamente recebidas no céu...</span>" </em><strong>(Concílio de Florença, 17º Ecumênico).</strong></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">O mesmo reafirma o Concílio de Trento (de 1545 a 1563):</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><em>"<span style="color: navy;">Tendo a Igreja Católica, instruída pelo Espírito Santo, segundo a doutrina da Sagrada Escritura e da antiga tradição dos Padres, ensinado nos sagrados concílios e atualmente neste Geral de Trento, que existe Purgatório, e que as almas detidas nele recebem alivio com os sufrágios dos fiéis e em especial com o aceitável sacrifício da missa, ordena o Santo Concílio aos Bispos, que cuidem com máximo esmero que a santa doutrina do Purgatório, recebida dos santos Padres e sagrados concílios, seja ensinada e pregada em todas as partes, e que seja acreditada e conservada pelos fiéis cristãos. Excluam-se, todavia, dos sermões pregados em língua vulgar à plebe rude, as questões muito difíceis e sutis que a nada conduzem à edificação e com as quais raras vezes se aumenta a piedade. Também não se permita que sejam divulgadas e tratadas as coisas incertas, ou que tenham vislumbres ou indícios de falsidade. Ficam proibidas, por serem consideradas escandalosas e que servem de tropeço aos fiéis, as que tocam em certa curiosidade ou superstição, ou tem resíduos de interesse ou de sórdida ganância. Os bispos deverão cuidar para que os sufrágios dos fiéis, a saber, os sacrifícios das missas, as orações, as esmolas e outras obras de piedade que costumam fazer pelos defuntos, sejam executados piedosa e devotadamente segundo o estabelecido pela Igreja, e que seja satisfeita com esmero e exatidão, tudo quanto deve ser feito pelos defuntos, segundo exijam as fundações dos entendidos ou outras razões, não superficialmente, mas sim por sacerdotes e ministros da Igreja e outros que têm esta obrigação</span>" </em><strong>(Concílio de Trento, 19º Ecumênico - Sessão 25: Decreto sobre o Purgatório).</strong></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Além de tudo, muito antes destas definições conciliares, a doutrina do Purgatório era ensinada por Agostinho e por toda a Igreja, como bem demonstram as evidências de suas obras que serão vistas a seguir.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">
<div align="center" style="margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><strong>O ENSINAMENTO DE AGOSTINHO</strong></span></div>
</div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Começaremos nossa exposição a partir do ano 388.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><strong>388 D.C</strong></span></div>
<hr style="border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; margin: 20px 0px;" />
</div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">No <em>Comentário ao Génesis contra os Maniqueistas, </em>de 388, ele distingue o fogo da expurgação do da condenação eterna:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">“<span style="color: navy;"><em>Quem cultiva este reino interior da alma e a si mesmo, mas com trabalho, seu pão, pode suportar esse trabalho até o fim da vida; mais depois desta vida não lhe verá na precisão do sofrimento. Em vez disso, aqueles que não cultivam o campo e permitem que os espinhos sufoquem-no<strong>, nesta vida terá a maldição da terra em todas as suas obras, e depois desta vida ou o fogo da purificação ou punição eterna; portanto, ninguém escapa esta frase; portanto, ele tem que agir para que, pelo menos, se mantenha em pé nesta vida</strong></em></span><strong>.</strong>” (Comentário ao Génesis contra os Maniqueistas – Livro II, 30)</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Do Latim:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">“<span style="color: navy;"><em>Qui enim coluerit agrum istum interius, et ad panem suum quamvis cum labore pervenerit, potest usque ad finem vitae huius hunc laborem pati: post hanc autem vitam non est necesse ut patiatur. Sed qui forte agrum non coluerit, et spinis eum opprimi permiserit, habet in hac vita maledictionem terrae suae in omnibus operibus suis<strong>, et post hanc vitam habebit, vel ignem purgationis vel poenam aeternam.</strong> Ita nemo evadit istam sententiam: sed agendum est ut saltem in hac tantum vita sentiatur</em></span>.”</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 10px;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><strong>397 D.C</strong></span></div>
<hr style="border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; margin: 20px 0px;" />
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Em sua famosa autobiografia chamada de<strong> “</strong><em>Confissões” </em>que foi escrita após a morte de sua mãe Mónica, ele faz uma grande exposição de como suas orações ajudarão sua mãe entrar no Paraíso mais rápido:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><em> </em></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><em> </em></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><em>“</em><span style="color: navy;"><em>Quanto a mim, com o coração finalmente curado daquela ferida em que se poderia censurar uma fraqueza da carne<strong>, derramo perante ti, ó nosso Deus, por aquela que foi tua serva, lágrimas de um outro género: </strong>elas brotam de um espírito fortemente abalado perante o espetáculo dos perigos de toda a alma que morre em Adão.</em></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="color: navy; font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><em>Sem dúvida, uma vez vivificada em Cristo, mesmo antes de ser liberta dos laços da carne, ela viveu de maneira a fazer louvar o teu nome na sua fé e na sua conduta; e no entanto, não ouso dizer que a partir do momento em que a regeneraste pelo baptismo nenhuma palavra contrária aos teus preceitos saiu da sua boca. Foi dito pela Verdade, pelo teu filho: «Se alguém disser ao seu irmão" Louco", esse será passível da geena do fogo.»</em></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="color: navy; font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><em>[....] Pois por mim, oh meu louvado e minha vida, oh Deus do meu coração, deixando por um instante de lado as suas boas acções, pelas quais te rendo graças em alegria, agora é pelos pecados de minha mãe que te imploro. Atende-me, por aquele que, suspenso do madeiro, foi o remédio para as nossas feridas e que, sentado à tua direita, intercede por nós! Eu sei que ela praticou a misericórdia e que de todo o coração perdoou as dívidas aos seus devedores. <strong>Perdoa-lhe tu também as suas dívidas, que ela própria contraiu durante tantos anos depois da ablução da salvação! Perdoa, Senhor, perdoa-lhas, suplico-te! Não a julgues!</strong> Que a misericórdia passe por cima da justiça, pois as tuas palavras são verdadeiras e tu prometeste misericórdia aos misericordiosos! Se eles o foram é a ti que o deveram, a ti que terás piedade de quem quiseres ter piedade, que concederás misericórdia a quem quiseres conceder misericórdia. Mas, creio, já terás feito o que te peço. No entanto, estes votos espontâneos que vêm da minha boca, aceita-os, Senhor! <strong>E é verdade que, ao aproximar-se o dia da sua libertação, ela não teve nenhuma ideia de envolver sumptuosamente o seu corpo ou de o mandar embalsamar com aromas, nem o desejo de um monumento especial, nem a preocupação de um túmulo na sua terra. Não, não foi isso que ela nos recomendou, mas apenas que invocássemos a sua memória no teu altar; foi este o seu desejo. Pois, sem falhar um só dia, ela serviu esse altar, sabendo que nele se dita a sorte da vítima santa que afastou a sentença a que fomos condenados e triunfou do inimigo, aquele que avalia os nossos pecados ao procurar com que nos inculpar, mas nada encontra n'Aquele em quem somos vencedores.</strong> Quem lhe resgatará o seu sangue inocente? Do preço por que ele nos comprou, quem o reembolsará para nos arrancar a ele? A esse mistério do preço da nossa compra, a tua serva ligou a sua alma pelo laço da fé. Que ninguém a arranque à tua protecção! [...]</em></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><span style="color: navy;"><em>Que ela esteja, pois, em paz juntamente com o seu marido: antes dele ninguém e depois dele ninguém a teve como esposa; ela serviu-o oferecendo- te o fruto da sua paciência, para o levar para ti, a ele também! E depois inspira, meu Senhor, meu Deus, inspira os teus servos meus irmãos, os teus filhos meus pais, a cujo serviço ponho o meu coração, a minha voz e os meus escritos, todos de entre eles que lerem estas linhas, inspira-os para que no teu altar se recordem de Mônica, tua serva, e de Patricio que foi seu esposo, aqueles por cuja carne tu me puseste nesta vida, sem que eu saiba como. Que, num sentimento de piedade, se recordem deles, meus pais nesta luz passageira, meus irmãos em ti, nosso Pai e na Igreja católica nossa Mãe, meus concidadãos na Jerusalém eterna pela qual suspira o teu povo em peregrinação, desde o ponto de partida ao ponto de chegada! Assim, o voto supremo que ela me dirigiu será mais abundantemente cumprido pelas preces de muitos, graças a estas com fissões, do que somente pelas minhas preces</em>.</span>” (Confissões<em>, </em>IX, XIII, 34-37)</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">O texto é claro em afirmar que as orações dos vivos ajudam a alma dos mortos a entrarem no céu, logo só é possível isso ser coerente com um local ou estado intermediário, antes da entrada no céu. Sobre este texto, assim comenta Jacques LeGoff:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><strong><br /></strong>“<span style="color: navy;"><em>Este texto admirável não é uma exposição doutrinal, <strong>mas é possível extrair dele alguns dados importantes para a eficácia dos sufrágios pelos mortos.</strong></em></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><span style="color: navy;"><em>A decisão de colocar ou não Mónica no Paraíso, na Jerusalém eterna, só pertence a Deus. Apesar de tudo, Agostinho está convencido de que as suas preces podem comover Deus e influenciar a sua decisão. Mas o julgamento de Deus não será arbitrário, e a sua prece não será absurda nem absolutamente temerária. É porque Mónica, apesar dos seus pecados - pois todo o ser humano é pecador - mereceu em vida a salvação, que a misericórdia de Deus poderá exercer-se e a prece do seu filho ser eficaz. Sem que seja dito, o que se pressente é que a misericórdia de Deus e os sufrágios dos vivos podem apressar a entrada dos mortos no Paraíso e não fazê-los transpor as suas portas, se foram grandes pecadores cá em baixo<strong>.</strong></em></span><strong>” (Jacques LeGoff – O Nascimento do Purgatório. Pg 88)</strong></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Uns anos mais tarde (entre 400 - 414 d.C), no seu comentário do Salmo XXXVII, Agostinho pede a Deus por si próprio, que o corrija nesta vida para que não tenha de suportar, depois da morte, o fogo corretivo <em>(ignis emendatorius”:</em></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><em> "<span style="color: navy;">Senhor, não me interpeles na tua indignação. Não me encontres entre aqueles a quem haverás de dizer: 'ide para o fogo eterno que está preparado para o diabo e seus anjos'<strong>. Nem me corrijas em teu furor, mas purifica-me nesta vida e torna-me tal que já não necessite do fogo corretor, atendendo aos que hão de salvar-se, ainda que, não obstante, como que através do fogo</strong>. Por que acontece isto se não é porque edificam aqui sobre o cimento, lenha, palha e feno? <strong>Se tivesse edificado sobre o ouro, a prata e as pedras preciosas, estariam livres de ambas as classes de fogo, não apenas daquele eterno, que atormentará os ímpios para sempre, mas também daquele que corrigirá aos que hão de salvar-se através do fogo</strong></span></em><em>” </em><em>(Comentário ao Salmo 37,3)</em></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Perceba se aqui a diferença entre as penas temporárias dadas com fogo para os que vão se salvar, mas que ainda tem alguma mancha de pecado, e as penas eternas pelo fogo dadas aos ímpios. Logo, para Agostinho, o fogo corretor irá corrigir os salvos que necessitam de alguma purificação, isto é claramente o purgatório. Mais adiante veremos esse ensinamento de Agostinho se repetindo.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Na continuação deste mesmo parágrafo ao <em>Salmo XXXVII, </em>avança com uma afirmação que confirma ainda mais seu firme posicionamento a respeito do purgatório:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">“<span style="color: navy;"><em>Se bem que alguns sejam salvos pelo fogo, esse fogo será mais terrível do que tudo o que um homem pode suportar nesta vida!'</em></span>.”</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Do Latim</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><em>«</em><span style="color: navy;"><em>Ira plane quamuis salui per ignem, gravior tamen erit iIIe ignis, quam quidquid potest homo pati in hac vita</em></span><em>» </em><em>(Enarratio in Ps. XXXVII, 3</em>).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 10px;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><strong>APÓS 413 D.C</strong></span></div>
<hr style="border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; margin: 20px 0px;" />
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">As afirmações de Santo Agostinho são tão claras e óbvias que alguns protestantes, não tendo o que falar ou retirar de suas obras para fazer livre exame, resolveram apelar para a desonestidade intelectual. Resolveram recortar e montar trechos da obra de Jacques LeGoff, que aqui utilizamos, para defenderem que Santo Agostinho “mudou de opinião”, ou que deixou o purgatório de lado após 413, como que o purgatório para ele era apenas uma “especulação”. A citação que utilizam é a seguinte:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"> </span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">"<span style="color: red;"><em>[Joseph Ntedika] pôs o dedo num ponto chave, mostrando não apenas que a posição de Agostinho evoluiu ao longo dos anos, <strong>o que era de se esperar, mas que passou por uma mudança acentuada num ponto específico no tempo, que Ntedika situa no ano 413</strong> (...) Na Carta a Dardinus (417), ele [Agostinho] esboçou uma geografia do além, onde não há lugar para o Purgatório.</em></span>” (The Birth of Purgatory [Chicago, Illinois: The University of Chicago Press, 1986], pp 62, 70).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Essa citação que é montada a partir de duas frases em contextos e páginas diferentes da obra de LeGoff surgiu de um <a href="http://peacebyjesus.witnesstoday.org/Ancients_on_Purgatory.html" style="color: #006699; outline: none; text-decoration: none;" target="_blank">site em inglês</a>, alguns protestantes brasileiros traduziram e agora usam como “trunfo” para dizer que Santo Agostinho mudou de opinião supostamente ancorados na afirmativa de Jacques LeGoff. Já não fosse hilário usarem um livro que nunca leram, ainda usam uma citação que não fazem a mínima ideia se está correta. Vamos ver a citação em seu real contexto, a primeira parte é retirada da página 85:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">"<span style="color: navy;"><em>No seu excelente estudo sobre a Evolução da doutrina do Purgatório em Santo Agostinho (Évoiution de Ia doctrine du Purgatoire chez saint Augustin), de 1966, Joseph Ntedika recenseou o conjunto dos numerosos textos agostinianos que constituem o processo do problema.<strong>Destacou, a maioria das vezes com acerto, o lugar de Agostinho na pré-história do Purgatório, e mostrou o facto fundamental: a posição de Agostinho não só evoluiu, o que é normal, mas também se modificou consideravelmente a partir de determinado momento que Ntedika situa em 413 e a que ele atribui a causa da luta contra os laxistas do além, os «misericordiosos » (misericordes), luta a que Agostinho se entrega apaixonadamente a partir dessa data.</strong> Contentar-me-ei com citar, situar e comentar os principais textos agostinianos respeitantes ao Purgatório. Fá-lo-ei numa dupla perspectiva: o conjunto do pensamento e da ação agostinianos e a génese do Purgatório a longo prazo</em>.</span>”</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">O que LeGoff quis dizer com “<em>a posição de Agostinho não só evoluiu, o que é normal, mas também se modificou</em>”, nem de longe foi que ele “<em>deixou de crer no purgatório</em>”, como diz o site em inglês, e paroleiam protestantes brasileiros, e sim que ele passou a ser mais rígido em relação as penas dos maus e dos meio bons, contra os laxistas ou “misericordiosos” que pregavam que até mesmo os homicidas poderiam ser purificados no purgatório, e contra isso Santo Agostinho rebate que só poderão ser purificados aqueles que em vida tiveram fé, fizeram o bem e acumularam boas obras que foram úteis para, após sua morte, se ainda rest6ar alguma mancha, serem purificados.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">LeGoff volta a falar sobre isso e explica esses parágrafos nas páginas 90 e 91: </span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">“<span style="color: navy;"><strong><em>Depois de 413: duras penas purgatórias entre a morte e o Julgamento para aqueles que não são inteiramente bons.</em></strong></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="color: navy; font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><strong><em>A partir de 413 as convicções de Agostinho sobre a sorte dos mortos e em particular sobre a possibilidade de redenção depois da morte tornam-se mais precisas e evoluem para posições restritivas. A maioria dos especialistas do pensamento agostiniano, e especialmente Joseph Ntedika, viu a justo título neste endurecimento uma reação às ideias dos laxistas «misericordiosos»</em></strong><em> que Agostinho considerava muito perigosos, e nele se viu também a influência das concepções milenaristas que teriam movido Agostinho por intermédio dos cristãos espanhóis. Creio que também aí se deve ver o reflexo do grande acontecimento do ano de 410: a tomada de Roma por Alarico e os Ostrogodos que parece marcar o fim não só do Império Romano e da invulnerabilidade de Roma, mas também anunciar o fim do mundo para certos cristãos, enquanto grande parte da aristocracia romana culta e ainda pagã acusava os cristãos de terem minado a força de Roma e de serem responsáveis por uma catástrofe sentida como, se não o fim do mundo, pelo menos o fim da ordem e da civilização. Foi para responder a esta situação, a estas conjecturas e a estas acusações que Agostinho escreveu a Cidade de Deus.</em></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="color: navy; font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><em>[parágrafo explicando sobre os “misericordiosos” omitido para abreviar...]</em></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><span style="color: navy;"><strong><em>Reagindo, Agostinho vai afirmar que existem mesmo dois fogos, um fogo eterno destinado aos condenados para os quais qualquer sufrágio é inútil, e no qual insiste com veemência; e um fogo purgatório em reação ao qual tem mais hesitações.</em></strong><em> O que interessa pois a Agostinho, se assim se pode dizer, não é o futuro Purgatório mas sim o Inferno</em>.</span>” (Jacques Le Goff - O Nascimento do Purgatório Pg. 90-91)</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Esta parte refuta qualquer alegação protestante. Fica claro que quem faz uso da citação montada, nunca leu a obra de Jacques LeGoff. Será que sujeitos que fazem uso de tais artifícios têm alguma credibilidade para falar sobre o pensamento de Santo Agostinho em um tema tão complexo?</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Sobre a última parte retirada da página 93 e seu contexto é o seguinte:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">“<span style="color: navy;"><em>A oposição de Agostinho aos «misericordiosos» e a evolução do seu pensamento sobre a sorte dos mortos surgem no seu tratado Sobre a fé e as obras (De fide et operibus) de 413, mas exprimem-se sobretudo no seu Manual, o Enchiridion, em 421, e no livro XXI da Cidade de Deus, em 426-427.</em></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><span style="color: navy;"><em>Entretanto fizera certas precisões a pedido de amigos. <strong>Na Carta a Dardanus, em 417, esboçava uma geografia do além na qual não havia lugar para o Purgatório.</strong> <strong>Voltando à história do pobre Lázaro e do rico mau distinguia, com efeito, uma região de tormentos e uma região de repouso mas não as situava às duas nos Infernos, como alguns, porque a Escritura diz que Jesus desceu aos Infernos mas não que visitou o seio de Abraão. Este não é senão o paraíso, nome genérico que não designa o Paraíso terrestre onde Deus colocara Adão antes do pecado</strong>'".</em></span>” (Jacques Le Goff - O Nascimento do Purgatório Pg. 93)</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Não há qualquer registro aqui que desabone o purgatório no pensamento de Agostinho. Jacques LeGoff explica apenas que ao descrever o além, Santo Agostinho esboçava uma geografia do além no qual não havia um purgatório como “lugar”, e isso é simples. Muitos autores e teólogos da antiguidade e até mesmo da atualidade, não veem o purgatório como um “lugar” ou têm incertezas sobre isso. Como mostramos no início do texto, nem os concílios, nem mesmo catecismo da Igreja definiram o purgatório como um “lugar”, o catecismo no parágrafo 1031 diz somente:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">“<em><span style="color: navy;">A Igreja denomina Purgatório esta purificação final dos eleitos, que é completamente distinta do castigo dos condenados</span>”.</em></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Portanto, a Igreja denomina como purgatório a purificação final, não necessariamente “um lugar”, logo, se em sua geografia do além Agostinho não menciona o purgatório, segue o mesmo sentido dos concílios e do catecismo, sendo assim em nada esta afirmação de LeGoff vai contra a doutrina católica, nem mesmo é sinal de Santo Agostinho ter desacreditado no purgatório. É bom lembrar também que ele também fala de várias dificuldades levantadas pela existência de um “fogo expurgatório” depois da morte, se seria, literal, fictício ou espiritual, nisso ele diz é uma «questão obscura» <em>(obscura quaestio). </em>Outro ponto é que Agostinho na carta a Dardano estava apenas falando de céu e inferno, ou seja, condenação e salvação, a purificação final dos eleitos não era o objetivo da sua explanação neste momento, a purificação foi objeto de explicação nas obras posteriores que veremos a seguir.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Vale deixar registrado que muitos teólogos da Igreja e até santos veem sim o purgatório como um lugar, mas isso são conjecturas e esboços teológicos do além, muito explorados principalmente na baixa idade média, porém não existe nada definitivo nas decisões do Magistério da Igreja Católica.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Vamos analisar agora as obras apontadas por Jacques LeGoff nesta mesma citação, e demonstraremos tanto no pensamento de Agostinho, quanto na obra do próprio LeGoff que a única mudança que houve, foi para afirmações ainda mais claras sobre o purgatório após 413.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 10px;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><strong>421 d.C ENCHIRIDIUM</strong></span></div>
<hr style="border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; margin: 20px 0px;" />
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Na sua Obra Enchiridium palavra grega para “Manual”, reafirma categoricamente a existência do fogo purificador para os eleitos que morreram com alguma mancha de pecado:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"> </span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">“<span style="color: navy;"><strong><em>Que algo semelhante aconteça igualmente depois desta vida, não é impossível. Será de facto assim? É lícito investigá-lo, seja ou não para o descobrir. Alguns fiéis (neste caso) poderiam, mais cedo ou mais tarde, ser salvos por um fogo purgatório, conforme tenham amado mais ou menos os bens transitórios.</em></strong><em> Porém, nunca o serão aqueles de que se diz que «não possuirão o reino de Deus» (I Corintios, VI, li) se, por uma penitência adequada, não obtiverem a remissão dos seus pecados (crimina), <strong>Adequada, disse eu, que não sejam avaros em esmolas, visto que a Santa Escritura atribui a estas um valor tal, que o Senhor anuncia (Mateus, XXV, 34-35) dever contentar-se unicamente com esta colheita para colocar (os homens) à sua direita ou unicamente com a ausência dela para os pôr à esquerda, e dirá a uns: «Vinde, os abençoados por meu Pai, recebei o reinos e aos outros: «Ide para o fogo eterno.»</strong> Livremo-nos de pensar, apesar de tudo, que estes crimes infames de que ele diz que aqueles que deles são culpados «não possuirão o reino de Deus» podem ser cometidos todos os dias e todos os dias resgatados por meio de esmolas. O que é preciso é mudar a vida para melhor e, por meio de esmolas, aplacar Deus pelas culpas passadas, e não comprá-lo, por assim dizer, de maneira a poder sempre cometê-Ias impunemente. «Com efeito, a ninguém Deus dá licença de pecar (Eclesiastes, XV, 21), se bem que, na sua misericórdia, apague os pecados cometidos, se não for negligenciada a satisfação adequada.</em></span>” (<a href="http://www.augustinus.it/spagnolo/enchiridion/index2.htm" style="color: #006699; outline: none; text-decoration: none;">Enchiridium 69-70</a>)</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Aqui Agostinho é ainda mais claro na sua exposição sobre a purgação das manchas dos fiéis após sua morte.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Alguns tentam usar estas palavras de Agostinho “<strong><em>Que algo semelhante aconteça igualmente depois desta vida, não é impossível. Será de facto assim? É lícito investigá-lo, seja ou não para o descobrir. “ </em></strong>para dizer que ele estava “especulando” sobre o purgatório e que não tinha em si uma doutrina. Esse argumento de desespero, além de refutado em todas as obras de Agostinho já demonstradas anteriormente, é também refutado pelo fato que Agostinho não está duvidando da purgação após a morte, mas sim sobre como seria este fogo, por esta razão ele diz “certo fogo” do qual não tem certezas ou definição, e não sobre purgação <em>post mortem</em> que está recheada em suas obras. Muito estranha esta “especulação” ser defendida em inúmeras obras e lugares das obras de Agostinho, este ponto é tratado extensamente para ser mera especulação.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Assim comenta Jacques LeGoff:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">“<span style="color: navy;"><em>Na passagem precedente, Agostinho sublinhara que, para se ser salvo pelo fogo, era preciso ter reunido, na vida terrena, a fé e as obras<strong>. Aqui (Enchiridton, 69-70) é ainda mais conciso. Não se deve apenas ter dado esmolas, é preciso «mudar a vida para melhor» (in melius quippe est vila mutanda) e, em especial, é preciso entregar-se a uma penitência conveniente e dar satisfação, isto é, cumprir uma penitência canónica.</strong> <strong>Neste caso a remissão poderá ser conseguida após esta vida (post hanc vitam) graças a «um certo fogo purgatório» (per ignem quemdam purgatorium ) sobre o qual Agostinho parece não ter certezas, mas que é diferente do fogo eterno, do fogo do Inferno.</strong> Retomará a distinção entre os dois fogos, aquele que atormenta eternamente e aquele que expurga e salva, no capítulo XVI do livro XXI da Cidade de Deus. A penitência, em todo o caso, pode ser tão eficaz que, com excepção dos crimes infames, possa até resgatar os pecados que, sem serem infames (infanda), são no entanto designados como «crimes» (crimina). <strong>O fogo expurgatório é destinado quer aos fiéis não submetidos à penitência canónica quer àqueles que lhe são submetidos mas não a concluíram. Em compensação aqueles que, estando sujeitos à penitência, não lhe foram submetidos, não pode ser purificados pelo fogo.</strong></em></span><strong>”</strong> (Jacques Le Goff – O Nascimento do Purgatório Pg 95)</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Nos capítulos seguintes Agostinho continua o que protestantes chamam de “especulação”:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">“<span style="color: navy;"><em>No intervalo entre a morte do homem e a ressurreição suprema, as almas são retidas em depósitos secretos onde conhecem ou o repouso ou a pena de que são dignas, segundo a sorte que talharam para si enquanto viviam na carne.</em></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="color: navy; font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><strong><em>Não se pode, porém, negar que as almas dos defuntos sejam aliviadas pelas preces dos seus próximos ainda vivos, quando por elas é oferecido o sacrifício do Mediador ou na Igreja são distribuídas esmolas. Mas estas obras servem apenas para aqueles que, enquanto viviam, mereceram que elas pudessem servir-lhes mais tarde.</em></strong></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="color: navy; font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><em>Com efeito, existem homens cuja vida não é sufícientemente boa para não terem necessidade desses sufrágios póstumos, nem suficientemente má para que eles não possam ajudá-los. Ao contrário, há-os que viveram suficientemente bem para os dispensar e outros suficientemente mal para não poderem tirar deles proveito depois da morte. Pelo que é sempre aqui em baixo que se adquirem os méritos que podem assegurar a cada um, depois desta vida, alívio ou infortúnio. Aquilo que foi desprezado neste mundo, que ninguém espere obter de Deus após a morte.</em></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="color: navy; font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><strong><em>Assim, as práticas observadas pela Igreja tendo em vista recomendar a Deus as almas dos defuntos não são contrárias à doutrina do Apóstolo, que dizia: «Todos nós compareceremos perante o tribunal do Cristo» (Romanos, XIV, 10), para lá recebermos, «cada um segundo o que fez durante a vida, seja para o bem, seja para o mal» (11Coríntios, V, 10).</em></strong><em> Pois é durante a sua vida terrena que cada um se torna merecedor do beneficio eventual das preces em questão. Nem todos tiram dele vantagem; e porque será que o proveito que dele advém não é o mesmo para todos, se não por causa da vida diferente que tiveram cá em baixo?</em></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><strong><em><span style="color: navy;">Os sacrifícios do altar ou da esmola que são oferecidos em intenção de todos os defuntos baptizados, para aqueles que foram inteiramente bons, são acções de graças; para aqueles que não foram inteiramente maus, são meios de propiciação;</span> </em></strong><span style="color: navy;"><em>para aqueles cuja maldade foi total, por não terem aliviado os mortos, servem para consolar, mesmo assim, os vivos. O que eles asseguram àqueles que deles aproveitam é ou a amnistia completa ou, pelo menos, uma forma mais suportável de condenação aos Infernos</em></span><em>.</em>” (<a href="http://www.augustinus.it/spagnolo/enchiridion/index2.htm" style="color: #006699; outline: none; text-decoration: none;">Enchiridium 109-110</a>)</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Onde estariam os fiéis defuntos, que toda a Igreja oferecia sacrifício e esmolas? Para que oferecerem esmolas e sacrifícios por quem já morreu se isso não implicasse em uma purificação ou limpeza após a morte?</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><a href="http://www.apologistascatolicos.com.br/obraspatristicas/index.php?af=SantoAgostinhoCuidadoDevidoAosMortos" style="color: #006699; outline: none; text-decoration: none;"><strong>422 D.C DO CUIDADO DEVIDO AOS MORTOS</strong></a></span></div>
<hr style="border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; margin: 20px 0px;" />
</div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Seu livro do cuidado devido aos mortos feito em resposta aos questionamentos de São Paulino de Nola, dispensam quaisquer comentários:</span></div>
<div class="j" style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">“<span style="color: navy;"><em>De fato, a sentença do Apóstolo exorta-nos que é antes da morte que podemos fazer o que seja útil para depois dela e não depois que ela ocorre, quando recolhemos os frutos que praticamos durante a vida.</em></span></span></div>
<div class="j" style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><span style="color: navy;"><em>A questão então é resolvida da seguinte maneira: enquanto vivemos neste corpo mortal, há uma certa forma de viver que permite<strong>, após a morte, obter certo alívio através das obras pias feitas em seu sufrágio. Porém, tal ajuda será proporcional ao bem que cada um de nós fizemos durante a vida</strong></em></span><strong><span style="color: navy;">.</span>”</strong> <em><strong>(Do Cuidado devido aos Mortos 1, 2)</strong></em></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><em>"<span style="color: navy;">Lemos nos livros dos Macabeus <strong>que foi oferecido um sacrifício pelos falecidos</strong>. E apesar de não podermos ler isto em nenhum outro lugar do Antigo Testamento, <strong>não é pequena a autoridade da Igreja universal que reflete este costume, quando nas orações que o sacerdote oferece ao Senhor, nosso Deus, sobre o altar encontra seu momento especial na comemoração dos falecidos</strong></span>" </em><em><strong>(Do Cuidado devido aos Mortos 1,3)</strong></em></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">“<span style="color: navy;"><em>Já que o sepultamento é, por si mesmo, uma obra religiosa, a escolha do local não poderia ser estranha ao ato religioso. É consolo para os vivos, uma forma de testemunhar sua ternura para com os familiares desaparecidos. <strong>Não enxergo, porém, como os mortos podem encontrar aí alguma ajuda, a não ser quando o lugar onde descansam é visitado e são encomendados, pela oração [dos visitantes], à proteção dos santos junto ao Senhor.</strong> Contudo, isso pode ser feito ainda quando não é possível sepultá-los em tais lugares santos…</em></span>” <em><strong>(Do Cuidado devido aos Mortos 4, 2)</strong></em></span></div>
<div class="j" style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">“<span style="color: navy;"><strong><em>Não se pode duvidar de que essas súplicas, feitas pelos fiéis em nome dos seus caros defuntos, são úteis a estes caso apenas tenham merecido - durante a vida - beneficiar-se após a morte</em></strong><em>. Ainda que se suponha que alguma circunstância impediu o sepultamento ou que não foi dada a autorização para sepultar num desses locais sagrados, não será por isso que deveremos negligenciar as orações pelos falecidos.</em></span></span></div>
<div class="j" style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="color: navy; font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><strong><em>A Igreja tomou para si o encargo de orar por todos aqueles que morreram dentro da comunhão cristã e católica.</em></strong><em> Ainda que não conheça todos os nomes [de seus fiéis defuntos], ela os inclui numa comemoração geral. <strong>Dessa forma, aqueles que não possuem mais pais, filhos ou outros parentes e amigos para auxiliá-los, são amparados pelo sufrágio dessa piedosa Mãe comum</strong>.</em></span></div>
<div class="j" style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><span style="color: navy;"><em>Julgo, porém, <strong>que caso esses sufrágios pelos mortos sejam feitos sem verdadeira fé e piedade, de nada valeria ao espírito deles </strong>que seus corpos sem vida se encontrassem sepultados nos lugares mais santos</em></span>.” <em><strong>(Do Cuidado devido aos Mortos 4, 4)</strong></em></span></div>
<div class="j" style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><em><strong>422 D.C </strong></em><strong>DAS 8 QUESTÕES DE DULCÍCIO</strong></span></div>
<hr style="border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; margin: 20px 0px;" />
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><em>Em 422 em sua obra chamada “</em><em>De VIII Dulcitii quaestionibus”, </em>isto é<em> “Das 8 Questões de Dulcício” </em>continua a fazer largo ensinamento do purgatório<em>. </em>Dulcício foi um oficial romano do século V que em 420 foi enviado para a África para suprimir a heresia donatista. Neste ano, Agostinho respondeu uma carta de Dulcício a respeito do tratamento dos heréticos e em 422, escreveu um tratado em resposta a suas oito perguntas.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">A segunda pergunta de Dulcício é pertinaz a nosso texto, ela foi:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><em>“<span style="color: navy;"><strong>Será que a oferta feita pelos defuntos se aproveita algo a seu favor?</strong> É evidente que somos aliviados ou punidos de acordo com nossas obras; e, certamente, lemos que ninguém pode louvar ao Senhor no inferno. Ao que muitos respondem que, se após a morte pode haver algum lugar em alívio, a alma, confessando os seus pecados, procuraria um refrigério muito maior do que aquele que buscam os demais com os sufrágios</span></em><span style="color: navy;"><em>”</em></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="color: black; font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Agostinho responde a essa pergunta, mostrando sua resposta a Paulino de Nola (Do Cuidado Devido Aos Mortos) e a Lorenzo (Enchiridium) sobre o mesmo assunto. O fim da sua resposta a Lorenzo, resume a questão:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="color: navy; font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><em><strong>“Não se pode negar que as almas dos falecidos são aliviadas pela piedade dos parentes vivos, quando oferecem por elas o sacrifício do Mediador ou quando praticam esmolas na Igreja.</strong> Porém, estas coisas aproveitam aquelas [almas] que, quando viviam, mereceram que se lhes pudessem aproveitar depois. Pois há um certo modo de viver, nem tão bom que aproveite destas coisas depois da morte, nem tão mal que não lhes aproveitem; há tal grau no bem que o que possui não aproveita de menos; ao contrário, há tal [grau] no mal que não pode ser ajudado por elas quando passar desta vida.<strong> Portanto, aqui o homem adquire todo o mérito com que pode ser aliviado ou oprimido após a morte. </strong>Ninguém espere merecer diante de Deus, quando tiver falecido, o que durante a vida desprezou.</em></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><span style="color: navy;"><strong><em>Estas coisas, frequentemente praticadas na Igreja para ajudar os seus mortos</em></strong><em>, não se opõem a aquela sentença apostólica que disse: “Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba o pagamento devido, ao bom aos pelo bem que fez ou ao mau pelas más ações, enquanto estavam na carne”. [...] <strong>Assim, os sacrifícios, e os Sacrifícios do altar, e as esmolas de qualquer espécie, que são oferecias para todos os mortos, para os muito bons, são ações de graças;</strong>[...]</em></span>”. <em>(Das Oito Questões de Dulcício – II, 1-4)</em></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><strong>426 – 427 d.C A CIDADE DE DEUS</strong></span></div>
<hr style="border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; margin: 20px 0px;" />
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">O livro cidade de Deus é mais um dos livros que deixam claro o pensamento de Agostinho a respeito do destino dos fiéis com algum resquício de pecado, e a eficácia da oração dos fiéis vivos em seu favor. Maiores comentários são desnecessários:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">“<span style="color: navy;"><em>Quanto a nós, confessamos que, mesmo nesta vida mortal, há penas purgatórias; não são atormentados por elas aqueles cuja vida não melhora ou até se torna pior, mas são purgatórias para aqueles que, castigados por elas, se corrigem. Todas as outras penas, quer temporárias quer eternas, conforme a maneira como cada um deve ser tratado pela divina Providência, são aplicadas pelos pecados quer passados quer atuais, nos quais ainda vive aquele que é por elas atingido, seja para exercer ou pôr em evidência as virtudes, e isto por intermédio ou dos homens ou dos anjos bons e maus. <strong>Pois se alguém sofre qualquer mal por maldade ou em de outrem, este homem peca, na verdade, pois faz mal a outro por ignorância ou por injustiça; mas Deus, esse, não peca quando permite isso por um julgamento justo, mesmo que seja secreto. Mas uns sofrem as penas temporárias apenas nesta vida, outros depois da morte, outro tanto durante como depois desta vida: de qualquer modo, antes desse julgamento muito severo e o último de todos. Mas não caem nas penas eternas que virão depois desse julgamento aqueles que suportaram as penas depois da morte. Pois para uns aquilo que não é remido neste século será remido o século futuro, quer dizer evitar-lhes-á serem punidos pelo suplício eterno desse século futuro: já o dissemos atrás.</strong></em></span>” <em><strong>(A Cidade de Deus 21,13).</strong></em></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">No capítulo XVI repete:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><em>“<span style="color: navy;">A maior parte [das pessoas], uma vez conhecida a obrigação da lei, se veem vencidas primeiramente pelos vícios que chegam a dominá-las; tornam-se, assim, transgressoras da lei. Logo buscam refúgio e auxílio na graça, com a qual recuperarão a vitória, mediante uma amarga penitência e uma luta mais vigorosa, submetendo primeiro o espírito a Deus e obtendo depois o domínio sobre a carne. Quem quiser, pois, evitar as penas eternas não deve apenas se batizar; deve ainda se santificar seguindo a Cristo. Assim é como quem passa do diabo para Cristo. <strong>Quanto às penas expiatórias, não pense ninguém em sua existência se não será antes do último e terrível juízo</strong></span>”. </em><em><strong>(A Cidade de Deus 21, 16)</strong></em></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">No capítulo XXIV Agostinho volta à eficácia das orações pelos mortos, mas para precisar com mais clareza os seus limites.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">“<span style="color: navy;"><em>A razão pela qual não se rezará pelos homens votados ao fogo eterno é a mesma razão pela qual, nem agora nem nunca, não se reza pelos maus anjos, e é ainda pela mesma razão que a partir de agora não se reza já pelos infiéis e ímpios defuntos, ainda que se reze pelos homens. Pois, a favor de certos defuntos, a prece da própria Igreja e de alguns homens piedosos é atendida, mas por aqueles que estão regenerados em Cristo, e cuja vida no seu corpo não foi tão má que sejam julgados indignos de tal misericórdia, nem tão boa que se suponha que uma tal misericórdia não lhes será necessário": <strong>também depois da ressurreição dos mortos haverá aqueles a quem, após as penas que sofrerão as almas dos mortos, será concedida essa misericórdia que lhes evitará serem lançados no fogo eterno.</strong> Com efeito, a respeito de alguns não se poderá dizer com verdade que não lhes é perdoado nem no século presente nem no século futuro, pois existem aqueles a quem o perdão, se não Ihes é concedido neste século sê-lo-á no século futuro. Mas quando o juiz dos vivos e dos mortos disser: Vinde, os abençoados por meu Pai, possuí o reino que está preparado para vós desde a criação do mundo, e aos outros pelo contrário: [de para longe de mim, malditos, para o fogo eterno que foi preparado pelo diabo e pelos seus anjos e eles tiverem ido, estes para o suplício eterno, mas os justos para a vida eterna'", é presunção excessiva dizer que o suplício eterno não terá lugar para algum daqueles a quem Deus declara que irão para o suplício eterno e, graças à convicção de uma tal conjuntura, fazer com que se desespere mesmo desta vida ou que se duvide da vida eterna.</em></span>” <strong>(</strong><strong>Cidade de Deus</strong><strong>- XXI, 24)</strong></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Assim comenta Jacques LeGoff:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">“<span style="color: navy;"><em>Enfim, em 426-427 na Cidade de Deus (XXI, 24), <strong>Agostinho volta à eficácia das orações pelos mortos, mas para precisar com mais clareza os seus limites.</strong> Os sufrágios são inúteis pelos demónios, pelos infiéis e os impios, portanto pelos condenados ao inferno. Só podem ser válidos para uma certa categoria de pecadores não nitidamente definida mas em todo o caso caracterizada de maneira especial: aqueles cuja vida não foi muito boa nem muito má</em>.</span>” <strong>(Jaques LeGoff – O Nascimento do Purgatório pg. 89)</strong></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">No Capítulo seguinte Agostinho volta a afirmar o purgatório:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">“<span style="color: navy;"><em>Após a morte deste corpo, até que chegue o dia que se seguirá à ressurreição dos corpos e que será o dia supremo da condenação e da remuneração, <strong>se se afirma que, neste intervalo de tempo, as almas dos defuntos suportam esta espécie de fogo, não o sentem aqueles que nos seus corpos não tiveram durante a vida costumes e amores tais que o seu feno, a sua madeira e a sua palha sejam consumidos; mas os outros sentem-no, aqueles que trouxeram consigo construções de materiais semelhantes; encontram o fogo de uma atribulação passageira que queimará completamente essas construções que vêm do século, seja apenas aqui, seja aqui e lá em baixo, ou mesmo lá em baixo e não aqui e que não são, aliás, passíveis de condenação aos Infernos; pois bem, não repilo esta opinião, pois talvez seja verdadeira.</strong>De facto, dessas atribulações pode fazer parte a própria morte da carne, que foi concebida pela perpetração do primeiro pecado; de tal modo que o tempo que se segue à morte é sentido por cada um segundo a sua própria construção. Também as perseguições que coroam todos os mártires e as que sofrem todos os cristãos põem à prova os dois géneros de construções, como o fogo; consomem umas juntamente com os construtores, se não encontram nelas o Cristo como alicerce; outras sem os construtores se o encontram, pois são salvos mas não sem dor; mas não consomem outras porque vêem que elas podem subsistir para sempre. Haverá também no fim do século, na época do Anticristo, uma atribulação tal que nunca houve outra igual antes. Como serão então numerosas as construções quer de ouro quer de feno edificadas sobre o mais sólido alicerce que é Jesus Cristo; umas e outras, esse fogo pô-las-à à prova, a umas dará alegria, a outras prejuízo; não destruirá, no entanto, nem uns nem outros daqueles em que encontrar essas construções, em virtude do estável alicerce. Mas quem quer que coloque antes do Cristo, já nem digo a esposa com quem estabelece a união recíproca da carne por causa da volúpia carnal, mas os outros laços de afeição habituais entre os homens, mas estranhos àquelas volúpias, amando-os de uma maneira carnal; esse não tem o Cristo como alicerce; por consequência, não será salvo pelo fogo; não será mesmo salvo simplesmente, porque não poderá estar com o Salvador que diz muito claramente ao falar nisso: Aquele que ama o seu pai ou sua mãe mais do que a mim, não é digno de mim; e aquele que ama o seu filho ou sua filha de preferência a mim, não é digno de mim. Mas aquele que ama os seus próximos de uma maneira carnal mas sem no entanto os colocar antes de Cristo Senhor, de modo a preferir ser privado deles a ser privado do Cristo, se a provação o levar a esse extremo, esse será salvo pelo fogo, pois é necessário que, pela perda dos seus próximos, a dor o queime em proporção com a força do seu amor. Além disto, aquele que amar o pai, a mãe, o filho ou a filha segundo Cristo, de tal modo que se ocupa deles para os fazer atingir o seu reino e ficar unidos a Ele, ou que amar neles o facto de serem membros do Cristo: queira Deus que esse amor não seja de molde a ser classificado entre as tais construções de madeira, de feno e de palha, para ser queimado! então será reconhecido como uma construção de ouro, de prata e de pedras preciosas. Como pode ele amar mais do que o Cristo aqueles que ama, de facto, em intenção do Cristo?</em></span>” (<em>Cidade de Deus </em>- XXI, 26)</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Tal qual é entendido clara e objetivamente as palavras de Agostinho, assim também Jacques LeGoff Comenta:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">“<span style="color: navy;"><em>Agostinho retoma, finalmente, no fim do capítulo XXVI, a exegese do mesmo texto de S. Paulo e presta dois esclarecimentos. <strong>Primeiro, a confirmação nítida de que o fogo purgatório se exercerá entre a morte corporal e a ressurreição dos corpos «nesse intervalo de tempo» (hoc temporis intervallo).</strong> Depois uma definição das atitudes humanas que levam ou à condenação aos Infernos ou ao beneficio do fogo purgatório. O critério é a natureza do alicerce sobre o qual o homem construiu a sua vida. O único alicerce salutar é o Cristo. Se se preferir para alicerces as volúpias carnais em vez do Cristo, corre-se para a condenação aos Infernos. <strong>Se, pelo contrário, se sacrificou de mais a essas volúpias mas sem as colocar no lugar do Cristo, como alicerce, ser-se-á salvo «por essa espécie de fogo».</strong></em></span>” <strong>(Jacques LeGoff – O Nascimento Do Purgatório Pg 99)</strong></span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 10px;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"><strong>CONCLUSÃO</strong></span></div>
<hr style="border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; margin: 20px 0px;" />
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Em todas as citações vistas aqui são claras as palavras de Santo Agostinho:<em> poenae purgatoriae</em><em>: </em>as penas purgatórias <em>(Cidade de Deus, </em>XXI, XIII e XVI), <em>tormenta purgatória: </em>tormentos purgatórios <em>(Cidade de Deus, </em>XXI, 16), <em>ignis purgatorius</em><em>: </em>fogo purgatório <em>(Enchiridion. </em>69). <em>P</em><em>oenae temporariae: </em>penas temporárias, opostas às <em>poenae sempiternae, </em>penas eternas <em>(Cidade de Deus</em><em>, </em>XXI, 13). <em>Poenae temporales , </em>penas temporárias <em>Cidade de Deus </em>(XXI, XXIV) <em>ignis purgationis: </em>o fogo da purgação <em>(De Genesi contra Manicheos, </em>II, XX, 30) e <em>ignis emendator</em><em>i</em><em>us:</em>fogo corrector <em>(Enarrationes in Psamos </em>XXXVII, 3). Na passagem da <em>Cidade de Deus, </em>XXI, 13, onde se encontra por três vezes em doze linhas a expressão <em>poenae purgatoriae, </em>Agostinho emprega também como sinónimo a expressão <em>poenae expiatoriae</em><em>, </em>penas expurgatórias.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"> </span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Analisamos aqui citações do ano 388 até o ano 427 d.C próximo a morte de Santo Agostinho, e ficou claro em toda a sua vida o nítido ensinamento sobre o purgatório derivado da tradição apostólica da Igreja, que ele recebeu e explorou como São Gregório de Nissa em sua Obra<em>De Anima Et Ressurrectione</em>. Ainda assim, existem elementos exóticos que vagueiam internet a fora afim de tentar negar o óbvio. A desonestidade intelectual chega a níveis alarmantes, o ódio anticatólico e a cegueira espiritual fazem pessoas com que essas pessoas cheguem às raias da irracionalidade ao contra argumentar contra exposições teológicas tão claras quanto as de Agostinho, quanto a isso, só temos que lamentar, ninguém é convencido da verdade se deseja enganar aos outros e a si próprio. </span><span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">Como diria Dom Chapman:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;"> </span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; padding-left: 30px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">“<span style="color: navy;"><em>E, depois de tudo, a coisa toda é tão falsa, tão cruel, e tão ofensiva. A refutação foi por tantas vezes repetida, e é tão fácil, que se sente quase a necessidade de ficar com raiva ao reiterar isso. Eu gostaria de dar a resposta aqui com toda exatidão meticulosa, de modo que não possa haver nenhum espaço para qualquer outra resposta além de declarações falsas ou abuso; mas me sinto como alguém que está usando um bate estacas para matar uma pulga, ou provando a tabuada contando nos dedos de alguém. E, no entanto, é claro, ninguém será convencido se não deseja isso</em>.</span>” (Dom John Chapman - Studies On Early Papacy)</span></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; margin-bottom: 15px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #2c2c2c; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px; text-align: justify;">
<div style="margin-bottom: 10px;">
<strong><span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">PARA CITAR</span></strong></div>
<hr style="border-bottom-color: rgb(255, 255, 255); border-bottom-style: solid; border-left-width: 0px; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(238, 238, 238); border-top-style: solid; margin: 20px 0px;" />
<span style="font-family: "times new roman", times; font-size: small;">RODRIGUES, Rafael. Santo Agostinho e o Purgatório. Disponível em: <http: apologistascatolicos.com="" estudos-patristicos="" index.php="" patristica="" santo-agostinho-e-o-purgatorio="">. Desde 29/04/2016.</http:></span></div>
</div>
Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3520463640022454721.post-28423447607183521142016-06-04T06:29:00.001-07:002016-06-04T06:29:14.910-07:00Ex Bispo da Igreja Universal conta tudo: "A Record foi comprada com dinheiro do Narcotráfico, Edir Macedo é um depravado sexual, e Valdemiro Santiago é um Cafajeste"<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje28cWBpRYcuzmBiKXjwdlzIomyIzZfJwGKuNPYIB1I857CDfEN86k5qrRVVtcy1qLpNRhGxu4IZBvpeuYOwkhvyaQMH0GVlmGqUd5Yf7Dg47pCu37KE5XR1JZWclxnmGruxY_u5Y00_zZ/s320/carlos.jpg" style="background: rgb(255, 255, 255); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.498039) 1px 1px 5px; color: #ffeedd; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px; padding: 8px;" /><span style="background-color: #441500; color: #ffeedd; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px;"> </span><br style="background-color: #441500; color: #ffeedd; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px;" /><span style="background-color: #999999;"><br style="color: #ffeedd; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.524px; line-height: 20.286px;" /></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><i><span style="background-color: #999999; font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Ex Bispo e Líder Nacional da Igreja Universal do Reino de Deus, Carlos Magno de Miranda dá uma entrevista corajosa ao Blog Vini Silva, contando como foram parte dos anos que viveu na IURD e sua convivência com Edir Macedo, a compra de Rede Record de Televisão, o dinheiro do Narcotráfico, Renato Suhett, Valdemiro Santiago,Silas Malafaia, entre outras coisas.</span></i></span></b></div>
<b><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"><i><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> Quem é Carlos Magno de Miranda? </span></i></span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> “Eu nasci num lar católico, fui praticante da religião católica, a ponto de me tornar coroinha e ajudar em todas as missas do colégio Salesiano em Natal, isso nos anos de 1966-69. Mudei-me para o Rio de Janeiro e continuei católico praticante. Um dia fui convidado pelo namorado (bispo Renato maduro) da prima da minha namorada (atual esposa) a ir num culto da Igreja da Bênção (atual Universal). Era o primeiro templo. Gostei demais de ver aquele homem se mostrando poderoso para enfrentar os guias, ressalve-se que frequentei também umbanda e Kardecismo e nutria respeito e medo pelas entidades.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Aquilo me fascinou. Observe que não foi a Palavra que me encantou. Na época o Edir Macedo era apenas o obreiro do R.R Soares e logo adiante numa jogada politica, conseguiu passar a perna no missionário e assumiu o movimento, que nesse momento já havia sido trocado o nome para Universal.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Comecei a frequentar as correntes, e como sempre fui voltado para as coisas espirituais sentia um desejo muito grande de ser um pastor. Isso só veio ocorrer quatro anos depois quando eu já trabalhava na Nuclep, subsidiária da Nuclebras em Itaguaí, estado do Rio. Larguei tudo, um emprego onde eu tinha um alto salario e fui ser pastor ganhado um salario mínimo e o pagamento do aluguel de um pequeno apartamento.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Eu fui um fiel imitador do Edir Macedo, que era meu ídolo, e o resultado foi espetacular, eu me tornei uma maquina de arrecadar dinheiro. Em um ano fui mandado para o Nordeste para liderar o estado de Pernambuco. Na época em todo nordeste só existia a IURD em Recife com três pequenos templos. Vendo o sucesso que eu fazia em conseguir atrair multidões, logo fui colocado como bispo do Norte e Nordeste. Ingloriamente o confesso, acabei abrindo cerca de 108 templos em toda região.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Diante disso tudo, quando o Edir decidiu ir para Nova Iorque, para surpresa de todos, fui o escolhido para substitui-lo como bispo do Brasil. Fui para São Paulo, e tão logo cheguei fui responsável em conduzir toda compra da Tv Record. Eu conheço todos os detalhes dessa negociação imoral onde a politica e as religiões dos homens se misturam e acabaram dando todo esse poder que o Edir possui hoje. Poder financeiro e politico.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> No momento que estava no auge da Ascenção na seita, Deus começa a me tirar das trevas para luz. Foi um processo muito rápido, em quatro meses eu passei a tomar conhecimento de coisas que jamais imaginei existir num lugar que se denominava igreja de Jesus. Filmes pornográficos sendo exibidos para pastores lideres e esposas.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Compra de imóveis de um milhão de dólares quando todos os pastores ficaram sem salario devido à compra da Record. Envolvimento com o mundo sujo da politica (Collor, Quércia, Renan Calheiros etc..) A remessa semanal de dinheiro para o exterior via doleiros. O ouro derretido e transformado em barras e levado pessoalmente para ser entregue na casa do Edir nos estados unidos. Finalmente o pote encheu com a ida a Colômbia para pegar dinheiro sujo de sangue do narcotráfico.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Bom, hoje eu sei que foi Deus que me tirou, na época achava que eu era que havia saído. Ledo engano, pois ninguém, humanamente falando, renuncia ao poder politico e financeiro que eu desfrutava. Tem que ser uma ação sobrenatural de Deus. Hoje sei que tudo isso faz parte dos desígnios de Deus para minha vida. Minha profissão secular é Técnico especializado em Fabricação Nuclear. Meu ministério atual teve inicio com a minha saída da IURD quando veio à revelação do Evangelho da Graça de Deus que é o único para a igreja, e que foi revelado a Paulo e está nas suas quatorze epistolas. Somos uma igreja reformada.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> A minha conversão se deu quando sai da IURD e ao ouvir uma pregação sobre a verdade de que Deus é soberano, cri e me converti e Deus me tornou aquilo que ele já havia designado desde o ventre materno, um pregador do Evangelho da Graça de Deus. Temos 16 anos de pregação desse evangelho, e apenas três templos, sendo um em Natal, outro em Recife e outro em Fortaleza. Um ministério pobre financeiramente, mas rico em conhecimento e verdade.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> É coisa muito difícil ter pastores segundo o coração de Deus. O único titulo que possuo é o de pastor. Diploma apenas o do primeiro grau, o segundo não completei. Nunca cursei nenhum seminário e nenhuma faculdade teológica. Tudo que sei e prego foi absoluta Graça de Deus que ele me revelou e iluminou os meus olhos espirituais.”</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> </span><span style="line-height: 20.286px;"><i><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">PERGUNTAS:</span></i></span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> </span><span style="line-height: 20.286px;"><i><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">O senhor foi um bom tempo Bispo da Universal, conte como era sua relação com seus Líderes e outros Bispos e como foi sua entrada na Universal?</span></i></span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> “Acima já contei a minha entrada na IURD. Minha relação com os outros bispos era muito boa enquanto eu não fui ordenando bispo. A partir do momento que me fizeram bispo o relacionamento já não era o mesmo. Havia muita inveja, disputa pelo poder e isso me enojava. Na época a cúpula era formada por Bispo Paulo Roberto Guimarães, bispo Rodrigues (aquele deputado do sangue suga), bispo Honorilton Gonçalves e o próprio Edir Macedo. Pra mim foi uma surpresa descobrir que havia disputa entre eles. É realmente de causar nojo o puxa saquismo.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Mas exatamente por não ter esse comportamento pequeno, servil, foi que acabei me tornando uma pessoa próxima do Edir. Ele mesmo dizia que eu era o único amigo que ele tinha, pois tinha a coragem de lhe falar a verdade. Realmente, falei da minha indignação com os filmes pornô, me posicionei contra o envolvimento político, e tomei muitas outras atitudes que não sei por que agradaram a ele. É bem verdade que quando assumi a liderança Nacional ele tentou me corromper com dinheiro, exigindo minha mudança de pensamento, alegando que agora eu fazia parte da cúpula, que agora eu não podia mais pensar como antes, como nordestino tinha que pensar grande.”</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> </span><span style="line-height: 20.286px;"><i><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">O senhor declarou em site de relacionamento que o Bispo Macedo era um homem depravado, e que cometia atos ilícitos, o senhor confirma? </span></i></span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> “Confirmo sim. Digo que ele era imoral porque era comum nas reuniões de liderança ele provocar assuntos que falasse de sexo. Os bispos para lhe agradar contavam o que faziam com suas esposas, suas preferencias pessoais etc. Filmes pornos eram passado para os Pastores e esposas. Como eu nunca abri a boca para falar nada era chamado pelos demais de Santa Madre Teresa de Calcutá. Eu não me incomodava. Mas mantinha minha dignidade, pois mesmo no tempo de catolicismo nunca vi nada igual.”</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"><i><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> O senhor também afirmou que foi um dos Bispos que foi a Colômbia trazer dinheiro do Tráfico para compra da rede Record. Como foi isso? Quais eram os outros Bispos que trouxeram dinheiro? Como se dava a relação do Edir Macedo com o narcotráfico? </span></i></span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> “Não só afirmei como dei depoimento de mais de 12 horas na policia federal apresentado todas as provas. Infelizmente, a IURD teve todo apoio do governo Collor e não deu em nada as minhas denuncias</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Fizemos uma viagem à Colômbia, éramos uns cinco casais, e a justificativa para a viagem era de conhecer a cidade para colocar um templo da seita. Só no hotel em Bogotá foi que o bispo Gonçalves nos reuniu e contou a verdade. Segundo ele um traficante que estava foragido no Rio de janeiro por ter assassinado um coronel na Colômbia, assistiu o programa de Tv, se sensibilizou com a campanha da compra da Record, e se ofereceu para emprestar um milhão de dólares e uma quantia que não sei calcular em pedras de diamante. Neguei-me categoricamente a participar e isso causou um mal estar muito grande.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Edir tentou me convencer pelo telefone argumentando que para Jesus “até gol de mão vale”. Não adiantou. Fui o único a ficar fora do esquema. Minha esposa participou alegando que se estava errado, ele daria conta a Deus. Veja, eu podia esconder esse detalhe, todavia, mesmo no meu depoimento na Federal eu o expus. “</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"><i><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> Conte realmente como se deu a compra da TV Record pela Universal</span></i></span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> “Eu vou gravar um vídeo contando a verdade sobre a compra da Record que foi feita pessoalmente por mim, que na época era o "bispo" que liderava toda seita Universal no Brasil. Em primeiro lugar o Edir Macedo estava morando nos Estados Unidos quando iniciei as negociações com o Grupo Silvio Santos e a família Machado de Carvalho, que detinham cada um deles 50% das ações da Record.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> A Record foi comprada pelo valor de 45 milhões de dólares, e a igreja assumia as dividas, sabendo que o patrimônio tecnológico era zero. Tudo sucateado, o que implicava em ter que comprar tudo novo. Foi dado um sinal de 15 milhões de dólares e o saldo restante deveria ser pago em 10 parcelas mensais de 4,5 milhões de dólares. Entretanto, antes de começar a pagar as parcelas, a IURD deveria em 90 dias apresentar fiança bancaria de um banco de primeira linha, e o contrato dizia que se isso não fosse cumprido a venda estaria desfeita, e pasmem os senhores, até o sinal de 15 milhões de dólares seria perdido.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Eu tentei em todos os bancos a fiança, e mesmo a IURD possuindo patrimônio para garantir a divida, nenhum banco se prestou a financiar. Fiquei então sabendo que era regra na época as instituições bancarias não serem fiadoras de instituições como igrejas, creches, asilos e outros semelhantes a essas. Depois de passado os noventa dias, tivemos uma reunião na sede do SBT em São Paulo, onde estava presente Eu, Edir Macedo, Honorilton Gonçalves, Sandoval que era o braço direito do Grupo do Baú da Felicidade e o próprio Silvio Santos.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> A reunião foi rápida e objetiva. O Silvio iniciou dizendo: "Edir eu tenho aqui o contrato, vocês não apresentaram a fiança bancaria, e o contrato diz que vocês perdem o sinal dado e o negócio está desfeito. Mas eu não vou fazer isso, eu nunca fiquei com nada de ninguém, mas o problema é que já gastamos os 15 milhões de dólares. Então vocês vão ter que esperar aparecer outro comprador para Record e aí nós devolvemos esse dinheiro.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> O Edir Macedo ficou branco, e só dizia tudo bem, tudo bem, nós aguardamos. Eu falei com ele baixinho e perguntei se ele me dava carta branca para negociar essa situação e ele disse: TUDO BEM CARLOS, METE BRONCA. Eu pedi a palavra e fui direto e contundente: "Silvio, eu não sou advogado, mas tenho certeza que em nenhum lugar do mundo alguém possa perder um sinal de 15 milhões de dólares. Eu sou o líder da IURD no Brasil e posso afirmar que isso é um golpe do Baú. Só que amanhã eu vou convocar o povo e vamos colocar cem mil pessoas na frente do SBT gritando "queremos nosso dinheiro, isso é golpe do baú".</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> “O Silvio Santos empalideceu e disse: ”Calma rapaz, você não é louco de fazer uma coisa dessas". Eu disse: "Vou fazer sim porque esse dinheiro é de Deus (eu ainda acreditava nisso), é dinheiro do povo sofrido, isso é o sangue da igreja". Falei com voz alta, bastante nervoso e irritado. O Silvio teve medo e disse: "Os ânimos estão alterados, vamos esfriar a cabeça e faremos uma reunião na segunda feira junto com os Machado de Carvalho". Era uma quinta feira por volta das 16 horas. E assim ficou combinado. </span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;">Saímos dali e na sexta de manha e eu disse: Se a IURD apoiou o Collor, por que não pedir ajuda a ele? Eu mesmo liguei para Brasília, falei com Renan Calheiros, expus a situação e pedi ajuda. Ele disse: ”O presidente tem hoje uma recepção para os governadores eleitos que lhe apoiaram aqui na casa da Dinda, e meia noite ele vai para um jantar na casa de Paulo Otávio, Procurem chegar aqui antes de ele sair”. Parece incrível, mas não havia passagem em avião comercial para Brasília, os vôos lotados.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Procuramos alugar um jato particular e por incrível que pareça não havia nenhum disponível. Isso mostra a Grandeza dessa metrópole que é São Paulo. Só no final da tarde foi que o Sr. Demerval, um dos diretores da Record representante de Silvio Santos, conseguiu com um empresário amigo o aluguel de um jatinho. </span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;">Partimos para Brasília, eu Edir Macedo, Honorilton Gonçalves, Alberto Hadad ( que foi quem trouxe a Record para ser comprada), e seu primo Jorge Hadad. Na frente da casa da Dinda uma multidão de curioso e muita imprensa. Falamos com a segurança que por sua vez contatou Renan Calheiros, e a ordem dada foi para entrar apenas Edir Macedo. Edir recusou e disse que só entraria se entrassem todos. Meia hora depois veio a autorização para todos entrarem e entramos.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Havia uma grande festa nos jardins da casa da Dinda. Ficamos em pé na varanda esperando e sendo ciceroneados pelo Claudio Humberto, o porta voz do Collor. Conversou bastante e deu uma dica: "Quando vocês cumprimentarem o presidente, somente aperte sua mão, não dêem tapinhas nas costas, pois ele detesta". Depois de mais de 1 hora de espera, finalmente vem o Collor cercado de uma dúzia de pessoas e parou cumprimentando a todos nós depois da apresentação do Claudio Humberto, identificando cada um de nós.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Collor disse: “Muito obrigado pelo apoio de Vocês. Inclusive eu vi na Veja o bispo na igreja com a minha camiseta de campanha e vi como voces tem apanhado do PT”. Nesse momento o Edir Macedo disse: "Presidente, o senhor poderia nos atender particular por cinco minutos?". O Collor hesitou por uns segundos, e disse: Tudo bem, cinco minutos.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Entramos na sala e durante uns 10 minutos ouvindo o presidente falar dos seus planos e em seguida foi abordado o problema da Record. O presidente disse: Eu ainda não tomei posse mesmo que tivesse tomado não sei se poderia usar o banco do Brasil para dar essa fiança.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Pensou e pediu a sua esposa que estava numa mesa em uma sala ao lado com a Claudia Raia que chamasse o PC Farias. Para nós era um ilustre desconhecido. Veio aquele senhor baixinho, usando sandálias e o Collor disse: “PC o pessoal do SBT está querendo passar a perna neles, Resolva isso pra mim”. O PC perguntou: "Agora?". O presidente retrucou: "Não, amanhã você resolve. E assim nos despedimos.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Saímos da casa da Dinda para o aeroporto revoltados, achávamos que aquele foi uma maneira do presidente nos descartar. Na segunda feira as 11 da manhã fomos a reunião no SBT e lá estavam todos , esperando apenas o Silvio chegar. Silvio chega e o sobrinho Guilherme Estoliar diz: “Silvio, preciso falar com você antes de começar a reunião. Silvio disse: Fale logo, pode falar aqui mesmo”.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Para surpresa de todos o Guilherme Estoliar diz: "O PC me ligou no sábado e disse que a Record é do Presidente, que o bispo é apenas o testa de ferro. Silvio arregala os olhos e diz: "Edir Macedo, porque você não me disse isso? Rapaz, se eu contrariar o presidente ele me cassa a concessão do SBT, esse pessoa é uma máfia”.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Edir Macedo entendeu de imediato o que estava acontecendo e disse: "Silvio, você me desculpe mais o presidente queria segredo, eu não podia revelar nada". Silvio se dirige aos demais e diz: "Então está tudo resolvido, não precisa fiança nenhuma". Edir Macedo aproveita e mentindo diz: "Outra coisa, ele pediu para dividir o saldo em mais vezes". Resultado, o que era para ser pago em 10 parcelas ficou de ser decidido parcelar em mais vezes. Essa é a verdade da compra da Record. Fico enojado ao ver o Edir Macedo enganando as pessoas e contando uma versão mentirosa, fantasiosa, e os bestas dizendo amém. E o que é pior, ainda dizendo que foi um milagre de Deus. Deus não usa dinheiro de tráfico, não sonega impostos e não faz negócios com homens impuros. Só Edir Macedo Bezerra mesmo para contar suas pilantragens e roubos como se fosse testemunho. O que ele se esqueceu de dizer foi que foram buscar dinheiro de tráfico de drogas na Colômbia e que os membros da IURD faziam sacrifícios sem igual para arranjarem dinheiro para pagar as prestações da Record, pessoas deram todo o seu dinheiro, venderam casas, móveis, eletrodomésticos, aliança, bicicleta, carro e etc. para dar o dinheiro na IURD, pois o safado do Edir Macedo e seus comparsas mentiam e diziam que a RECORD ia ser da igreja e seria usada para pregar o Evangelho de Jesus Cristo 24 horas por dia.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Ele se esqueceu de dizer que os pastores pequenos, os auxiliares e suas famílias passavam fome, porque não recebiam salários. Naquela época só os grandalhões continuavam na vida boa, sem lhes faltar nada.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> O que Edir Macedo se esqueceu foi de dizer que ele aplicou o maior golpe e a maior fraude já acontecida em uma igreja dita evangélica, Comprou Canais de TV e rádio com dinheiro suado que o povo, sob pressão e manipulação doava para a igreja, pois acreditavam nas mentiras do Macedo, depois ele surrupiou tudo passando para o nome dele e da sua esposa. Hoje a TV Record é usada para divulgar o “evangelho¨ de satanás 24 horas por dia. Como é que pode ainda haver gente que acredita neste Edir Macedo e sua quadrilha?”</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"><i><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> Quais foram às ordens mais escusas que o senhor recebeu de seus líderes?</span></i></span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> “Bom ele tinha um respeito muito grande por mim, sabia do meu caráter, e costumava dizer a minha esposa que eu era o único pastor que ele pisava em ovos antes de falar qualquer coisa. Recusei-me, por exemplo, a obrigar os pastores do Norte e Nordeste a fazerem cinco reuniões diárias para aumentar a arrecadação. Eu achei uma desumanidade. Só deixei que fizessem três, e as outras duas o pastor auxiliar fazia.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Recusei-me a trazer material para radio e Tv dos Estados unidos, mesmo sabendo que havia um acordo com a alfandega em São Paulo para a entrada de tais equipamentos. Só numa viagem foram trazidas 32 malas. Parece conto de fadas, mas é verdade.”</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> </span><span style="line-height: 20.286px;"><i><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Os Bispos são "sócios" do Edir Macedo, participam do "lucro" da Igreja? </span></i></span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> “O esquema é de comissão. Os lideres de estado tem uma comissão sobre o liquido da arrecadação que for enviada para ele. Os pastores de cada templo têm uma comissão sobre o que for arrecadado. É muito dinheiro a comissão dos bispos, eu, por exemplo, ganhava 5% do liquido que arrecadava todo Norte e Nordeste.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Algo na época, algo em torno de 100 mil reais. Achei um absurdo, e ele sugeriu que fizesse uma retirada de 10 mil reais e o restante ficavam como uma poupança para quando quisesse comprar uma casa na Europa ou em outro lugar. Quando sai tinha aproximadamente um milhão de dólares na “poupança”. Saímos com uma mão na frente e outra atrás, e um dia minha esposa ligou e pediu para ele liberar esse dinheiro e a resposta dele foi: “Isso é para quando está na igreja, saiu não tem direito a nada”.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Veja como Deus é bom, ele não permitiu que eu usufruísse disso, hoje tenho orgulho de dizer que não tenho nenhum palito de fósforo comprado com o dinheiro sujo da IURD.”</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> </span><span style="line-height: 20.286px;"><i><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">O senhor falou neste mesmo site de uma maneira muito contundente sobre o ex Bispo Líder no Brasil da Universal, Renato Suhett hoje Padre, o que o senhor teria a revelar sobre ele e seus atos?</span></i></span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> “O Renato sempre foi um individuo extremamente puxa saco do Edir. Aliás, observe que a característica de todos esses falsos pastores é se cercar de gente sem personalidade, gente servil, pois assim ele os manipula com muita facilidade.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Saiu da IURD depois que sai e dizia pregar o Evangelho da Graça de Deus. Uma deslavada mentira, ele pregava um evangelho pervertido, logo abriu mais de 5º templos no Brasil e para quem prega a verdade isso é inconcebível. Na realidade ele sempre foi um dissimulado, hipócrita, se envolveu em escanda-los sexuais, adulterou, se prostituiu, o império desabou, fechou todos os templos, e um dia aparece dando testemunho na sede da IURD em São Paulo, dizendo estar arrependido, que o Edir Macedo é que era o verdadeiro profeta de Deus e ainda fazendo apelo para que os pastores que saíram da IURD voltassem que seriam muito bem recebidos.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Um nojo! Isso está no You Tube. Foi enganado pelos homens perversos e maus, que como Paulo disse seguiriam enganando e sendo enganados. Depois disso o colocaram numa igrejinha do interior e não era essa a recompensa que ele esperava. Qual foi o resultado? Saiu outra vez e agora está ai em outro puleiro.” </span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"><i><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Renato Suhett foi quem consagrou o ex Bispo Valdemiro Santiago, hoje líder da IMPD, o que o senhor tem a falar sobre Valdemiro Santiago?</span></i></span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> “Ele foi meu subordinado em São Paulo, a primeira coisa que fiz foi proibi-lo de fazer as extravagâncias que fazia tipo distribuir o sabonete ungido, a arruda da vitória, e outras barbaridades mais. Depois foi mandado para o Nordeste e fez um grande sucesso com essas praticas. Um dia resolveu se rebelar e abrir a sua própria seita, e como bom aluno, está aí uma réplica do Edir Macedo no seu inicio. Tal pai, tal filho. Um cafajeste espiritual!”</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> </span><span style="line-height: 20.286px;"><i><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">O senhor o considera um homem de Deus ou mais um enganador que olha para o dinheiro do povo, como disse Silas Malafaia que ele e Edir Macedo são farinha do mesmo saco? </span></i></span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> “Edir Macedo, Waldemiro, Silas Malafaia, R.R.Soares, Estevão Hernandes, Rodovalho e outros menos votados são todos da descendência da serpente, lobos vestidos de ovelhas, falsos mestres que movidos por avareza fazem comércio com o povo de Deus (1 Pe 2:1-3).</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Malafaia durante muito tempo foi um empregado do Edir, encarregado de agenciar os programas da IURD em todo brasil. Claro que ele ganhava das emissoras 10% como contato publicitário. Ele ganhava mensalmente em torno de 100 mil reais. Com a compra da Record, a IURD decidiu cancelar os programas, ele fez um apelo ao Edir para deixar pelo menos um ano para ele se preparar, mas não foi atendido. O resultado foi o rompimento, as brigas, e hoje são desafetos. Tudo por grana.”</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> </span><span style="line-height: 20.286px;"><i><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;">Como o senhor vê esses líderes televisivos e a briga por espaço entre eles na televisão? A briga é só por espaço? Em sua opinião existe algum líder sério? </span></i></span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> “Deve haver alguns lideres sérios sem duvida nenhuma, o problema é que não tive o prazer de conhecer nenhum até hoje. Desses que aí estão se degladiando por espaço na televisão, nenhum deles é sério, são todos lobos vestidos de ovelhas, a briga por espaço é porque isso aumenta a possibilidade de atrair incautos para suas arapucas, o que traduzindo significa o aumento assustador da arrecadação. Por favor, leia Jeremias 5:26-28 que é o retrato fiel dessa gente. Líder sério nunca estará com uma visão mercantilista, não terá como alvo enriquecer nem tão pouco induzir as pessoas a quererem ficar ricas, esse perfil faz parte obrigatória do caráter de um líder sério.”</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"><i><span style="font-family: Georgia, "Times New Roman", serif;"> Como o senhor vê o momento atual das Igrejas Evangélicas? </span></i></span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;">Na sua visão o que precisa ser mudado? “Há 15 anos que deixei de ser evangélico para ser cristão. Ser evangélico se tornou como ser católico, todo mundo é. Virou moda. Ninguém apresenta o fruto do Espirito o que é a prova de que tem o Espirito de Cristo, e não esqueça que a Bíblia diz que se alguém não tem o Espirito de Cristo esse tal não é dele. O que temos visto é um povo nascido da carne, gente que se acha convertido porque atendeu a um apelo, ou porque batizou nas aguas, e isso é contrario a Bíblia. Tem que nascer da água (A palavra) e do Espirito. Quando isso ocorre não se apresenta mais as obras da carne, não se fanatiza por denominação, mas abraça a verdade da Palavra e nada mais.</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> O sistema religioso que está ai estabelecido em nada difere daquele sistema religioso judaico do tempo de Jesus. Hoje espiritualidade é medida por números, pela quantidade de membros e pelo valor arrecadado. Na verdade o que vejo é um movimento onde há animais limpos e animais impuros e isso é coisa da arca de Noé, nunca da Igreja de Jesus. Não há crescimento qualitativo e sim quantitativo, um anomalia, um inchaço”. “Só há um jeito de reverter isso, à volta a Palavra, a verdade sendo proclamada como Deus quer que ela seja.”</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;"> Pr. Carlos Magno de Miranda</span></b></div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: #441500; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; line-height: 20.286px;"><div style="text-align: justify;">
<b style="background-color: transparent;"><span style="line-height: 20.286px;">Fonte:</span><a href="http://vini-silva.blogspot.com.br/2012/06/ex-bispo-da-igreja-universal-conta-tudo.html" style="line-height: 20.286px; text-decoration: none;">http://vini-silva.blogspot.com.br/2012/06/ex-bispo-da-igreja-universal-conta-tudo.html</a></b></div>
</span></b><br />
<br />
http://macabeuscomunidades.blogspot.com.br/2012/06/ex-bispo-da-igreja-universal-conta-tudo.html</div>
Anderson Luiz Silva de Fariahttp://www.blogger.com/profile/05692110960880112529noreply@blogger.com0