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segunda-feira, 12 de setembro de 2011
sábado, 10 de setembro de 2011
O declínio da igreja da bispa Sônia
O declínio da igreja da bispa Sônia
A líder evangélica enfrenta a decadência de sua Renascer em Cristo, que já fechou 70% dos templos, a doença do filho e sucessor natural, em coma há dois anos, e os processos na Justiça por formação de quadrilha e estelionato
Confira alguns vídeos que ajudaram a chamuscar a imagem da bispa Sônia Hernandes :
CRISE
Aos 52 anos, a religiosa que brilhava entre as estrelas
evangélicas do País vê o poderio de sua igreja definhar
"É difícil pensar em alguém menos apropriado que a bispa Sônia para escrever um livro intitulado ‘Vivendo de Bem com a Vida’." A frase é de um ex-bispo que foi do alto escalão da Igreja Renascer em Cristo por mais de uma década e sintetiza o momento da instituição neopentecostal brasileira liderada pelo casal Sônia, 52 anos, e Estevam Hernandes, 57. No ano em que comemora um quarto de século, a denominação, tida como a grande promessa evangélica dos anos 1990, dá sinais claros de que está em franca decadência. Com cisões internas, uma complicada crise sucessória, um crescente número de lideranças migrando para outras denominações, templos fechados por falta de pagamento de aluguel e um sem-número de indenizações a serem pagas num futuro próximo, as perspectivas não são nada boas. “O futuro da igreja está nas mãos de Deus”, disse a bispa em entrevista exclusiva à ISTOÉ .
O livro “Vivendo de Bem com a Vida” (Ed. Thomas Nelson), que narra parte da trajetória desta que ainda é uma das figuras femininas de maior peso do movimento neopentecostal brasileiro, será lançado oficialmente no sábado 10, na Bienal do Livro do Rio de Janeiro. Com tom professoral e confessional, o título já vendeu as 17 mil cópias da primeira impressão e está a caminho de esgotar as dez mil da segunda, uma raridade para o mercado editorial brasileiro. Parte desse quinhão será oferecida para os fiéis nos templos da Renascer a preços bem acima da média. “Quero cinco pagando R$ 300 por cada um destes livros até o final do culto”, anunciarão os bispos, como já fazem com os CDs, DVDs e livros nos templos da instituição. Tudo para aumentar a arrecadação do grupo. “A sede deles por dinheiro é absolutamente insaciável e está destruindo a igreja”, afirma o ex-bispo.
NOS EUA
Presa com dólares na "Bíblia". Acima, a mansão em Miami
Sede essa que não é mais condizente com a estrutura encolhida que a igreja tem hoje. Em 2002, a Renascer em Cristo contava com 1.100 templos espalhados pelo Brasil e o mundo. Atualmente são pouco mais de 300. O líder que poderia imprimir agilidade à administração, o bispo Tid, primogênito de Estevam e Sônia que sempre teve saúde frágil, está em coma profundo há quase dois anos num leito de hospital. Da equipe de aproximadamente 100 bispos de primeiro time que a denominação tinha espalhada pelo Brasil até 2008, metade saiu para outras igrejas levando consigo pastores, diáconos e presbíteros. Para o lugar deles, ascenderam profissionais com menos experiência, o que, especula-se, pode ser um dos motivos da debandada de fiéis.
Quem acompanha a bispa hoje, porém, pode até acreditar que ela viva de bem com a vida, como diz o título de seu livro. Com um salário que gira em torno dos R$ 100 mil, ela continua com programas televisivos e de rádio diários, se veste com as mais exclusivas grifes e está sempre adornada com joias e relógios caros. Do apartamento triplex onde mora, em um bairro nobre na zona centro-sul da capital paulistana, ela sai pela cidade para cumprir suas obrigações de carro importado, blindado e escoltada por dois seguranças. Isso quando não usa um helicóptero avaliado em R$ 2,5 milhões para visitar seus sítios e haras no interior paulista. Mas que o observador não se engane. A riqueza que ela ostenta hoje não tem a retaguarda do começo dos anos 2000, quando a Renascer nadava de braçada no mar do crescente movimento evangélico brasileiro. “Hoje os Hernandes sangram a igreja para dar sobrevida ao padrão de vida nababesco que têm”, acusa um dissidente. Se nos anos 1990 a opulência do casal servia de chamariz para os adeptos da teologia da prosperidade, que celebra a riqueza material como uma dádiva proporcional ao fervor com que o devoto professa sua fé, hoje ela é uma ameaça à sobrevivência da instituição.
DOR
Juris Megnis perdeu mãe e avó no desabamento
do templo da Renascer e ainda não foi indenizado
Mas como uma neopentecostal de envergadura internacional, que trouxe eventos gigantescos ao País, como a Marcha para Jesus, capaz de arregimentar 3,5 milhões de pessoas na capital paulista num único dia, e criou marcas de imenso sucesso como o Renascer Praise – o maior show de música gospel do Brasil, com mais de 15 edições –, entrou numa espiral descendente e, aparentemente, irreversível, de prestígio e credibilidade? Por que uma líder tão carismática como Sônia Hernandes perdeu apelo tão rápido? Dois eventos, próximos um do outro, desencadearam a derrocada da instituição. O primeiro começou na madrugada do dia 14 de janeiro de 2007, uma terça-feira. A caminho de Miami, nos Estados Unidos, Sônia, Estevam, dois filhos e três netos embarcaram na primeira classe de um voo levando US$ 56.467 em dinheiro. Ao pousar, tentaram passar pela alfândega americana sem declarar o valor. Foram pegos, presos, admitiram a culpa e cumpriram pena de reclusão em regime fechado e semi-aberto. Na época veio a público a informação de que parte da quantia foi encontrada dentro de uma “Bíblia”.
O impacto na igreja por aqui foi de nítido enfraquecimento. Segundo o professor Paulo Romeiro, da pós-graduação em ciências da religião da Universidade Presbiteriana Mackenzie, em São Paulo, casos como esse podem até reforçar os laços de quem tem vínculos exclusivamente emocionais com a instituição. Mas para o fiel pragmático – cada vez mais presente no rol de devotos, como bem mostra a alta no trânsito religioso entre denominações – a força de um caso desse pode ser devastadora. Somada às acusações de lavagem de dinheiro, falsidade ideológica e estelionato feitas pelo Ministério Público do Estado de São Paulo (MP-SP), que vieram a público em 2007, a prisão nos Estados Unidos potencializou as incertezas dos fiéis. “Eles perderam a confiança do rebanho”, garante outro dissidente. Em 2008, o reflexo da debandada chegou aos cofres da instituição. Naquele ano, como arrecadou menos, a dívida com aluguéis de imóveis bateu os R$ 7 milhões.
Pouco depois, enquanto o casal ainda cumpria pena nos Estados Unidos, veio o segundo baque. Em 18 de janeiro de 2009 o telhado da sede da Renascer, na avenida Lins de Vasconcelos, no Cambuci, área central de São Paulo, desabou. No espaço onde boa parte dos cultos era filmada e transmitida, nove pessoas morreram e 117 ficaram feridas. Um laudo preliminar apontou como causa do acidente problemas de conservação e manutenção da estrutura. Dois anos e oito meses após a tragédia, ninguém foi formalmente indenizado. Em pelo menos dez processos, a igreja foi condenada a pagar valores aos fiéis e parentes das vítimas fatais que variam entre R$ 10 mil e R$ 150 mil. Mas os representantes da entidade recorreram de todas as decisões de primeira instância. Somente o advogado Ademar Gomes promove 37 ações de indenização. “A responsabilidade da igreja em relação ao que aconteceu já está comprovada pelos laudos técnicos do Instituto de Criminalística.” O professor de inglês Juris Megnis Júnior, 43 anos, perdeu a mãe, Maria Amélia de Almeida, 60, e a avó Acir Alves da Silva, 79. Sem chance de escapar dos escombros, elas morreram abraçadas. “Não há um dia em que não pense nisso. Nada vai reparar”, afirma. Dirigentes da Renascer respondem criminalmente e na área cível pelo caso em dois processos, que ainda não têm perspectiva de desfecho.
MOMENTOS
A bispa na Marcha para Jesus, em São Paulo,
e com os filhos, Gabriel, Felippe e Fernanda
Com a credibilidade abalada, a frequência nas igrejas e a arrecadação caíram ainda mais. Nas reuniões com o bispado nessa época, que aconteciam às terças-feiras, para rever os resultados da semana anterior, as humilhações se multiplicaram. Se antes Estevam e Sônia maltratavam os bispos que não atingiam as metas, agora, dos Estados Unidos, as broncas vinham por videoconferência, com muito mais veemência. “As reuniões sempre foram um massacre”, lembra um dissidente. “Mas, com eles nos Estados Unidos, as coisas pioraram, embora um time de bispos daqui, junto com o filho do casal, o bispo Tid, tenha articulado um saneamento nas contas da instituição.”
Quando o plano começou a dar resultados, em agosto de 2009, Tid, ou Felippe Daniel Hernandes, precisou fazer uma operação para reparar uma cirurgia de redução de estômago malsucedida. Durante o procedimento, ele teve uma parada cardiorrespiratória que causou um edema cerebral, comprometendo o funcionamento do órgão e, para todos os efeitos, interditando Tid, que passou a viver em estado vegetativo. A fatalidade, terrível para qualquer família, foi ainda pior para os Hernandes, que tinham no filho um sucessor natural preparado para assumir a Renascer quando Sônia e Estevam se aposentassem. O futuro de uma igreja que já se arrastava ficou ainda mais incerto. Embora na instituição ainda se fale em um milagre, para os médicos, o coma do herdeiro, hoje com atividade neurológica quase nula, é irreversível. Sônia é vista quase diariamente visitando o filho na ala de tratamento semi-intensivo do Hospital Albert Einstein. Muitas vezes a visita é feita tarde da noite, depois dos cultos. Quando Tid precisa passar por qualquer procedimento, como foi o caso na semana do dia 5 de setembro, momento em que trocou uma sonda de alimentação, a bispa para tudo para ficar ao lado do primogênito.
DESFALQUE
A saída do casal Kaká e Caroline Celico, abaixo com Estevam e Sônia, da
Renascer representou um baque e tanto à instituição: eram os principais dizimistas
Em meados de 2009, foi o agravamento do estado de Tid que adiantou a volta do casal dos Estados Unidos. A Justiça americana autorizou o retorno 15 dias antes do fim da sentença, no começo de agosto, para que os pais estivessem no Brasil, caso o estado de saúde do filho piorasse. O retorno marcou uma piora na instituição. O saneamento das contas foi interrompido de vez e a torneira voltou a se abrir para bancar os gastos de Estevam e Sônia. “Não podíamos tirar da contagem nem o dinheiro para pagar o papel higiênico, que dirá o aluguel do templo”, diz um bispo sobre a época que sucedeu o retorno do casal. Contagem é o nome dado pelos religiosos para o procedimento que acontece logo depois do culto, quando as doações são somadas. “Tínhamos que remeter tudo direto para a sede.” Com o aluguel atrasado em diversos locais, a igreja começou a receber ordens de despejo. Em levantamento de dezembro de 2010 feito pelo site Folha Renascer, uma espécie de fórum aberto sobre assuntos ligados à igreja dos Hernandes, 29 templos aparecem com a ordem registrada por falta de pagamento de aluguel em nove foros paulistanos. Hoje com fama de má pagadora, a Renascer tem dificuldade de encontrar proprietários dispostos a tê-la como inquilina.
Foi também em 2010 que a igreja perdeu seu garoto-propaganda e principal dizimista, o jogador de futebol Kaká. Com a mulher, Caroline Celico, eles formavam uma dupla que fortalecia e divulgava a Renascer no Brasil e no mundo. O casal Hernandes não comenta a saída, muito menos o atleta do Real Madrid. Apenas Caroline arrisca alguns comentários enviesados. “Confiei no que me falavam. Parei de buscar as respostas de Deus para mim e comecei a andar de acordo com a interpretação dos homens”, escreveu ela em seu blog. O mau uso do dízimo pago pelo craque, que sabia do fechamento de templos e da fuga de lideranças, teria motivado o rompimento com a igreja. Foi um baque financeiro e tanto. Kaká é o sexto jogador mais bem pago do mundo e, estima-se, depositava nas contas da Renascer 10% dos R$ 21 milhões anuais que recebia.
No fim, quem mais sofre é o fiel. Sua religiosidade acaba envolvida, marginal e injustamente, em questões pouco sagradas. Os evangélicos têm todo o direito de pagar o dízimo e as igrejas de recolhê-lo. O problema é quando o dinheiro desaparece dos templos para reaparecer em forma de ternos, sapatos, brincos e anéis de lideranças pouco comprometidas com a fé. “Estamos nos trâmites finais do processo, em primeira instância, que acusa tanto Estevam quanto Sônia por dissimulação de patrimônio, também conhecida como lavagem de dinheiro”, diz o promotor de Justiça do Grupo de Atuação Especial Contra o Crime Organizado do Ministério Público de São Paulo (Gaeco-SP), Arthur Lemos Júnior. O casal costuma atribuir as acusações à perseguição ou à ação de forças malignas. Até meados dos anos 2000 esse discurso tinha algum efeito. Hoje, porém, as coisas mudaram. “A Renascer nunca mais será o que foi”, sentencia Romeiro. Será difícil honrar seu nome de batismo.
Colaborou Flávio Costa
FONTE ELETRÔNICA:
sexta-feira, 9 de setembro de 2011
quinta-feira, 8 de setembro de 2011
Templo evangélico na 212 Sul tem o primeiro drive-thru religioso do DF
VEJAM SÓ MAIS ESTA!!!!!!!
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A disputa por fiéis travada com a Igreja Católica levou uma das maiores instituições evangélicas a lançar mão de um serviço antes restrito a redes de lanchonetes ou agências bancárias: a partir de agora, motoristas podem receber a palavra do Senhor no conforto do próprio carro. A nova modalidade, batizada de “drive-thru de oração”, chegou ao Distrito Federal. Por enquanto, só existe um, instalado no maior templo da igreja Universal em Brasília, na 212/213 Sul. O objetivo dos criadores do serviço, entretanto, é estender a modalidade para as demais unidades da entidade religiosa. São mais de 200 espalhadas em todo o DF. Na próxima semana, templos em Taguatinga têm previsão de receber a iniciativa.
Um cartaz fixado na parada de ônibus no Eixinho, em frente ao templo, informa aos motoristas sobre o serviço e indica o caminho até as portas da igreja. Ao seguir as setas, ele é direcionado a uma tenda, onde encontra um pastor. O atendimento pode ocorrer tanto dentro como fora do carro, dependendo da preferência do interessado, como explica o pastor responsável pela iniciativa, Edgar Lopes. Segundo ele, o objetivo é alcançar os fiéis, independentemente de onde eles estejam.
“Ultimamente, as pessoas têm pouco tempo. Estão sempre na correria. Muitas vezes, estão precisando de uma oração, um aconselhamento, uma orientação, mas não podem ir ao templo. Então, a nossa ideia foi deixar isso mais acessível”, justifica o pastor. “Motos, carros, caminhões. Atendemos quem precisar, seja qual for o veículo. Até mesmo pessoas a pé nos procuram”, diz. Edgar estima que, desde a inauguração do serviço, 100 carros tenham passado pelo local. O atendimento acontece todos os dias da semana, das 8h às 19h30. Segundo o pastor, o serviço é gratuito.
O drive-thru de orações já havia sido adotado em São Paulo. De acordo com o pastor, a ideia surgiu na cidade de Houston, no estado do Texas (Estados Unidos), e foi importada com sucesso. Qualquer pessoa, independentemente do credo religioso, pode ser atendida pelos cinco pastores que se revezam ao longo do dia. De acordo com dados da Fundação Getulio Vargas (FGV), 27% da população do Distrito Federal são formados por evangélicos.
Polêmica
A reportagem do Correio esteve ontem à tarde na porta igreja conversando com pessoas que eram atendidas no drive-thru. A corretora Kátia Damasceno, 39 anos, foi uma das que recorreu à oração rápida por conta de um problema de saúde. Ela nem precisou sair do carro para ouvir as palavras do pastor, que repousou a mão sobre a cabeça de Kátia. Em pouco mais de cinco minutos, a oração foi feita e ela estava livre para seguir. “Acho muito interessante essa ideia. Às vezes você está com pressa ou mesmo com vergonha de pedir ajuda. Eu sou frequentadora do templo, mas muitas vezes fico receosa em contar o meu problema. Dessa forma fica mais fácil”, acredita. “Espero, daqui a sete dias, voltar à igreja para dar meu testemunho.”
Os pastores também distribuem materiais informativos às pessoas que passam pelo drive-thru. Geralmente, folhetos com dias e horários dos cultos no templo religioso. A tenda por onde os carros passam foi personalizada pelos pastores. Nela está contida a mensagem: “pare, ore, siga”, ao lado de pequenas circunferências nas cores vermelha, amarela e verde, assim como nos semáforos.
A auxiliar administrativa Tatiane Kelly Souza, 25 anos, não conhecia o serviço, mas disse que recorreria caso precisasse. “Achei muito bacana. Hoje, as pessoas não têm tempo para nada, então essa é uma maneira de colocar Deus mais próximo delas”, afirma. O contador Diógenes Aaker, 26 anos, por sua vez, afirma respeitar a ideia, mas salienta ter uma crença religiosa diferente. “Cada um tem uma forma de pensar, de procurar Deus. Eu não tenho críticas a fazer.”
Diferentemente de Tatiane e de Diógenes, a doméstica Coraci de Souza, 54 anos, é contrária ao drive-thru. Ela acredita que as pessoas que procuram Deus verdadeiramente devem dispor de tempo para ele. “Não concordo com isso. É coisa de gente preguiçosa. Jamais usaria um ‘negócio’ desses”, afirma.
FONTE ELETRÔNICA:
terça-feira, 6 de setembro de 2011
Universal, a nova era disfarcada
A seita protestante foi fundada em 1977 no Rio de janeiro, por alguns membros da igreja Nova Vida tomaram a decisão de iniciar uma nova denominação. Entre eles estavam Edir macedo, Roberto Augusto Alves, Romildo Soares, entre outros.Sendo que este Romildo Soares também conhecido como RR Soares é cunhado de Edir Macedo, e depois veio a fundar sua seita Igreja Internacional da Graça.Nos primeiros anos, a Universal em nada se diferenciou das outrasigrejas protestantes. Todavia, aos poucos foi revelando para que estava surgindo. Quatro anos apos sua fundação, Edir macedo passou a usar o título de “bispo”. A finalidade de tal decisão tinha um objetivo mal intencionado revelado por Roberto Augusto Alves em depoimento ao “Jornal da tarde” de 02 de Abril de 1991, p. 16: “Esse negócio de bispo é só um título para envolver os Catolicos”.O terreno estava sendo preparado com toda a estratégia dolançamento do produto feito para agradar o público e não para realmente pregar o evangelho. Quem faz um estudo mais apurado dos cultos realizados por esta seita observa o cuidado de estar atento ao gosto da platéia. Para alcançar mais facilmente as massas, usam-se artifícios que recordam e reforçam as crendices e superticões do lugar onde a seita universal se instala.
ALGUMAS PRATICAS DA SEITA UNIVERSAL
ALGUMAS PRATICAS DA SEITA UNIVERSAL
Uma das caracteristicas fortes dos cultos desta seita é a tentativa de apresentar elementos cristaos, tendo como pano de fundo a exploracao de crenças pagãs. Edir Macedo e seu grupo sabe que o povo brasileiro carece de um conhecimento mais profundo da Escritura. Por isso explora de modo triste a ingenuidade do povo. Todo aquele que compara a pregação dessa seita com a mensagem pura do evangelho nao se deixa enganar.
AS CORRENTES DE FÉ
Uma das praticas muito usadas para atrair Catolicos são as chamadas correntes, que recordam as novenas. As pessoas sao incentivadas a escolher a corrente do dia da semana que mais diz respeito ao seu problema: corrente da prosperidade, dos empresarios, do amor, da saude, da familia,etc…e uma perigosa corrente do “desafio”, onde as pessoas sao levadas a dar tudo o que possuem para obrigar Deus a abençoa-las.Nessas corrente observa-se amentalidade da pretensa prosperidade ensinada pela “Nova Era”, onde se propaga que o sinal da realização são os bens materiais. A seita universal procura fazer o mesmo, levando seus membros a uma ânsia em demonstrar que estão sendo abençoados pq conseguiram iso ou aquilo.O Apostolo Paulo corrige este erro ensinando: “Se depositamos nossa confiança em Cristo somente para esta vida, somos mais dignos de pena de todos os homens”(1 Cor 15,19). A Sagrada Escritura promete que Deus jamais desampara os justos, porém o cristao nao faz da prosperidade material o ponto-chave de sua fé.O discipulo confia nos cuidados amorosos da providencia divina como promete Jesus: “Nao vos preocupeis por vossa vida, com o que comereis,nem por vosso corpo, com o que vestireis. A vida nao vale mais que o alimento e o corpo nao vale mais que a roupa?”(Mt 6,25). “Procurai primeiro o Reino e a Justiça de Deus e tudo mais vos será dado por acrescimo”(Mt6,33)
ENTREGA DE OBJETOS PARA ATRAIR SORTEA nova era explora a crendice das pessoas incentivando-as a crer que determinados objetos ão capazes de atrair bons fluidos.Neste sentido sao usados cristais, duendes, gnomos, incenso, flores, etc… que as pessoas introduzem em suas casas buscando boa sorte. Na seita da Igreja Universal existe o habito de dar uma rosa que deve ser levada para casa e que irá concentrar todo mal sobre si. Paralelamente sao distribuidas pedras de algum monte daterra santa, aguas que dizem vir do rio jordao, um certo oleo dos montes das oliveiras, o cajado de Jacó ou Moisés, etc… desviando a atenção do unico Deus Todo poderoso.Estas praticas ressussitam antigas heresias chamadas panteismo.trata-se de uma crença pagã que afirma a existencia de uma identidade entre Deus e a natureza. Este conceito esta em contradiçao com o proprio principio biblico de criação, que apresenta Deus como criador, o qual imprimu por sua vontade uma forma e ordem em todas as coisas.Podemos ver as maravilhas de Deus, mais jamais confundi-lo com ela.E o mais grave é entender que qdo cremos que qualquer obra da natureza ou objeto possui algum poder tiramos a gloria de Deus, tal agir na biblia é chamado de idolatria.
SESSOES DE DESCARREGO
Outra pratica de Nova Era é chamdo de descarrego com arruda ou sessao de descarrego. A mesma seita universal que em uma quinta feira dia 12 de outubro, dia de Nossa Senhora Aparecida acusou a igreja catolica de idolatra, no dia seguinte convidava pela sua rede de tv para a corrente do descarrego com arruda.Por estar depositando a segurança em um elemento da natureza, cultiva-se um costume pagão e idolatra, usando uma crendice propria de terreirode umbandas, cujas praticas sao completamente estranhas a fé cristã.A ligacao com a Nova era é vista numa repostagem de junho 1991 na revista Destino, uma entrevista intitulada o mago das plantas, é feita a pergunta a seguite pergunta ao mago:como a arruda é usada para espantarmaus fluidos?O mago responde”A arruda libera uma energia que fortalece nosso campo astral e torna-o capaz de repelir forças que poderiam afetá-lo negativamente”seráqualquer semelhança com a seita universal é mera coincidencia??Nas reunioes de descarrego geralmente feitas as sextas feiras, sob a alegacao de ser o dia que sao feitos trabalhos mais forte nos terreiro (tb chamados hj pelos mesmos de encosto),os pastores ordenam aos espiritos maus que se manisfestem. Estamos diante de uma grave desobediencia a ordem de Deus que é a proibicão de invocar os espiritos “Nao haveras no meio de ti ninguem que façapassar pelo fogo seu filho ou filha, que INTERROGUE os oraculos, pratique sortilegios, magia,encantamento, enfeitiçamento, recorram a adivinhacao ou consulte mortos.Todo homem que assim proceder é uma abominacao para o Senhor” (Dt 18,10-12).Para o cristao conciente de sua fé, a sexta feira é dia de vitoria e nao de medo como é alegado pelos pseudos-pastores de ser um dia de encosto.Foi em uma Sexta que Jesus morreu na cruz para nos libertar detoda maldicao e nos dar a salvacao
Outra pratica de Nova Era é chamdo de descarrego com arruda ou sessao de descarrego. A mesma seita universal que em uma quinta feira dia 12 de outubro, dia de Nossa Senhora Aparecida acusou a igreja catolica de idolatra, no dia seguinte convidava pela sua rede de tv para a corrente do descarrego com arruda.Por estar depositando a segurança em um elemento da natureza, cultiva-se um costume pagão e idolatra, usando uma crendice propria de terreirode umbandas, cujas praticas sao completamente estranhas a fé cristã.A ligacao com a Nova era é vista numa repostagem de junho 1991 na revista Destino, uma entrevista intitulada o mago das plantas, é feita a pergunta a seguite pergunta ao mago:como a arruda é usada para espantarmaus fluidos?O mago responde”A arruda libera uma energia que fortalece nosso campo astral e torna-o capaz de repelir forças que poderiam afetá-lo negativamente”seráqualquer semelhança com a seita universal é mera coincidencia??Nas reunioes de descarrego geralmente feitas as sextas feiras, sob a alegacao de ser o dia que sao feitos trabalhos mais forte nos terreiro (tb chamados hj pelos mesmos de encosto),os pastores ordenam aos espiritos maus que se manisfestem. Estamos diante de uma grave desobediencia a ordem de Deus que é a proibicão de invocar os espiritos “Nao haveras no meio de ti ninguem que façapassar pelo fogo seu filho ou filha, que INTERROGUE os oraculos, pratique sortilegios, magia,encantamento, enfeitiçamento, recorram a adivinhacao ou consulte mortos.Todo homem que assim proceder é uma abominacao para o Senhor” (Dt 18,10-12).Para o cristao conciente de sua fé, a sexta feira é dia de vitoria e nao de medo como é alegado pelos pseudos-pastores de ser um dia de encosto.Foi em uma Sexta que Jesus morreu na cruz para nos libertar detoda maldicao e nos dar a salvacao
FONTE ELETRÔNICA:
COMO IDENTIFICAR SEITAS PERIGOSAS
Faremos esta caracterização por meio de quatro tópicos:I.Recrutamento: as estratégias do grupo para recrutar novos adeptos.
2.Programação: as estratégias do grupo para administrar a vida cotidiana dos seus adeptos.
3.Retenção: as estratégias do grupo para reter seus adeptos.
4.Resultado: as implicações destas estratégias na vida dos adeptos.
RECRUTAMENTO
1. Engano: a identidade e os verdadeiros objetivos do grupo não são revelados antecipadamente. Os líderes dizem aos membros que eles não podem dar informações sobre o grupo, para que as pessoas “de fora” não saibam muito a respeito deles.2. Chantagem emocional: as seitas oferecem amizade e aceitação instantâneas. Os que recrutam novos adeptos não aceitam uma resposta negativa sem que antes levem a pessoa a sentir se culpada ou ingrata pela rejeição de sua pregação.
3.Exploração de crises emocionais: são exploradas situações como um relacionamento quebrado, um falecimento na família, a perda do emprego, uma mudança recente, a solidão e a depressão.
4.Invenção de crise: o mundo à nossa volta e os crentes de outras religiões são vistos numa perspectiva sombria, ou o fim do mundo é iminente etc. Dizem para as pessoas que elas devem fazer parte do grupo para que possam ser salvas ou curadas.
5.Respostas: o grupo tem respostas simplistas e únicas para todas os questionamentos sobre a vida.
PROGRAMAÇÃO1. Estudo intenso: a ênfase é posta nos escritos e doutrinas do grupo. A Bíblia, se usada, é citada de forma seletiva e fora do contexto.
2. Avisos: os novos membros são avisados de que Satanás fará que seus familiares e amigos falem mal do grupo. Dentro de pouco tempo, os recrutas só confiam nos membros do grupo.
3.Culpa e medo: os grupos enfatizam a natureza pecaminosa do indivíduo e a necessidade de purificar a velha personalidade.
4.Controle da rotina, fadiga: o estudo e o trabalho para o grupo são obrigatórios, roubando quase todo o tempo do novo membro, tornando-o demasiado ocupado para refletir ou ouvir a opinião de outros. A família, os amigos, o emprego e os passatempos são postos de lado, isolando-o ainda mais.
5. Ataque a qualquer tipo de pensamento independente: o pensamento crítico é desencorajado e interpretado como orgulho e pecado. É encorajada a aceitação cega.
6.Comissão divina: o líder geralmente alega ter recebido novas revelações de Deus e afirma ser o único porta voz de Deus para a humanidade neste tempo.
7.Obediência irrestrita: todas as questões têm respostas simples e requer-se do novo adepto uma obediência inquestionável às ordens do grupo. Uma mentalidade do tipo “nós contra eles” fortalece a identidade do movimento. Todas as pessoas que não pertencem ao grupo são encaradas como fracas ou enganadas.
RETENÇÃO
1. Questionamento de motivos: quando é apresentada evidência sólida contra o grupo, os membros são ensinados a questionar os motivos da pessoa que apresenta a evidência. Aquilo que pode ser verificado é ignorado e se aceita aquilo que não pode ser verificado.
2.Controle de informação: o grupo controla aquilo que o membro pode ver ou ouvir. É proibido o contato com ex membros e com qualquer pessoa que critique o grupo.
2. Avisos: os novos membros são avisados de que Satanás fará que seus familiares e amigos falem mal do grupo. Dentro de pouco tempo, os recrutas só confiam nos membros do grupo.
3.Culpa e medo: os grupos enfatizam a natureza pecaminosa do indivíduo e a necessidade de purificar a velha personalidade.
4.Controle da rotina, fadiga: o estudo e o trabalho para o grupo são obrigatórios, roubando quase todo o tempo do novo membro, tornando-o demasiado ocupado para refletir ou ouvir a opinião de outros. A família, os amigos, o emprego e os passatempos são postos de lado, isolando-o ainda mais.
5. Ataque a qualquer tipo de pensamento independente: o pensamento crítico é desencorajado e interpretado como orgulho e pecado. É encorajada a aceitação cega.
6.Comissão divina: o líder geralmente alega ter recebido novas revelações de Deus e afirma ser o único porta voz de Deus para a humanidade neste tempo.
7.Obediência irrestrita: todas as questões têm respostas simples e requer-se do novo adepto uma obediência inquestionável às ordens do grupo. Uma mentalidade do tipo “nós contra eles” fortalece a identidade do movimento. Todas as pessoas que não pertencem ao grupo são encaradas como fracas ou enganadas.
RETENÇÃO
1. Questionamento de motivos: quando é apresentada evidência sólida contra o grupo, os membros são ensinados a questionar os motivos da pessoa que apresenta a evidência. Aquilo que pode ser verificado é ignorado e se aceita aquilo que não pode ser verificado.
2.Controle de informação: o grupo controla aquilo que o membro pode ver ou ouvir. É proibido o contato com ex membros e com qualquer pessoa que critique o grupo.
3.Isolamento e alienação: o grupo substitui a família porque ouve que não precisa de mais ninguém (nem mesmo da família) além do grupo. Talvez o novo adepto receba instruções como: proibição de alimentos, proibição de casamento ou abandono do lar, desistência da escola, entre outras.4.Repressão: a desobediência, incluindo até mesmo desacordos insignificantes com a doutrina do grupo, terá como resultado o banimento e a expulsão.
5.Fobias: o medo do mundo e das outras pessoas é aumentado, tal como o medo do diabo e do mal. É ensinado aos membros que lhes acontecerá algo muito mau se deixarem o grupo. Não existe nenhuma maneira honrosa de sair do grupo.
6.Empenho: ser membro e trabalhar para o grupo é essencial para a salvação. Por mais que o adepto se esforce, nunca será o suficiente.
RESULTADOS
1.Dependência: o adepto fica com uma dependência infantil do grupo.
2.Desordens pessoais: depressão, desorientação, ansiedade, estresse, comportamento neurótico ou psicótico, e até mesmo tendências suicidas.
3.Capacidade diminuída: o adepto perde a capacidade de pensar de forma clara e crítica. Contradições lógicas nas doutrinas têm pouco ou nenhum efeito sobre ele.
4.Exploração: o adepto é explorado financeiramente, psiquicamente e/ou mentalmente. Pode ser manipulado para dar tudo o que possui ao grupo, abandonar escola ou emprego (para poder passar muitas horas vendendo literatura ou outros itens), fornecer mão de obra barata para o grupo e outras coisas.
“Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios; pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência; proibindo o casamento, e ordenando a abstinência dos alimentos que Deus criou para os fiéis, e para os que conhecem a verdade, a fim de usarem deles com ações de graças” (1Tm 4.1 3)
5.Fobias: o medo do mundo e das outras pessoas é aumentado, tal como o medo do diabo e do mal. É ensinado aos membros que lhes acontecerá algo muito mau se deixarem o grupo. Não existe nenhuma maneira honrosa de sair do grupo.
6.Empenho: ser membro e trabalhar para o grupo é essencial para a salvação. Por mais que o adepto se esforce, nunca será o suficiente.
RESULTADOS
1.Dependência: o adepto fica com uma dependência infantil do grupo.
2.Desordens pessoais: depressão, desorientação, ansiedade, estresse, comportamento neurótico ou psicótico, e até mesmo tendências suicidas.
3.Capacidade diminuída: o adepto perde a capacidade de pensar de forma clara e crítica. Contradições lógicas nas doutrinas têm pouco ou nenhum efeito sobre ele.
4.Exploração: o adepto é explorado financeiramente, psiquicamente e/ou mentalmente. Pode ser manipulado para dar tudo o que possui ao grupo, abandonar escola ou emprego (para poder passar muitas horas vendendo literatura ou outros itens), fornecer mão de obra barata para o grupo e outras coisas.
“Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios; pela hipocrisia de homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência; proibindo o casamento, e ordenando a abstinência dos alimentos que Deus criou para os fiéis, e para os que conhecem a verdade, a fim de usarem deles com ações de graças” (1Tm 4.1 3)
Por que alguém seguiria uma Seita?
A. A seita satisfaz várias necessidades:
1 Psicológica – Alguém pode ter uma personalidade fraca, facilmente manipulável.
2. Emocional – A pessoa pode ter sofrido um trauma emocional recente ou no passado
3. Intelectual – O membro tem perguntas que o grupo responde.
2. Emocional – A pessoa pode ter sofrido um trauma emocional recente ou no passado
3. Intelectual – O membro tem perguntas que o grupo responde.
B. A seita dá a seus membros a aprovação, aceitação, propósito e uma sensação de pertencer a algum grupo.
C. A seita pode ser atraente por algumas razões. Podem ser. . .
4. Rigidez moral e demonstração de pureza
5. Segurança financeira
6. Promessas de exaltação, redenção, “consciência mais elevada” ou um conjunto de outras recompensas.
5. Segurança financeira
6. Promessas de exaltação, redenção, “consciência mais elevada” ou um conjunto de outras recompensas.
FONTE ELETRÔNICA:
Teologia da Prosperidade
Desde a época que o reformador Calvino afirmou que “a riqueza é um sinal dos eleitos”, espalha-se por diversos setores protestantes a idéia de que a prosperidade material é um presente de Deus para seus filhos. Uma espécie de paraíso terrestre que distingue os “salvos” dos outros mortais.
Esta ideologia hoje encontra seu sustentáculo maior na chamada “Teologia da Prosperidade“, nascida nos EUA, mas que se espelhou pelo mundo protestante , incluindo o Brasil, como fogo em mato seco.
A base bíblica
O “versículo-chave”, verdadeiro carro-chefe desta doutrina, encontra-se no Evangelho de São João, mas precisamente na passagem sobre o Bom Pastor: “Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância.” (Jo 10,10)
Versículos como este são interpretados no sentido de que Deus deseja ardentemente que seus filhos possuam muitas riquezas nesta vida: dinheiro, saúde, bem-estar… e em abundância, ou seja, bem mais que o necessário.
O “versículo-chave”, verdadeiro carro-chefe desta doutrina, encontra-se no Evangelho de São João, mas precisamente na passagem sobre o Bom Pastor: “Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundância.” (Jo 10,10)
Versículos como este são interpretados no sentido de que Deus deseja ardentemente que seus filhos possuam muitas riquezas nesta vida: dinheiro, saúde, bem-estar… e em abundância, ou seja, bem mais que o necessário.
Passagens bíblicas, como a citada a seguir, são devidamente esquecidas: “Observai como crescem os lírios do campo: não trabalham nem fiam. Mas eu vos digo que nem Salomão com toda a sua glória se vestiu como um deles. Se Deus veste assim a erva do campo, que hoje cresce e amanhã será lançada ao fogo, quanto mais a vós, gente de pouca fé! Por isso não vos preocupeis, dizendo: ‘O que vamos comer? O que vamos beber? Com que nos vamos vestir?’ São os pagãos que se preocupam com tudo isso. Ora, vosso Pai celeste sabe que necessitais de tudo isso. Buscai, pois, em primeiro lugar o reino de Deus e sua justiça e todas estas coisas vos serão dadas de acréscimo.” (Mt 6,28-33)
O trecho acima bem demonstra que a preocupação primordial do fiel deve ser o Reino de Deus (“Buscai, pois, em primeiro lugar o reino de Deus”). De fato, todos podem servir a Deus, não sendo o acúmulo de riquezas uma condição essencial. Todos possuem bens que devem ser usados em favor da comunidade, do próximo. Do contrário, Cristo deveria ter procurado os seus seguidores única e exclusivamente entre a elite judaica, e não no meio dos pescadores.
Note-se ainda que o “Pai celeste sabe que necessitais de tudo isso”. Será que o neo-calvinismo de hoje, cognominado Teologia da Prosperidade, está preocupado apenas com o necessário de que o homem precisa, tal qual reconhece Deus ? A resposta é não.
A prática
A palavra de ordem é: “doe e receberá muito mais”. Aqui aparece um outro elemento de tal doutrina: “doar, dar…”, mas na condição de que o retorno será bem significativo. Deus vira uma espécie de investimento. O crente doa recursos financeiros a sua denominação religiosa, mas na esperança, praticamente certeza, de que Deus estaria obrigado a lhe dar uma resposta através de muito mais dinheiro, ou outros bens, como saúde, um bom casamento, etc.
Embora as denominações das seitas evangélicas que se multiplicam pelo país sejam diferentes, elas funcionam com regras parecidas. A principal delas é o pagamento do dízimo, que deve corresponder à 10% da renda do fiel. Nos cultos da Reviver, as reuniões nunca terminam sem que a coleta seja feita em uma pequena caixa. Quem entra na igreja pela primeira vez, logo se depara com um aparador cheio de envelopes destinados ao recolhimento das ofertas.
Note-se ainda que o “Pai celeste sabe que necessitais de tudo isso”. Será que o neo-calvinismo de hoje, cognominado Teologia da Prosperidade, está preocupado apenas com o necessário de que o homem precisa, tal qual reconhece Deus ? A resposta é não.
A prática
A palavra de ordem é: “doe e receberá muito mais”. Aqui aparece um outro elemento de tal doutrina: “doar, dar…”, mas na condição de que o retorno será bem significativo. Deus vira uma espécie de investimento. O crente doa recursos financeiros a sua denominação religiosa, mas na esperança, praticamente certeza, de que Deus estaria obrigado a lhe dar uma resposta através de muito mais dinheiro, ou outros bens, como saúde, um bom casamento, etc.
Embora as denominações das seitas evangélicas que se multiplicam pelo país sejam diferentes, elas funcionam com regras parecidas. A principal delas é o pagamento do dízimo, que deve corresponder à 10% da renda do fiel. Nos cultos da Reviver, as reuniões nunca terminam sem que a coleta seja feita em uma pequena caixa. Quem entra na igreja pela primeira vez, logo se depara com um aparador cheio de envelopes destinados ao recolhimento das ofertas.
Como se percebe, há uma nítida relação de troca. Embora esta teologia seja aplicada mais descaradamente nas igrejas pentecostais, da qual a Universal é o símbolo máximo, ela atinge grande parte das demais seitas protestantes. Não é de hoje que temos notícia desta prática em igrejas protestantes ditas históricas ou tradicionais.
A amplitude
Também é outro preconceito dizer que esta teologia só atinge as classes pobres e de baixa instrução. Vejamos trechos da reportagem “A vez dos ricos”, da revista “Veja” de 12 de fevereiro de 1997: “O alvo, agora, são as classes A e B. Há dois anos, o publicitário Juanribe Paglarin largou o emprego e uma renda mensal de 10.000 reais para abrir a igreja Paz e Vida. Convenceu os três irmãos a fazer o mesmo. Dois deles abandonaram cargos de chefia em multinacionais” (…) “Resultado: em dois anos fundaram 24 igrejas pelo Brasil – um ritmo frenético de um templo a cada mês.
Suas igrejas são acarpetadas, boa parte delas tem ar condicionado e, segundo cálculos de Paglarin, mais da metade dos fieis pertencem às classes A e B.”
Na mesma reportagem, mais adiante, é o próprio pastor quem conclui: “O público procura uma igreja mais adequada ao seu perfil”. Em miúdos: procura-se agradar ao mercado consumidor.
O antropocentrismo
É uma religião para o homem, e não para Deus. Desde o falso movimento humanista, do qual o protestantismo é apenas mais uma vertente, o antigo teocentrismo vem sendo substituído por um antropocentrismo de acordo com o gosto do freguês, ops, do fiel:
“A mudança no visual é acompanhada por uma nova maneira de pregar a fé. O culto ficou mais contido e menos teatral. Não há espetáculos de exorcismo, com desmaios seguidos de convulsões e muita gritaria. Apesar de o diabo continuar a ser apontado como o pai de todas as fatalidades, ele passou a ter uma presença mais discreta do que normalmente se vê nos cultos da periferia. O sermão parece mais uma aula de auto-ajuda de Lair Ribeiro”.
A amplitude
Também é outro preconceito dizer que esta teologia só atinge as classes pobres e de baixa instrução. Vejamos trechos da reportagem “A vez dos ricos”, da revista “Veja” de 12 de fevereiro de 1997: “O alvo, agora, são as classes A e B. Há dois anos, o publicitário Juanribe Paglarin largou o emprego e uma renda mensal de 10.000 reais para abrir a igreja Paz e Vida. Convenceu os três irmãos a fazer o mesmo. Dois deles abandonaram cargos de chefia em multinacionais” (…) “Resultado: em dois anos fundaram 24 igrejas pelo Brasil – um ritmo frenético de um templo a cada mês.
Suas igrejas são acarpetadas, boa parte delas tem ar condicionado e, segundo cálculos de Paglarin, mais da metade dos fieis pertencem às classes A e B.”
Na mesma reportagem, mais adiante, é o próprio pastor quem conclui: “O público procura uma igreja mais adequada ao seu perfil”. Em miúdos: procura-se agradar ao mercado consumidor.
O antropocentrismo
É uma religião para o homem, e não para Deus. Desde o falso movimento humanista, do qual o protestantismo é apenas mais uma vertente, o antigo teocentrismo vem sendo substituído por um antropocentrismo de acordo com o gosto do freguês, ops, do fiel:
“A mudança no visual é acompanhada por uma nova maneira de pregar a fé. O culto ficou mais contido e menos teatral. Não há espetáculos de exorcismo, com desmaios seguidos de convulsões e muita gritaria. Apesar de o diabo continuar a ser apontado como o pai de todas as fatalidades, ele passou a ter uma presença mais discreta do que normalmente se vê nos cultos da periferia. O sermão parece mais uma aula de auto-ajuda de Lair Ribeiro”.
Em resumo, passa-se o seguinte ensinamento: o homem é o centro de tudo e o é céu aqui e agora! Claro, com muito sucesso financeiro, prosperidade material… verdadeiro sinal de que alguém “repousa na benção de Deus”. E melhor: quanto mais contribuir com a igreja, maior será o retorno!
As provas: os testemunhos
Para endossar tais ensinamentos, em geral a igrejas usam dos já famosos testemunhos: pessoas falam sobre sua situação de penúria, de forma comovente ; e depois, como a vida se transformou ao entrar para aquela igreja ou passar a doar mais e mais. Carro importado, casa nova, melhor emprego, empresa de sucesso, roupas de grife… qualquer coisa serve como “prova cabal” para a veracidade do testemunho.
E se entre estes testemunhos, tiver o de gente famosa, sucesso garantido. Há mesmo quem cobre cachê para contar as “maravilhas que Deus fez” em sua vida.
Em se tratando de gente famosa ou das classes mais abastadas, nem precisa de testemunho, basta a própria presença para causar furor entre os adeptos da teologia da prosperidade.
Seguem trechos da reportagem “Templo evangélico da Barra vira ponto de encontro de modelos, manequins e atores” , publicada no jornal “O Globo” de 17 de abril de 1999: O antigo Teatro da Barra, na Avenida Lúcio Costa, nunca esteve tão apinhado de famosos. Do público cativo, fazem parte modelos como Monique Evans, Cristina Mortágua, Gisele Fraga e a ex-miss Brasil Márcia Gabrielle; artistas como Simone Carvalho, Paula Hunter e Carlos Machado; socialites como Kristhel Byancco e Georgiana Guinle, além do surfista Dada Figueiredo, do coreógrafo Zé Reynaldo, empresários, donas de casa e patricinhas e mauricinhos em geral.
No palco – um altar improvisado com papel de parede de árvores e um telão onde correm letras de música evangélica em ritmo de videokê – as estrelas são outras: o pastor Francisco Oliveira, acompanhado da mulher, pastora Ana.
As provas: os testemunhos
Para endossar tais ensinamentos, em geral a igrejas usam dos já famosos testemunhos: pessoas falam sobre sua situação de penúria, de forma comovente ; e depois, como a vida se transformou ao entrar para aquela igreja ou passar a doar mais e mais. Carro importado, casa nova, melhor emprego, empresa de sucesso, roupas de grife… qualquer coisa serve como “prova cabal” para a veracidade do testemunho.
E se entre estes testemunhos, tiver o de gente famosa, sucesso garantido. Há mesmo quem cobre cachê para contar as “maravilhas que Deus fez” em sua vida.
Em se tratando de gente famosa ou das classes mais abastadas, nem precisa de testemunho, basta a própria presença para causar furor entre os adeptos da teologia da prosperidade.
Seguem trechos da reportagem “Templo evangélico da Barra vira ponto de encontro de modelos, manequins e atores” , publicada no jornal “O Globo” de 17 de abril de 1999: O antigo Teatro da Barra, na Avenida Lúcio Costa, nunca esteve tão apinhado de famosos. Do público cativo, fazem parte modelos como Monique Evans, Cristina Mortágua, Gisele Fraga e a ex-miss Brasil Márcia Gabrielle; artistas como Simone Carvalho, Paula Hunter e Carlos Machado; socialites como Kristhel Byancco e Georgiana Guinle, além do surfista Dada Figueiredo, do coreógrafo Zé Reynaldo, empresários, donas de casa e patricinhas e mauricinhos em geral.
No palco – um altar improvisado com papel de parede de árvores e um telão onde correm letras de música evangélica em ritmo de videokê – as estrelas são outras: o pastor Francisco Oliveira, acompanhado da mulher, pastora Ana.
Ir à igreja inclui pagar o dízimo, cantar louvores, fazer pedidos, ouvir e proferir testemunhos de fé. Mas nada de vastidões até o pé ou cabelos muito compridos, a menos que sejam como o pretinho básico envergado por Márcia Gabrielle ou como as madeixas aloiradas de Cristina Mortágua.
As mudanças são de dentro para fora. A igreja tem restrições, mas não recriminações. Se isto acontecesse, não pisaria lá – disse Cristina, de bíblia na mão, no culto da última quarta-feira. Há dois meses engrossando o coro de “améns” que pontua as pregações, Márcia Gabrielle diz que chegou à Sara depois de peregrinar por várias igrejas: – É bacana ver tanta gente famosa e bonita conhecendo o que eu conheço há tempos: a palavra de Deus. O louvor aqui é forte. Saio com um astral diferente.
A Sara Nossa Terra nasceu como Comunidade Evangélica de Goiânia, há 20 anos, numa garagem. Hoje, já são 200 templos no Brasil, sendo 20 deles no Rio e um nos Estados Unidos. Todos sob o comando do Bispo Robson Rodovalho, de Brasília.
Sacrifício
Nesta ótica “God is fashion”, até a noção de sacrifício é pervertida. Um exemplo é quando pastores citam a história em que Abraão iria sacrificar seu filho a pedido de Javé. Interpretando tal passagem, não importaria aí o pedido de Deus; ou mesmo a prefiguração do sacrifício de Jesus na cruz. Importaria, pela visão neo-calvinista, o fato de que Abraão estaria disposto a fazer um grande sacrifício, mas teria a recompensa de terras (riquezas) em abundância, ver a queda de seus inimigos, sua descendência se multiplicar por gerações e gerações, etc.
Mas que se faça justiça: é preciso destacar a criatividade dos teólogos da prosperidade. Praticamente, toda e qualquer passagem bíblica serve como pretexto para se estabelecer esta relação de troca com Deus. Talvez todos os fiéis não estejam sendo “abençoados” como desejariam, já que há apenas alguns testemunham, e mesmo assim, escolhidos a dedo.
As mudanças são de dentro para fora. A igreja tem restrições, mas não recriminações. Se isto acontecesse, não pisaria lá – disse Cristina, de bíblia na mão, no culto da última quarta-feira. Há dois meses engrossando o coro de “améns” que pontua as pregações, Márcia Gabrielle diz que chegou à Sara depois de peregrinar por várias igrejas: – É bacana ver tanta gente famosa e bonita conhecendo o que eu conheço há tempos: a palavra de Deus. O louvor aqui é forte. Saio com um astral diferente.
A Sara Nossa Terra nasceu como Comunidade Evangélica de Goiânia, há 20 anos, numa garagem. Hoje, já são 200 templos no Brasil, sendo 20 deles no Rio e um nos Estados Unidos. Todos sob o comando do Bispo Robson Rodovalho, de Brasília.
Sacrifício
Nesta ótica “God is fashion”, até a noção de sacrifício é pervertida. Um exemplo é quando pastores citam a história em que Abraão iria sacrificar seu filho a pedido de Javé. Interpretando tal passagem, não importaria aí o pedido de Deus; ou mesmo a prefiguração do sacrifício de Jesus na cruz. Importaria, pela visão neo-calvinista, o fato de que Abraão estaria disposto a fazer um grande sacrifício, mas teria a recompensa de terras (riquezas) em abundância, ver a queda de seus inimigos, sua descendência se multiplicar por gerações e gerações, etc.
Mas que se faça justiça: é preciso destacar a criatividade dos teólogos da prosperidade. Praticamente, toda e qualquer passagem bíblica serve como pretexto para se estabelecer esta relação de troca com Deus. Talvez todos os fiéis não estejam sendo “abençoados” como desejariam, já que há apenas alguns testemunham, e mesmo assim, escolhidos a dedo.
Sinal de preocupação
Por outro lado, os líderes destas igrejas parecem está em situação financeira bem melhor.
Este sinal de alerta já chega a preocupar algumas lideranças protestantes. Vejamos o que disse o Sr. Russell Philip Shedd ao ser entrevistado pela revista “Vinde”:
“Temos assistido a inúmeras dissidências entre pastores e suas igrejas. Muitos saem para fundar seus próprios ministérios. Por que isso acontece com tanta freqüência?” Uma das principais motivações é a financeira.
Percebe-se que, quando o pastor que sua própria igreja e capacidade de juntar pessoas que vão contribuir, sua vida vai melhorar. Em segundo lugar: discordância com o líder. Ele acha que está mais certo do que seu superior, então surge o conflito e ele sai.”
Traduzindo: como primeira causa, o interesse financeiro. Depois, o orgulho do pastor em achar que está mais certo que o outro. Obviamente ambos são causas, no mínimo, inoportunas. No entanto, o que queremos destacar aqui é o alcance que a Teologia da Prosperidade tomou.
Antes, a causa maior de divisão entre os protestantes era o orgulho (o maior dos sete pecados capitais!), no sentido de que qualquer desavença teológica ou administrativa era motivo para fundar uma seita.
Basta analisar historicamente como se fundaram algumas das tantas denominações pós-Reforma. Por pior que isto seja, mais recentemente surgiu uma outra causa: o dinheiro. Neste nível, pode-se mesmo equiparar uma igreja desta a uma empresa comercial qualquer, já que ambas possuem como finalidade maior o lucro.
Em outra reportagem da revista protestante “Vinde” (“Primo rico, primo pobre”), faz-se menção a este fenômeno, que envolve tanto líderes espirituais como fiéis: Ricardo Mariano, sociólogo que estuda há oito anos o fenômeno pentecostal brasileiro, crê que essa remuneração é aceita com naturalidade pelos membros da igreja pois eles vêm projetado na liderança seu próprio anseio, como fruto da teologia da prosperidade.
O sociólogo acredita que a imagem propagada pela sociedade de que o pastor é sempre um homem rico foi criada a partir de alguns exemplos na história recente da igreja no Brasil e no EUA. “Líderes pentecostais de igrejas bem-sucedidas tendem a ter um excelente padrão de vida, pois a administração da obra está integralmente em suas mãos. É fácil observar quem tem este poder totalitário, pois a coisa é tratada como negócio de família, e passa de pai para filho”, explica o estudioso. (….)
Morando em luxuosas mansões nos melhores bairros da cidade, ou mesmo em prósperos balneários no exterior, incorporando personagens criados por seus assessores de marketing e até ostentando jóias caras, eles mais se parecem com os emergentes jogadores de futebol ou artistas de Hollywood. E, na maioria dos casos, é assim que são tratados pelos fiéis, que os vêem como figuras míticas e exemplares.
A visão cristã
Coitado do são Francisco de Assis! A julgar pelos exemplos acima, de nada valeria o testemunho do pobrezinho de Assis hoje. Enquanto este último procurou se desfazer dos seus bens, que mais atrapalhavam do que ajudavam em seu caminho cristão, atualmente se prega justamente o contrário.
Óbvio que a posse de bens não é um mal em si. Como já foi dito, Deus sabe o que nos é necessário. Além disso, quem muito possui, também possui o encargo de se colocar a serviço do próximo, da comunidade. A quem muito foi dado, muito será exigido. Ou seja: mesmo que alguém encarasse a riqueza como um dom, este dom, tal qual os demais, não é para si, mas para ser usado em benefício de todos. E claro: por livre doação, e não esperando acumular mais bens nesta vida.
“Não ajunteis riquezas na terra, onde a traça e a ferrugem as corroem, e os ladrões assaltam e roubam. Ajuntai riquezas no céu, onde nem traça nem ferrugem as corroem, onde os ladrões não arrombam nem roubam. Pois onde estiver vosso tesouro, aí também estará o coração.” (Mt 6,19 – 21)
Morando em luxuosas mansões nos melhores bairros da cidade, ou mesmo em prósperos balneários no exterior, incorporando personagens criados por seus assessores de marketing e até ostentando jóias caras, eles mais se parecem com os emergentes jogadores de futebol ou artistas de Hollywood. E, na maioria dos casos, é assim que são tratados pelos fiéis, que os vêem como figuras míticas e exemplares.
A visão cristã
Coitado do são Francisco de Assis! A julgar pelos exemplos acima, de nada valeria o testemunho do pobrezinho de Assis hoje. Enquanto este último procurou se desfazer dos seus bens, que mais atrapalhavam do que ajudavam em seu caminho cristão, atualmente se prega justamente o contrário.
Óbvio que a posse de bens não é um mal em si. Como já foi dito, Deus sabe o que nos é necessário. Além disso, quem muito possui, também possui o encargo de se colocar a serviço do próximo, da comunidade. A quem muito foi dado, muito será exigido. Ou seja: mesmo que alguém encarasse a riqueza como um dom, este dom, tal qual os demais, não é para si, mas para ser usado em benefício de todos. E claro: por livre doação, e não esperando acumular mais bens nesta vida.
“Não ajunteis riquezas na terra, onde a traça e a ferrugem as corroem, e os ladrões assaltam e roubam. Ajuntai riquezas no céu, onde nem traça nem ferrugem as corroem, onde os ladrões não arrombam nem roubam. Pois onde estiver vosso tesouro, aí também estará o coração.” (Mt 6,19 – 21)
O homem que vive apegado a riqueza termina por ser seu escravo: “Pois onde estiver vosso tesouro, aí também estará o coração”. Que tesouro Deus quer para nós ? Estas distrações e falsos deuses da terra, onde tudo é passageiro e corruptível ?
“Ninguém pode servir a dois senhores. Pois ou odiará um e amará o outro, ou será fiel a um e abandonará o outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas.” (Mt 6, 24)
Procurar o Reino de Deus, servir a Deus… é esta a mensagem que o Evangelho passa. E como tal, tudo tem que ser posto a seu serviço, incluindo as riquezas. Quando um fiel doa à Igreja, não pode ser como quem resolve uma equação matemática, esperando que na outra ponta, como resultado final e imediato, Deus lhe garanta juros e dividendos de retorno.
De fato, nesta vida se cumpre o que Cristo disse: “E quem não toma a sua cruz e não me segue, não é digno de mim.” (Mt 10, 38)
Não há cristianismo sem martírio, como não há possibilidade de crescimento sem sacrifício. A nossa é uma teologia da Cruz.
Não é o lucro fácil que move o cristão, mas a fé e a esperança nas promessas de Cristo. A felicidade plena e absoluta foi prometida para a outra vida (“Meu reino não é deste mundo”), quando da nossa Ressurreição, em que veremos Deus “face a face”, e onde finalmente a alma humana encontrará satisfação total.
FONTE ELETRÔNICA:
http://afeexplicada.wordpress.com/2011/05/27/teologia-da-prosperidade/
“Ninguém pode servir a dois senhores. Pois ou odiará um e amará o outro, ou será fiel a um e abandonará o outro. Não podeis servir a Deus e às riquezas.” (Mt 6, 24)
Procurar o Reino de Deus, servir a Deus… é esta a mensagem que o Evangelho passa. E como tal, tudo tem que ser posto a seu serviço, incluindo as riquezas. Quando um fiel doa à Igreja, não pode ser como quem resolve uma equação matemática, esperando que na outra ponta, como resultado final e imediato, Deus lhe garanta juros e dividendos de retorno.
De fato, nesta vida se cumpre o que Cristo disse: “E quem não toma a sua cruz e não me segue, não é digno de mim.” (Mt 10, 38)
Não há cristianismo sem martírio, como não há possibilidade de crescimento sem sacrifício. A nossa é uma teologia da Cruz.
Não é o lucro fácil que move o cristão, mas a fé e a esperança nas promessas de Cristo. A felicidade plena e absoluta foi prometida para a outra vida (“Meu reino não é deste mundo”), quando da nossa Ressurreição, em que veremos Deus “face a face”, e onde finalmente a alma humana encontrará satisfação total.
FONTE ELETRÔNICA:
http://afeexplicada.wordpress.com/2011/05/27/teologia-da-prosperidade/
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